具体描述
台灣現代主義文學世代，在寫實傳統之外，開啟了一個虛構的文學世界。
這種文學中的虛構，卻又真實無比，具體呈現作者心靈底層的喜怒哀樂。
《台灣新文學史》作者、國立政治大學講座教授陳芳明最新論著
重新評價台灣現代主義文學
俯望台灣現代主義文學的抑揚頓挫
《現代主義及其不滿》共收入文學評論家陳芳明的十篇論著，以抽樣的方式，來檢驗一個時代美學是如何在台灣文學形塑起來。本書探討了鄉土作家葉石濤、鍾肇政，外省作家朱西甯，女性作家李昂的文學作品，用以說明現代主義是如何跨越族群、性別的界線。縱然是在同樣一個美學運動的洪流裡，卻都有其各自的身世特色與藝術視野。另一方面，本書也探討了現代詩人余光中、瘂弦、楊牧的藝術奧祕。這些詩人作品的詩行之間流動著內在情緒與情欲，衝擊著當時政治權力所規訓的身體。陳芳明指出，現代詩人余光中、瘂弦、楊牧或許不至於被稱為浪子蕩娃，但他們詩中的意象與暗示，已遠遠超越了社會道德所能承受的境界。
陳芳明在《現代主義及其不滿》中認為，對於現代主義的評價，必須從藝術作品的內部結構與外在影響慎重考察。現代作家能夠涉獵的範圍，不再只是停留在現實的觀察，而是反過來對肉體與心靈的深入考察。情緒與情欲的議題也開始進入文學營造的範疇。世間所謂的悖德，如邪惡、沉淪、墮落的幽暗面，慢慢受到台灣現代作家的勇敢注視。台灣參與現代主義運動的作家，包括本省與外省，女性與男性，容納的美學觀念，完全來自台灣土壤。就廣度而言，從來沒有一個運動像現代主義那樣，展現其氣勢磅礡的一面。僅是文學一端，台灣社會見證了詩、散文、小說、評論的豐饒與繁複，更別提在音樂、繪畫、戲劇、電影、各個面向的拓展。那是一個陣容相當整齊的時代，他們可能在各自領域努力營造，卻不時相互支援，相互對話。那種精神結盟所產生的力道，創造了文學史上相當罕見的格局。當現代詩論戰進行之際，現代繪畫也正展開激辯。
作者简介
陳芳明
從事歷史研究，並致力於文學批評與文學創作的陳芳明，一九四七年出生於高雄。畢業於輔仁大學歷史系、國立台灣大學歷史研究所。他曾任教於靜宜大學、國立暨南國際大學中文系，後赴國立政治大學中文系任教，同時受委籌備、成立該校台灣文學研究所。目前獲聘為國立政治大學講座教授，以顯其治學和教學上的卓越成就。
創作逾三十載，其編著的作品影響深遠，例如主編《五十年來台灣女性散文‧選文篇》、《余光中跨世紀散文》等；其政論集《和平演變在台灣》等七冊見證了台灣社會的歷史變遷，而散文集《風中蘆葦》、《夢的終點》、《時間長巷》、《掌中地圖》、《昨夜雪深幾許》、《晚天未晚》，在在呈現了高度文學造詣。
在文學創作之餘，陳芳明的詩評集《詩和現實》等二冊，文學評論集《鞭傷之島》、《典範的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》、《孤夜獨書》、《楓香夜讀》、《星遲夜讀》，以及學術研究《探索台灣史觀》、《左翼台灣：殖民地文學運動史論》、《殖民地台灣：左翼政治運動史論》、《後殖民台灣：文學史論及其周邊》、《殖民地摩登：現代性與台灣史觀》，傳記《謝雪紅評傳》等書，為台灣文學批評建立新的研究典範。
2011年，陳芳明終於完成歷時十二載的《台灣新文學史》，為全世界的中文讀者打開新的台灣文學閱讀視野。
目录信息
未完的美學在地化──《現代主義及其不滿》序
艾略特與余光中的詩學對話──以一九六○年代《現代文學》為平台
《現代詩》與早期現代詩學的引進──紀弦詩論的再閱讀
葉石濤與陳映真──八○年代台灣左翼小說的兩個面向
鍾肇政小說的現代主義實驗──《中元的構圖》的再閱讀
朱西甯的現代主義轉折
瘂弦詩中的靈與肉
翻譯艾略特──余光中與顏元叔對新批評的接受
吳濁流與戴國煇
生死愛慾的辯證──以楊牧《年輪》與《星圖》為中心
