具体描述
《汉译经典010:天演论》原名直译为《进化论与伦理学》(Evolution and Ethics),是赫胥黎宣传达尔文进化论思想的重要著作。严复在本译著的“译例言”中提出丫随后深刻影响了中国翻译界一百多年的“信、达、雅。的翻译标准。在本译著里,他对原文有选择地意译,并结合中国国情加入许多自己的观点。对赫氏原著中进化论只适用于自然界不适于人类社会的观点弃之刁:用,采纳斯宾塞的学说,以进化论演说人类社会,出“物竞天择,适者生存”的观念,名重时,影响深远。
作者简介
托马斯·赫胥黎(1825—1895),英国著名博物学家,达尔文主义最杰出的代表,自称为“达尔文的斗犬”。赫胥黎发表过150多篇科学论文,内容涉及动物学、古生物学、地质学、人类学和植物学等多方面知识。
目录信息
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读后感
在追求生命意义和生活素质上,柏拉图/奥古斯丁描述了目的地,也给了我们地图和指南针,亚里士多德/阿奎那没有说清楚目的地,但仍给了我们地图和指南针去找,理性主义既没有描述目的地,也没有地图,只给了我们指南针,但它仍指出一个方向叫我们去走,答应当找到目的地时我们自...
古汉语的语感很好,读起来很舒服。这是一篇主题社论,可做研究资料用。对于今天的问题,一种新的思考力并不能来自于读了什么什么书?那来自什么?
我记得里面有一句这么讲耶稣用两个馒头喂饱了四千人。 真是贻笑大方,耶稣那个时代用的是无酵饼,怎么变成了馒头?
在追求生命意义和生活素质上,柏拉图/奥古斯丁描述了目的地,也给了我们地图和指南针,亚里士多德/阿奎那没有说清楚目的地,但仍给了我们地图和指南针去找,理性主义既没有描述目的地,也没有地图,只给了我们指南针,但它仍指出一个方向叫我们去走,答应当找到目的地时我们自...
大家都知道严复的翻译是意译,而且一些段落的安排上也跟原著不一样。这样的事情现在是不会发生了,这样的翻译现在也不会有了:“严译”或者“林译”作品,是只有那个时代才能产生的。因此很明白,这本书不是赫胥黎的《演化和伦理》,而是严复本人的《天演论》,所以严复有时候...
用户评价
读到《天演论》的封面,我脑海里闪过的第一个念头便是:这会是一本关于生存与发展的哲学吗?我总觉得,在任何一个层面上,无论是生物体的生存,还是社会的进步,抑或是个体的成长,都离不开某种形式的“演化”。我迫切地想知道,作者是如何定义“天演”的,它是否包含了达尔文的进化论,又是否超越了其范畴,触及到了更本质的生命法则。
《天演论》这个书名,对我而言,不仅仅是一个标签,更是一种召唤。它仿佛在呼唤我对宇宙间最根本的规律进行探索,去探寻生命形态从简到繁,从无到有的演变轨迹。我一直对那些能够将宏观的宇宙法则与微观的个体生命联系起来的理论充满敬畏。
当我的目光落在“天演论”这三个字上时,我脑海中立刻浮现出一种壮丽的图景,它不仅仅是关于生物的进化,更可能是一种关于宇宙万物、关于文明兴衰的深刻解读。
我对《天演论》的期待,更多地寄托于它能否在我心中播下一种关于“变”的深刻认知。我们生活在一个瞬息万变的时代,各种思潮涌动,科技日新月异,社会结构也在不断重塑。在这种背景下,理解“变”的本质,掌握“变”的规律,就显得尤为重要。我希望这本书能帮助我拨开迷雾,看到事物发展的内在驱动力,从而更好地适应和引领变化,而不是被动地被时代裹挟。
在翻阅《天演论》这本书之前,我的想象中,这本书的内容可能涵盖了从宇宙的诞生到生命的起源,再到人类社会的演进等一系列宏大的主题。我一直对那些能够将科学、哲学和社会学融为一体的著作感到着迷。
《天演论》这个名字,让我想到了许多关于时间、关于变化、关于生生不息的哲学思考。我一直认为,理解事物的发展规律,是我们认识世界、改造世界的前提。
拿到《天演论》这本书,我最先被它严谨的装帧所吸引。那种纸张的质感,散发着淡淡的墨香,每一页的排版都透露出一种对知识的尊重。在我翻开第一页之前,脑海中已经勾勒出了一个关于生命起源、物种演变,甚至是社会发展规律的宏大理论框架。我很好奇,作者是如何将如此庞杂的概念进行梳理,并以一种清晰易懂的方式呈现给读者的。
“天演论”这个名字,总让我联想到那些伟大的思想家,他们用自己的智慧和洞察力,试图解释世界运行的终极规律。我希望能在这本书中找到那种醍醐灌顶的瞬间,那种能够颠覆固有认知、拓展思维边界的深刻见解。
这本书的书名,初初见到时,着实勾起了我的好奇心。“天演论”,这两个字本身就带着一种宏大叙事和历史的厚重感,仿佛预示着一场关于宇宙、生命乃至文明演变的宏大图景即将在我眼前展开。我一直对那些能够跳脱出个体命运,去思考更深层、更长远议题的书籍抱有特别的兴趣。市面上关于历史、哲学、科学的书籍浩如烟海,但真正能够触及到“天演”这个概念核心的,却并不多见。我期待它能提供一种全新的视角,去审视我们所处的时代,以及人类文明在漫长的时间长河中扮演的角色。
对于《天演论》这本书,我首先感受到的是一种强烈的求知欲。这个书名本身就充满了神秘感,它暗示着一种关于事物发展过程的深刻洞察。我一直认为,理解事物的“演化”过程,是认识世界、理解自身的重要途径。
看不懂
严复意译的,缺少白话文注解。买的朋友请慎重考虑。
权当学习文言文。
在中国西学传播史上,有着里程碑意义的一部名著,然而用今天的眼光来看,严复的文字已经不是翻译,而是根据原著大意进行的改编,甚至是述评。这本书的问世,曾经使得主张弱肉强食的社会达尔文主义在中国风行一世,然而按照经典应该超越特定时代背景的界定的话,这本书在今天,很难仍然被称为真正意义上的经典,其历史文献价值大于现实参考意义。凤凰壹力的这个版本注释很少,也没有白话文点评和翻译,加上严复的行文古奥,不太推荐普通读者读这个版本。
清末没有译作。新瓶装旧酒的作品:大清的奴隶们快帮清廷对抗(整个欧洲)文明!可以说本书是<大义迷觉录>的延续,是为大清为洼地儒法疾呼的书。而本书真正的背景,是基督教神父/聚类学家/生物学家达尔文的思想。用现代概念来说,赫胥黎是淡化神学讲近代科学(生物)学,虽淡化神学但是意识到社会学的存在,即认为人类社会环境,是区别于达尔文环境的,或者说"达尔文世界&霍布斯世界";而严复本人,若其是一个译者是不许如此高频加私货的,所以实际上本书讲的是一个做国师梦的在野儒生的政治柬言,又因为浸淫在大一桶中根本无法理解几个世纪的血与火精炼出的霍布斯世界规则,而全盘丛林/达尔文世界。可以说非常野蛮了。所以21世纪了还能把这种充满儒臭的伪译作/历史资料当做译典,当然主要是"伪",细细品尝,怕不是还嫌shi吃得不够多。