具体描述
潘光旦先生（1899—1967）是我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。其遗作约600万言，是一宗宝贵的学术遗产，在学术界有着重要的影响。他将由北大出版社统编文集，陆续出版。现已编成第一卷，内容包括其早期的四部著作：《冯小青：一件影恋的研究》、《中国之家庭问题》、《优生概论》、《日本德意志民族性之比较的研究》。作者对性心理学、家庭学、优生学、民族学，或个案研究或比较分析，或全面论证。全书内容严肃，见解独到，资料翔实，文采斐然。具有重要参考价值。可供专业学人研究，亦可供广大读者阅读，提高知识素养，扩大文化视野。
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目录信息
读后感
大师是站在时代前沿的，我想这个前沿专指他所在的时代，也即开风气之先。看了不少评价说潘光旦先生的研究粗糙、观点也不甚新，这是用今人眼光看问题，没有放在当时的社会、年代看问题，只能得出今人定胜于古人的浅薄甚至谬误。换做我们现在，有几个真正去实地调研的？更何况是...
评分最近阅读的潘光旦先生的文集《寻求中国人位育之道》深受启发，于是我想借用“位育”一词去思索中国的学校德育。“位”是地位、顺应之意，“育”有发展、超越之境。“位育”则是在现实与未来之间寻求一种发展着的平衡与协调。儿时在懵懵懂懂成长，一切循规蹈矩，在学校偶尔犯错...
评分大师是站在时代前沿的，我想这个前沿专指他所在的时代，也即开风气之先。看了不少评价说潘光旦先生的研究粗糙、观点也不甚新，这是用今人眼光看问题，没有放在当时的社会、年代看问题，只能得出今人定胜于古人的浅薄甚至谬误。换做我们现在，有几个真正去实地调研的？更何况是...
评分大师是站在时代前沿的，我想这个前沿专指他所在的时代，也即开风气之先。看了不少评价说潘光旦先生的研究粗糙、观点也不甚新，这是用今人眼光看问题，没有放在当时的社会、年代看问题，只能得出今人定胜于古人的浅薄甚至谬误。换做我们现在，有几个真正去实地调研的？更何况是...
评分最近阅读的潘光旦先生的文集《寻求中国人位育之道》深受启发，于是我想借用“位育”一词去思索中国的学校德育。“位”是地位、顺应之意，“育”有发展、超越之境。“位育”则是在现实与未来之间寻求一种发展着的平衡与协调。儿时在懵懵懂懂成长，一切循规蹈矩，在学校偶尔犯错...
用户评价
《潘光旦文集》所展现的，是一位博学多才的学者对中华民族文化根脉的深情回溯与创新阐释。潘光旦先生以其深厚的学养，对中国传统文化的精髓进行了细致的梳理和辨析，他并未将传统视为僵化的历史遗迹，而是深入挖掘其在现代社会中的价值与意义。他对于“家庭伦理”的探讨，就充满了对传统美德的传承与对现代社会挑战的回应。他分析了传统家庭结构在社会变迁中的演变，以及由此带来的家庭功能和社会角色的变化，并提出了建设性意见。他对于“社会风气”的关注，也体现了他作为知识分子的社会担当。他批判了当时社会上存在的种种不良现象，并呼吁重塑健康的社会价值观。他的文字，既有学者的严谨，又不失人文的温度，读来令人心生敬意。
评分《潘光旦文集》的吸引力在于其独特的视角和深刻的洞察力。潘光旦先生并非仅仅局限于某一学科的范畴，而是以一种跨学科的视野，将社会学、人类学、人口学等多个领域融会贯通，为我们构建了一个更为立体的社会认知框架。他对于社会分层、阶级流动以及社会整合的分析，充满了现实意义。他关注普通民众的生活状态，探讨社会不平等是如何产生的，以及它对社会稳定和发展带来的影响。书中关于“国家”概念的演变及其在不同历史时期的作用，也让我受益匪浅。他并没有给出简单化的答案，而是引导读者去思考国家与公民之间的关系，以及如何在现代社会中构建更具包容性和生命力的国家认同。他的论证过程严谨而清晰，引用了大量的历史文献和实证数据，使得他的观点具有极高的说服力。我特别欣赏他对“文化自觉”的强调，他认为一个民族要发展，必须对自身文化有清晰的认识，并在此基础上进行创新和发展，而不是盲目照搬他国模式。这种对民族文化的自信和自尊，在当今时代仍然具有重要的启示意义。
