羅芒是法國南部伊澤爾河畔的一個小城,僅有一萬餘居民。在整個十八世紀,該地的宗教衝突時斷時續。1578年,當地的一位織毯匠率眾起義,反抗當局收繳附加稅。1580年2月,該城依照傳統舉行一年一度的狂歡節,不料卻因長期積纍的矛盾而發生群毆,隨之發展成為一場血腥的屠殺,死傷慘重。《羅芒狂歡節》所敘述的就是這一曆史事件。這件事雖然非常特殊而且非常孤立,但作者試圖通過這個故事,揭示齣那個小鎮中當時的社會組織間的分裂隔膜所帶來的仇恨與矛盾。
1580年2月,法国东南部多菲内省的小城罗芒举行了一场丰盛星期二狂欢节。这场原本每年都要举行的狂欢节“盛况胜过往常,但却演变成了一场小城显贵对工匠的血腥伏击,工匠的首领们或是被杀,或是被投入牢狱”,原本规模盛大、多姿多彩的节日为何转眼变成了一场“血色盛宴”?...
評分1580年2月,法国东南部多菲内省的小城罗芒举行了一场丰盛星期二狂欢节。这场原本每年都要举行的狂欢节“盛况胜过往常,但却演变成了一场小城显贵对工匠的血腥伏击,工匠的首领们或是被杀,或是被投入牢狱”,原本规模盛大、多姿多彩的节日为何转眼变成了一场“血色盛宴”?...
評分1580年2月,法国东南部多菲内省的小城罗芒举行了一场丰盛星期二狂欢节。这场原本每年都要举行的狂欢节“盛况胜过往常,但却演变成了一场小城显贵对工匠的血腥伏击,工匠的首领们或是被杀,或是被投入牢狱”,原本规模盛大、多姿多彩的节日为何转眼变成了一场“血色盛宴”?...
評分1580年2月,法国东南部多菲内省的小城罗芒举行了一场丰盛星期二狂欢节。这场原本每年都要举行的狂欢节“盛况胜过往常,但却演变成了一场小城显贵对工匠的血腥伏击,工匠的首领们或是被杀,或是被投入牢狱”,原本规模盛大、多姿多彩的节日为何转眼变成了一场“血色盛宴”?...
評分1580年2月,法国东南部多菲内省的小城罗芒举行了一场丰盛星期二狂欢节。这场原本每年都要举行的狂欢节“盛况胜过往常,但却演变成了一场小城显贵对工匠的血腥伏击,工匠的首领们或是被杀,或是被投入牢狱”,原本规模盛大、多姿多彩的节日为何转眼变成了一场“血色盛宴”?...
在這種近乎事無巨細的全景分析中,提及法律習俗與宗教哲學確實對不熟悉西歐背景的讀者確實略不友好,但最後部分對節日儀式的描繪和各類過渡時期平等主義思潮的分析還是很能幫助反嚮理解背景的。另外土地貴族嚮資本傢轉變的過程也可窺見。
评分在這種近乎事無巨細的全景分析中,提及法律習俗與宗教哲學確實對不熟悉西歐背景的讀者確實略不友好,但最後部分對節日儀式的描繪和各類過渡時期平等主義思潮的分析還是很能幫助反嚮理解背景的。另外土地貴族嚮資本傢轉變的過程也可窺見。
评分曆史人類學和社會與政治運動分析的兩重奏,很好地說明瞭布羅代爾所言的“時間性的結構主義”,也證明瞭為什麼隻有曆史學纔能統率其他社會科學。象徵性的文化符號在曆史演繹中意義的殘留是否在特殊場閤下是否能夠作為人類具體行為的指導?作者僅僅分析節日儀式的象徵性而未能深入社會心態層麵分析,這對於這位微觀史學大師不得不說是一種遺憾。當然,這樣作品的篇幅也會過長。此外,就對儀式象徵性的分析而言,與達恩頓的《屠貓記》相映成趣。
评分這本書本來可以揭示一些群眾集體性事件的本質,但作者又要顧著“儀式象徵體係對人類行為的指導”這個人類學主題,所以力氣被兩個方嚮扯散瞭。拆分開來看,還可以。
评分不適閤看這樣的書(太纍瞭)。後麵分析狂歡節儀式的各種象徵意義倒挺有意思。
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