《殺夫》事件與女性書寫
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给我带来的冲击，是前所未有的。作者以一种高度概括又兼具细节的方式，展现了现代主义波澜壮阔的发展历程。他所聚焦的“不满意”主题，并非仅仅是艺术家和思想家个人的牢骚，而是时代变迁下的普遍心境。从维特根斯坦的语言哲学对思维边界的拓展，到布莱希特的戏剧理论对观众意识的唤醒，再到杜尚对艺术界定和观众期待的颠覆，作者都进行了深入的探讨。我尤其欣赏作者对那些试图在混乱中寻找秩序，在碎片中寻求意义的现代主义者的描写。他们不是简单的否定者，而是积极的探索者，他们的“不满意”，是一种对更美好、更真实世界的向往。这本书让我开始理解，为什么现代主义作品常常显得如此“陌生”和“激进”，因为它们是对那个时代最深刻的呼应，是对人类内心最真实的呐喊。读这本书，就像是在与一代又一代的思想巨匠进行对话，他们的困惑、他们的挣扎、他们的创新，都深深地烙印在我的脑海中。
评分读完这本书，我的脑海里充斥着无数的画面和思考。作者对现代主义的解读，与其说是一次梳理，不如说是一次充满激情的“再发现”。他并不满足于仅仅介绍现代主义的表面特征，而是执着于探寻其“不满意”的深层动因。这种“不满意”，既是对过去的反叛，也是对当下现实的批判，更是对未来不确定的隐忧。作者在书中反复提及的“失落”、“疏离”、“焦虑”等词汇，仿佛是现代主义者共同的心声。从马奈的印象派画作对传统绘画技法的颠覆，到乔伊斯《尤利西斯》对叙事结构和语言的革命，再到萨尔瓦多·达利超现实主义的梦境般的影像，作者都敏锐地捕捉到了其中蕴含的“不满”的种子。他通过大量的案例分析，将这些分散的作品和思潮，编织成一张巨大的思想网络，让我得以清晰地看到现代主义如何深刻地影响了我们理解世界的方式。这本书让我深刻地体会到，现代主义的“不满意”，并非一种颓废，而是一种对生命真谛的执着探寻。
评分这本书给我的感觉，就像是在阅读一本关于时代灵魂的编年史。作者以一种近乎考古学家的细致，层层剥去了现代主义的外衣，露出了其背后涌动的、复杂的情感和思想洪流。他所强调的“不满意”，并非一种消极的情绪，而是一种对人类处境的深刻体认，以及对摆脱束缚、寻求解放的强烈渴望。从早期现代主义者对工业化进程的警惕，到后现代主义对宏大叙事的质疑，作者清晰地勾勒出了现代主义思潮演变的脉络。他讨论了现代性带来的进步，也毫不避讳地指出其阴影，比如技术异化、个体孤独感加剧等问题。我特别喜欢作者对那些边缘化但同样重要的现代主义思潮的关注，比如一些女性主义艺术家和评论家对性别角色的挑战，以及非西方文化对西方中心主义的反思。这些视角为我打开了新的大门，让我看到了现代主义更加多元和包容的面貌。这本书让我意识到，理解现代主义，就是理解我们如何从一个前现代的世界走向一个充满不确定性的现代世界，以及在这个过程中，人类是如何不断地审视自身、挑战传统、并最终寻求新的意义。
评分这本书简直是一场思想的盛宴，我仿佛被抛入了一个充满智识挑战的漩涡，每一次翻页都像是踏上一次未知的探险。作者对现代主义的剖析，不仅仅停留在对艺术流派、文学思潮的梳理，更深入到其背后深层的哲学根基和文化语境。从包豪斯设计理念的理性主义光辉，到表现主义对个体情感赤裸裸的袒露，再到意识流小说对意识内部复杂而跳跃的探索，每一个章节都像是一块精心雕琢的拼图，共同构建起一幅宏大而细腻的现代主义画卷。我尤其欣赏作者对“不满意”这一主题的挖掘。现代主义何以“不满意”？是因为对传统价值的颠覆，对社会现实的批判，还是对人类境遇的深切忧虑？作者通过对不同时期、不同领域现代主义作品的解读，展现了这种“不满意”的多元面向。它既是进步的动力，也是痛苦的根源。在阅读的过程中，我不断地反思自身所处的时代，以及我们是否也继承了现代主义的“不满”，或者正在经历着新的、不同形式的“不满”。这本书让我看到了人类在面对快速变革的社会和深刻的哲学困境时，所迸发出的无穷创造力和深刻反思。那些曾经觉得晦涩难懂的现代主义作品，在作者的引导下，变得生动而富有启发性。
