《四種愛》堪稱愛的經典,是路易斯萬年在遍嘗情愛、友愛、愛情和仁愛之後創作的,對每一種愛的論述都反映瞭他豐富坎坷的人生經曆。
在書中,他談到情愛由彼此相處熟悉中産生,是一種最沒有等級差彆的愛;共同的興趣將朋友們連結在一起的友愛,則是“高度靈性的”;而愛情的偉大之處在於全身心的投入,超越瞭對自己的關注;能夠愛不可愛之人,像上帝那樣無私地給予的愛,就是大愛、仁愛。
C.S.路易斯(1898-1963),是20世紀英國的天纔作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年,他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。
他的一生完成瞭三類很不相同的事業,被稱為“三個C.S.路易斯”:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史•16世紀捲》。二是深受歡迎的科幻作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《返璞歸真》、《四種愛》、《天路迴歸》、《魔鬼傢書》(亦作《地獄來信》)等。
“神就是爱”若变成“爱就是神”会如何呢?路易斯说“爱一旦膨胀为神,便沦为魔”。 当一个人沉迷另一个人时,最易丢失自己,那个爱有变质的危险,会成为痛苦,成为占有;当一个人在朋友圈分享的时候,要想想看,分享是为了好的事物让更多人听到看到,还是以分享为由炫耀;当母...
評分四种爱分别是:物爱,情爱,友爱,仁爱 将爱划分为给予之爱与需求之爱 前者,一个男人为家庭未来的幸福筹谋划策,工作,积蓄 后者,孩子在孤独,惊恐时扑向母亲的怀抱 我们若想对任何事物(甚至对自己)有所认识,都离不开他人 我们整个的存在在本质上就是一个巨大的需求 没有最低者就没...
評分切斯特顿在《回到正统》里有一句话说:古时的人不是因为罗马伟大而爱它,罗马伟大是因为古时的人爱它。如果你爱中国的理由是它伟大,这不是真正的爱,这是功利。真正的爱国是,无论它是否伟大,你都一如既往的爱它。 以前上中学的时候,流行过一个口号,今天我为你骄傲,明天我...
評分路易斯把人类之爱大致分为四种爱——物爱、情爱、友爱、爱情。它们也是人类本性之爱,纯真的自然之爱。人类既有对爱的需求,也有爱他人的施予。其中哪一种爱更接近天主之爱?很大程度上,这并非是四种爱的高低之分。我们对爱的需求往往被贬斥为过分和贪婪,然而这里却更能展现...
《四種愛》這本書,著實讓我驚喜連連。初拿到這本書時,我並沒有抱有多大的期待,覺得市麵上關於“愛”的書籍實在太多,大多都流於錶麵,缺乏深度。然而,當我翻開第一頁,便被它獨特的視角和細膩的筆觸所吸引。作者並非簡單地羅列幾種“愛”的類型,而是深入剖析瞭每一種愛的本質,以及它們在我們生命中所扮演的角色。我尤其喜歡作者在探討“親情之愛”時,那種對細節的極緻追求。她沒有像許多作傢那樣,用宏大的敘事來展現親情的偉大,而是通過生活中那些微不足道的瞬間,如父母睡前輕柔的撫摸,一句關切的問候,甚至是爭吵後的沉默,來勾勒齣親情最真實、最動人的模樣。這些場景仿佛就在我眼前展開,讓我不禁迴想起自己和傢人的點滴,那些被我忽略的、習以為常的溫情,在作者的筆下,瞬間煥發瞭生命力。
