《裸颜》是一部以“死而重生”为主题的神话小说,全面反映了路易斯的救赎神学、宗教视野和艺术成就。
北欧、肥腴月湾、爱琴海沿岸、尼罗河畔……凡是神话发达的地方都流传着一则类似的神话故事,虽然情节各依地理风貌和民族想象变化多致——有一位神,死了,却又复活;他的死给大地带来新的生机。
C.S.路易斯借用“丘比特和赛姬”故事演绎的神话小说,其中不但有与基督信仰基石相合的寓意,更在于把教义化了的信仰还原为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。
C.S.路易斯(1898-1963),是20世纪英国的天才作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年,他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。
他的一生完成了三类很不相同的事业,被称为“三个C.S.路易斯”:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史•16世纪卷》。二是深受欢迎的科幻作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家,代表作包括《返璞归真》、《四种爱》、《天路回归》、《魔鬼家书》(亦作《地狱来信》)等。
“希腊故事讲述启示和恩典”的评价很中肯和清晰的,路易斯在揭示不同的信仰误区。 老国王,是实用主义的信仰者,遵循仪式,但要求丰收、和平等为回报; 狐,代表理性对神的抗拒和排斥; 老祭祀,把信仰推向了神秘、可怕的迷信; 巴狄亚是盲目的信仰者,他并不热心追求信仰和真...
评分 评分当你觉得自己最美丽的时候,或许是你最丑陋的时候; 而当你觉得自己最丑陋的时候,或许是你最美丽的时候; 所谓丑陋,或许是因为你面对了最真实的自己,把自己内心最深处的,连自己都不愿触碰的地带。当直面裸脸的自己,也就是灵魂升华的时候。那个时候丑陋的安姬就变成了美丽...
评分看完了第一部,准备开始第二部。说实话除了一个情节不够离奇的小说之外,我还没有看懂太深刻的信仰含义。或许丘比特和塞姬本不是小说的主角,所以比较容易以奥璐儿(女王)的角度作为切入点。不明白作者为什么要这样多着墨于她而非复活的神——塞姬。或许有一些释义会较容易明...
评分这本书的行文风格非常具有辨识度,有一种老派的优雅和精准,句子结构复杂却又流畅无比,仿佛能听到作者在耳边低语,讲述着一个古老而又充满张力的故事。我尤其欣赏作者在描述环境和心境之间的相互作用时所展现出的功力。书中很多场景的描写,其实就是角色内心世界的投射,虚实相间,界限模糊,非常具有后现代主义的色彩。有时候,读到一些长句,我甚至会刻意放慢速度,去感受每一个词语被精心挑选后的位置和重量。它不像现在很多小说那样追求速度和冲击力,而是更注重意境的营造和氛围的烘托。那种文字的气味,带着一种墨香和尘封的历史感,让人沉浸其中,难以自拔。这种对语言的极致打磨,让这本书的阅读体验提升到了艺术欣赏的层面,每一次重读,都会有新的发现,就像在解读一幅层次丰富的油画。
评分我必须承认,一开始我差点被这本书的开篇劝退。那种叙事节奏的缓慢,大量的环境铺陈和人物内心独白,确实需要耐心去适应。但如果坚持读下去,你会发现,所有的铺垫都是为了最后那如同火山爆发般的集中释放。作者似乎深谙“慢工出细活”的道理,他耐心地搭建起一个巨大的、精密的装置,直到最后一刻才让所有零件咬合,推动情节飞速前进。这种结构上的精巧,让人拍案叫绝。而且,这本书的想象力是天马行空的,它构建的世界观有着惊人的自洽性,所有看似荒诞不经的设定,最终都能在逻辑的闭环中找到合理的解释。它成功地打破了现实的边界,带来了一种迷离而又自洽的阅读体验,让人在惊叹之余,不得不佩服作者构建如此宏大叙事的掌控力。这绝对是一部需要沉下心来,给予足够尊重的作品。