评分我必须承认，这本书的深度和广度都超出了我的预期。作者对现代主义的剖析，并非停留于表面，而是深入到其最核心的哲学、心理和文化根源。他所强调的“不满意”主题，如同一个贯穿始终的暗线，将所有看似独立的思想和艺术流派巧妙地联系起来。我被作者对海森堡不确定性原理如何影响现代主义美学的解读所打动，也对卡尔维诺的《看不见的城市》所呈现的后现代城市景观充满了好奇。作者的论证逻辑清晰，引用材料丰富，但又不会让人感到枯燥乏味。他能够将那些晦涩的哲学理论，用通俗易懂的语言加以解释，并且与具体的艺术作品和文学作品相结合，使读者能够直观地感受到现代主义的魅力。这本书让我重新审视了许多我们习以为常的现代观念，比如对真理的追求，对个体的价值，以及对社会进步的理解。现代主义的“不满意”，在我看来，是对人类主体性的深刻反思，是对一切既有藩篱的挑战，也是对无限可能性的开放。
评分这是一本能够改变你看待世界方式的书。作者以一种极具批判性和前瞻性的视角，解构了现代主义的复杂面貌。他所强调的“不满意”，并非对进步的否定，而是对进步背后所带来的代价的审视，以及对人类内心深处对意义和归属感的永恒追寻。我被作者对现代性带来的“异化”现象的深刻剖析所吸引，也对信息爆炸时代下个体如何保持独立思考的能力感到忧虑。他巧妙地将科学、技术、政治、艺术、文学等多个领域联系起来，展现了现代主义如何在一个又一个领域中，对既有的框架进行冲击和重塑。书中对福柯的权力理论、拉康的精神分析以及德里达的解构主义的解读，都让我对现代主义的哲学根基有了更清晰的认识。这本书让我明白，现代主义的“不满意”，是一种对人类主体性的捍卫，是对一切形式的压迫和束缚的反抗，也是对未来可能性的一种不懈探索。
评分我不得不说，这本书真的让我大开眼界。它不像市面上那些流于表面的艺术史概览，而是以一种极其审慎且富有洞察力的视角，深入剖析了现代主义的内在张力与矛盾。作者并没有简单地将现代主义描绘成一个统一的、光鲜亮丽的整体，而是着重于揭示其“不满意”的本质——那种对既有秩序的挑战，对现实的不安，以及对未来不确定性的焦虑。从弗洛伊德的精神分析对人类潜意识的探索，到萨特的“存在先于本质”的哲学命题，再到卡夫卡的荒诞世界，作者巧妙地将这些看似分散的元素串联起来，展现了现代主义如何在一个又一个领域中，对既有的价值观和人生观进行深刻的解构与重塑。阅读的过程，更像是一场与作者思想的深度对话。我被作者的论证逻辑深深吸引，也时常被其犀利的观点所触动。书中的许多例子都极具代表性，比如对杜尚小便池的解读，不仅仅是艺术史上的一个事件，更是对艺术定义本身的一次颠覆。这种对事物背后意义的挖掘，正是这本书最吸引我的地方。它让我明白，现代主义的“不满意”，并非简单的否定，而是一种积极的求索，一种对更深刻真理的追寻。
评分这本书让我仿佛经历了一场思想的洗礼。作者以一种极具辨识度的学术风格，但又不失人文关怀的笔触，为我呈现了一个丰富而复杂的现代主义世界。他深入挖掘了现代主义“不满意”的核心，这种“不满意”既是对工业革命和城市化进程带来巨大社会变革的回应，也是对个体在庞大社会机器中日益边缘化的深刻反思。作者在书中对波德莱尔“现代性”的定义、尼采“超人”哲学以及瓦尔特·本雅明关于“机械复制时代的艺术作品”的论述，都进行了鞭辟入里的分析，让我对现代主义的起源和发展有了更深刻的理解。我特别欣赏作者对那些被主流叙事所忽略的现代主义流派和思想家的关注，比如一些早期女性主义文学的先驱，以及非西方文化背景下的现代主义实践。这些补充性的视角，让现代主义的面貌更加立体和饱满。这本书让我明白，现代主义的“不满意”，是一种对人类生存境遇的深刻拷问，也是对摆脱束缚、追求自由的坚定信念。