评分我特彆喜歡《四種愛》中關於“傢庭之愛”的探討。不同於以往我讀到的那些強調血緣親情的作品,這本書更注重在現代社會背景下,傢庭成員之間情感的維係和價值的傳遞。作者通過幾個不同年齡段、不同背景的傢庭故事,展現瞭傢庭成員之間如何麵對代溝、如何處理衝突、如何在變化的環境中保持親密的聯係。她對“婆媳關係”的描寫,尤其細緻入微,沒有簡單地將一方描繪成“惡婆婆”,而是深入剖析瞭雙方的處境和心理,提齣瞭一種更具建設性的溝通模式。這讓我看到瞭傢庭關係的復雜性,也讓我對如何經營好自己的傢庭,有瞭更清晰的思路。
评分讀完《四種愛》,我感覺自己對“友情”的理解發生瞭翻天覆地的變化。過去,我總是認為友情就是誌同道閤,是分享快樂,是互相支持。但這本書讓我意識到,真正的友情遠不止於此。作者通過幾個生動的故事,展現瞭友情中那些不為人知的脆弱,以及在睏境中顯露齣的堅韌。特彆是她描述的那段“患難之交”,讓我印象深刻。當主人公遭遇人生低榖,身邊的人紛紛離去時,隻有那位看似平凡的朋友,默默地伸齣瞭援手,沒有華麗的言辭,沒有過多的安慰,隻是一個堅定的擁抱,一次及時的陪伴。這種“不離不棄”的力量,以及在絕望中給予希望的火種,讓我深深地感動。它讓我反思,在日常生活中,我是否也曾給予過身邊的朋友這樣無聲的支持?
评分《四種愛》對“友誼”的解讀,可以說是顛覆性的。它讓我明白瞭,真正的朋友,不一定是那些總是陪在你身邊,誇贊你的人,也可能是那些敢於指齣你的錯誤,給你最真實建議的人。作者筆下那些“諍友”的形象,讓我覺得既真實又可靠。他們或許不善言辭,但他們的每一次提醒,每一次規勸,都飽含著真誠的關懷。這種“逆耳忠言”的力量,遠比虛情假意的奉承更能幫助我們成長。它也讓我反思,我是否也曾經誤解過那些真心對我的人?是否也曾經因為害怕失去錶麵的和諧,而錯失瞭深度交流的機會?
评分這本書的“自我之愛”部分,簡直是一場心靈的洗禮。我一直以為,愛自己就是一種自私的錶現,或者是一種不切實際的空想。但作者通過大量真實案例和深刻的哲學思考,徹底顛覆瞭我的認知。她告訴我,真正的“自我之愛”,是一種由內而外的力量,是對自己生命價值的肯定,是對自己內心需求的尊重。它不是一種索取,而是一種給予;不是一種依賴,而是一種獨立。她強調,隻有當我們真正學會愛自己,纔能更好地去愛彆人,去接納彆人。這讓我反思瞭自己過去對自己的苛責,對自己的不寬容,以及因為缺乏自我關懷而産生的種種焦慮和不安。
评分閱讀《四種愛》的過程,就像是在與作者進行一場深刻的思想對話。她對“同情心”的探討,讓我從一個全新的角度去審視“幫助”這一行為。她指齣,真正的“博愛”,不僅僅是簡單的施捨,更是建立在對他人處境的深刻理解和共情之上。她通過那些身處睏境中的人們的故事,展現瞭他們內心的尊嚴、渴望和對公平的期盼。她提醒我們,在給予幫助的同時,也要尊重對方的意願,要相信他們本身就擁有剋服睏難的力量。這種“授人以漁”式的關懷,讓我看到瞭人與人之間最真摯的連接,也讓我對如何成為一個更有價值的人,有瞭更深的思考。
评分《四種愛》給予我的,不僅僅是知識,更是一種生活態度上的啓迪。它讓我明白,愛並非是一種抽象的概念,而是滲透在我們生活方方麵麵的具體行動。作者在描述“利他之愛”時,那種不求迴報的奉獻精神,以及它所帶來的深遠影響,讓我深受觸動。她講述的那些素不相識的人們,在危難時刻伸齣援手的故事,仿佛黑暗中的燈塔,指引著我們前行的方嚮。這讓我開始思考,我是否也能在生活中,盡自己所能,去幫助那些需要幫助的人?即使是微小的善舉,也能匯聚成一股強大的暖流,溫暖整個社會。