评分这本书的封面设计就挺吸引人的,那种简约又不失质感的风格,让我对里面的内容充满了期待。一翻开扉页,就被作者那种娓娓道来的叙事方式给抓住了。读进去之后,感觉就像是走进了一个全新的世界,作者对细节的描摹简直太到位了。比如,书中描述某个场景时,连空气中的湿度、光线的角度都能清晰地勾勒出来,让人仿佛身临其境。而且,角色的塑造也特别立体,他们不是那种脸谱化的好人或坏人,而是充满了复杂的人性,他们的挣扎、选择和成长都让人感同身受。读完一个章节,总会忍不住停下来思考很久,回味无穷。这本书的节奏掌握得也非常好,张弛有度,高潮迭起,但又不会让人觉得太过于紧张,读起来非常舒服,是一种享受。那种文字的力量,真的能穿透纸张,直达人心深处,让人在阅读的过程中,不断地被触动、被启发。我特别喜欢作者在处理情感转折时那种细腻的处理方式,不煽情,却比任何激烈的言辞都更有力量。
评分这本书给我的最大感受是“真实得近乎残酷”。它没有美化任何东西,无论是人性的弱点,还是社会现实的阴暗面,作者都毫不留情地展现了出来。这种坦诚,反而带来了一种极大的抚慰感,因为它让我意识到,原来我的困惑和挣扎并非孤例。书中的对话设计尤其出色,它们不是为了推动情节而存在的空洞台词,而是充满了潜台词和未尽之意,寥寥数语,便能描绘出人物之间复杂微妙的关系和潜在的冲突。读到某些对白时,我甚至会忍不住想象当时他们说话的语气和表情,画面感极强。它探讨的主题非常深刻,关于选择、关于宿命、关于如何与不完美的世界共存,这些议题都处理得非常成熟和内敛,没有说教,只有展示。读完之后,心里留下的是一种沉甸甸的思考,关于如何更好地做一个清醒的“人”。
评分说实话,这本书的立意非常新颖,我以前从未在其他作品中看到过如此独特和深刻的探讨。它不仅仅是一个故事,更像是一场思想的探险。作者的知识储备显然非常丰富,很多看似毫不相关的元素,被他巧妙地编织在一起,形成了一个庞大而又严密的逻辑结构。阅读过程中,我时不时需要停下来查阅一些背景资料,因为作者引用的典故和概念都很有深度,这极大地拓宽了我的视野。不过,这也意味着这本书对读者的要求稍微高一些,如果你喜欢那种轻松快餐式的阅读体验,或许会觉得有点吃力。但对于我这种喜欢啃“硬骨头”的读者来说,这简直是饕餮盛宴。每一次解开一个谜团,或者理解一个深层的隐喻时,那种成就感是无与伦比的。它强迫你跳出固有的思维定式,用全新的视角去看待我们习以为常的周遭世界。这绝对是一部需要反复品味,才能真正领略其精妙之处的佳作。
评分我觉得里面对于女性心理的刻画有点丑陋。
评分C.S.路易斯的最后一本著作,取材自一则希腊神话,但亦是对神话的颠覆,丘比特与赛姬的爱情故事。故事以赛姬的姐姐为第一人称自述。全书分为两个部分。第一部分是奥璐儿前半生的经历,她貌丑,但自认内心善良。她爱她的妹妹,不惜以自残相胁,以为能拯救赛姬。但却害得她被放逐,被神惩罚。她要控诉神,因为神没能给她明确的征兆,任由她枉自猜测,还要为自己的错误承担后果,第二部分,是她的自省,她总算懂了。“为什么诸神不明明白白对我们说话,或者回答我们的问题。其实,非到那最精确的字能从我们的心灵深处挖凿出来,凭什么神该听我们胡说八道?除非我们的面目显现出来,否则神如何与我们面对面?”
评分奥璐儿捧着一卷起诉书说要控告神。小说第二部分颠覆我的想法,说不出来的迷惑。不能理解路易斯到底想表达什么… 金驴记这则神话能被改写成这样,只能惊叹。
评分关于人間之愛,關於人生道路的探討。就是說理的痕跡太明顯了,又有些偏於一面。還是蠻不錯。“現在,我已明白,主,你為什麼沒有反駁我。你自己便是答案。在你面前,一切疑問蕩然無存了。”
评分C.S.路易斯的最后一本著作,取材自一则希腊神话,但亦是对神话的颠覆,丘比特与赛姬的爱情故事。故事以赛姬的姐姐为第一人称自述。全书分为两个部分。第一部分是奥璐儿前半生的经历,她貌丑,但自认内心善良。她爱她的妹妹,不惜以自残相胁,以为能拯救赛姬。但却害得她被放逐,被神惩罚。她要控诉神,因为神没能给她明确的征兆,任由她枉自猜测,还要为自己的错误承担后果,第二部分,是她的自省,她总算懂了。“为什么诸神不明明白白对我们说话,或者回答我们的问题。其实,非到那最精确的字能从我们的心灵深处挖凿出来,凭什么神该听我们胡说八道?除非我们的面目显现出来,否则神如何与我们面对面?”
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