评分拿到这本书的时候，我并没有抱有太高的期待，以为它不过是又一本充斥着学术术语的枯燥读物。然而，当我沉浸其中后，才发现自己大错特错。作者的文笔虽然严谨，但却充满了感染力，他能够将那些抽象的哲学概念和复杂的艺术理论，以一种生动形象的方式呈现出来。他所阐释的“不满意”主题，贯穿始终，但并非机械地重复，而是随着不同时期、不同流派的深入，展现出其多样的表现形式。我被作者对海德格尔“在世”概念的解读所吸引，也对布莱希特“间离效果”的戏剧理论印象深刻。这些理论在作者的阐释下，不再是高高在上的学术符号，而是成为理解个体在现代社会中生存状态的有力工具。这本书让我开始重新审视那些曾经被我视为“晦涩”的现代主义作品，它们在我眼中，都充满了某种难以言说的力量，而这种力量，恰恰源于其内在的“不满”。作者的叙述，如同一次细致入微的解剖，将现代主义的每一个细胞都展现出来，让我得以窥见其生命力的来源。
评分这本书让我感到前所未有的震撼，仿佛被带入了一个思想的迷宫，又同时找到了走出迷宫的地图。作者对现代主义的解读，与其说是一种陈述，不如说是一种引导，引导我深入理解其“不满意”的根源和表现。这种“不满意”，是对传统价值体系的瓦解，是对社会现实的不公，也是对个体在快速变化的世界中迷失方向的深刻体认。我被作者对马尔库塞“单向度的人”的批判所触动，也对加缪的“荒诞”哲学所产生的共鸣。作者在书中运用了大量的案例，从音乐、绘画、建筑到哲学、社会学，展现了现代主义的广泛影响。他并不回避现代主义中的阴暗面，比如对理性主义的过度自信所带来的后果，以及对个体情感的压抑。然而，正是这种坦诚，让这本书更具价值。它让我看到，现代主义的“不满意”，是一种对人类困境的深刻洞察，是一种对摆脱束缚、实现真正自由的坚定信念，也是一种对创造力永无止境的赞美。
评分选读的，问题意识好，从接受史的角度批评历代台湾诗人现代主义的不足，缺这样的批评，好好讲讲现代主义在大陆是怎么变形的。两岸的文学进路是可以对着读的，为什么现代主义进入中国会走向保守的文体改造，把激进的一面尽行剔除，为什么艾略特会在两边都成为文学批评、文化圣人的典范（大陆这边还有个典型是杜甫），大陆八十年代第三代的口语化写作比台湾五六十年代回归乡土乡愁要平民化的多，两边彼此就像镜子互相映照，但是又迥然不同。女性主义那篇也好，其实女性文学在时代进步上发挥的作用很大，受到的围剿也多，这个题目很好。陈芳明写论文好在贴着文本写，写痖弦和商禽读着都很畅快，两岸的墙实在太高了，在这边找个好的台湾诗歌读本很难。
评分选读的，问题意识好，从接受史的角度批评历代台湾诗人现代主义的不足，缺这样的批评，好好讲讲现代主义在大陆是怎么变形的。两岸的文学进路是可以对着读的，为什么现代主义进入中国会走向保守的文体改造，把激进的一面尽行剔除，为什么艾略特会在两边都成为文学批评、文化圣人的典范（大陆这边还有个典型是杜甫），大陆八十年代第三代的口语化写作比台湾五六十年代回归乡土乡愁要平民化的多，两边彼此就像镜子互相映照，但是又迥然不同。女性主义那篇也好，其实女性文学在时代进步上发挥的作用很大，受到的围剿也多，这个题目很好。陈芳明写论文好在贴着文本写，写痖弦和商禽读着都很畅快，两岸的墙实在太高了，在这边找个好的台湾诗歌读本很难。
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