评分在《四種愛》這本書中,我對“愛情”的理解不再局限於激情和浪漫。作者用一種更現實、更成熟的視角,去描繪瞭愛情的演變過程。她特彆強調瞭“陪伴式愛情”的珍貴。這種愛情,沒有轟轟烈烈的海誓山盟,也沒有感天動地的生死相隨,它更多地體現在日復一日的相處中,體現在彼此的包容和理解中,體現在一起分擔生活中的瑣碎和煩惱。作者筆下的那對老夫妻,雖然滿頭銀發,步履蹣跚,但他們之間的默契和恩愛,卻如同陳年的美酒,越發醇厚。這讓我看到瞭愛情更長遠的模樣,也讓我對手中的愛情,有瞭更深的珍惜。
评分《四種愛》在探討“愛情”這一主題時,展現齣瞭前所未有的深刻和廣闊。作者並沒有落入俗套,去描繪那些轟轟烈烈的浪漫情節,而是將筆觸伸嚮瞭愛情中那些更具普遍性,也更觸動人心的部分。我尤其欣賞她對於“成熟之愛”的描繪。這種愛,不再是青春期時的激情澎湃,也不是激情消退後的平淡如水,而是一種懂得欣賞,懂得包容,懂得在平凡日子裏發現細微美好的能力。她筆下的夫妻,沒有驚天動地的誓言,卻在柴米油鹽中,在彼此一個眼神的交匯中,傳遞著深厚的情意。這種“潤物細無聲”的愛,讓我覺得既真實又溫暖,也讓我開始重新審視自己對愛情的理解和期待。
评分《四種愛》這本書,在“自我關懷”這一章節,給我留下瞭深刻的印象。我一直認為,愛自己就是要滿足自己的欲望,享受當下的快樂。但作者卻將“自我之愛”上升到瞭一個更高的層麵,她將其定義為一種對自身生命負責的態度,一種對內心需求覺察的能力,以及一種接納不完美自我的勇氣。她鼓勵我們去認識自己的優點和缺點,去接納自己的過去和現在,並且相信自己有能力去創造更美好的未來。這讓我意識到,很多時候,我們之所以會感到痛苦和迷茫,恰恰是因為我們沒有真正地“愛”自己,沒有給予自己應有的理解和支持。
评分像讀帕斯卡爾的沉思錄一樣,最後一章“仁愛”最難有代入感。但前四種都通達而不失洞見性,雖然它們背後都有“仁愛”或“大愛”作底子。所謂雞湯就是用浮詞矯語盡數掩蓋矛盾,而其他人的情愛論(羅蘭巴特的縱情笑謔,弗洛姆的痛施針砭),往往如烈劑偏方,催人猛醒卻不能治病救人。與此相比,路易斯的條分縷析是最少偏見而最具建設性的。
评分愛一旦成為上帝,亦即淪為魔鬼。
评分早上被C.S.路易斯的肖似之接近和趨嚮之接近“點”醒,解決瞭我之前看日本小川隆的禪宗史裏的問題,既然人人具有佛性,又是見性見佛,為什麼還要修行,道法自然,日常是道,天性顯露即可。路易斯說的特彆清晰,肖似之接近和趨嚮之接近未必重閤,那個山崖和村落比方非常恰當。 C.S.路易斯最後講到兩個重點,在有神論中談論四愛中仁愛,以及轉化天愛到仁愛的“道場”,天愛必須經此“道場”配備一個肉身轉化。第二是無相布施,金剛經裏也專門講瞭,基督和佛在此相通,也是印度行動瑜伽裏的講的,真正的工或行動,必須不著相(secret)
评分情愛寫得最好,友愛和物愛也蠻有啟發性,仁愛則力度不夠。總體風格是很可愛的英式風格。結閤瞭對人性的敏銳洞察和善意的幽默。
评分通俗易懂,思考深入到位!尤其是我這種讀不懂翻譯腔的人。
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