评分在《潘光旦文集》中，我看到了一个知识分子是如何将自己的思想与时代的脉搏紧密相连的。潘光旦先生对中国社会的各个层面进行了深入的研究，从基层社会结构到国家治理，从思想文化到生活习俗，他都投注了极大的关注。他对于“科学精神”的倡导，贯穿于整部文集之中。他认为，只有坚持科学的态度和方法，才能有效地认识社会，解决社会问题。他的论证过程，严谨而理性，不带任何个人感情色彩。他对于“人才培养”的重视，也体现在他对教育的分析之中。他认为，一个国家的发展，归根结底在于人才，而人才的培养，离不开科学的教育体制和良好的社会环境。
评分翻开《潘光旦文集》，我仿佛走进了一个博大精深的知识殿堂，每一个字句都凝聚着作者深邃的思想和严谨的治学态度。他对于中国社会结构、民族关系以及人口问题的探讨，不仅是历史的回溯，更是对现实的深刻洞察。我特别欣赏他在讨论婚姻制度时，那种超越时代的批判性思维，他并非简单地否定传统，而是深入剖析其演变过程中的利弊，并从中提炼出对现代社会依然具有指导意义的原则。书中关于“同姓婚”的讨论，更是让我大开眼界，潘光旦先生以丰富的史料和严密的逻辑，驳斥了那些基于迷信和狭隘民族主义的偏见，为科学的生育观提供了坚实的基础。他的语言风格并非华丽辞藻的堆砌，而是如涓涓细流般，缓缓渗入人心，引发读者对社会现象的深入思考。每一次阅读，都能有新的收获，仿佛与一位智者进行着跨越时空的对话，他提出的问题，至今仍是我们在建设和谐社会过程中需要不断探索的课题。我尤其喜欢他对于少数民族文化的尊重和理解，他并没有将他们视为异类，而是将其融入中华民族大家庭的有机组成部分，强调文化交流与融合的重要性，这在当时的历史背景下，无疑是极具前瞻性和人文关怀的。
评分《潘光旦文集》是一部能够引发读者深度思考的作品。潘光旦先生的文字，具有一种穿越时空的力量，他提出的许多问题，至今仍然是困扰我们的时代课题。他对于“人口问题”的分析，不仅关注数量，更关注质量，他强调人口素质的提高对于国家发展的重要性，并将此与教育、医疗、社会福利等多个层面联系起来。他对当时社会存在的许多不合理现象，例如贫富差距、社会不公等，都进行了尖锐的批评，但他的批评并非是情绪化的宣泄，而是基于对社会现实的深入研究和理性分析。他提出的解决之道，也往往具有前瞻性和可行性。我尤其欣赏他对“自由”的理解，他认为真正的自由并非是无政府状态的放纵，而是建立在一定的社会秩序和规则之上的，同时也要保障个体的基本权利和自由。
评分在《潘光旦文集》中，我看到了一个学者对国家民族命运的深切忧虑与不懈探索。他对于中国近代以来所面临的各种危机，从内忧外患到社会动荡，都进行了深刻的反思。他认为，一个民族要走向复兴，必须解决好自身内部的诸多问题，包括如何处理好社会矛盾，如何实现经济的持续发展，以及如何构建统一而强大的国家认同。他对“民族主义”的讨论，尤其发人深省。他区分了健康的民族主义与狭隘的民族主义，强调了在追求民族独立和复兴的同时，也要保持开放的心态，与其他民族和平共处，共同发展。他的观点并非是简单的二元对立，而是充满了复杂性和 nuanced 的考量。他对于“现代化”的理解，也超越了西方模式的简单复制，他更关注中国式的现代化，如何在继承和发展中国传统文化的基础上，走出一条具有中国特色的现代化道路。
评分阅读《潘光旦文集》，更像是一次思想的洗礼。潘光旦先生的文字，充满了对人类命运的关怀，对社会进步的期盼。他对中国社会转型期的各种挑战，从政治体制到经济发展，再到文化观念的更新，都进行了深入的剖析。他对于“民主”的理解，并非是空泛的口号，而是与社会发展阶段、人民素质以及历史文化背景紧密结合的。他探讨了在中国建设真正符合国情的民主制度的可能性和路径，这对于我们理解当代中国的政治发展具有重要的参考价值。书中关于“教育”的论述，也让我深受启发。他认为教育不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造，是培养具有独立思考能力和批判精神的公民。他对于当时教育体制的批判，至今仍然值得我们深思。他强调教育要与社会需求相结合，要培养能够解决实际问题的人才，而非死读书的书呆子。这种务实的教育观，对于我们当下改革教育体制，仍然具有重要的指导意义。
评分《潘光旦文集》是一部值得反复阅读、细细品味的著作。潘光旦先生的文字，充满了睿智和深刻。他对于“社会变迁”的洞察，尤其令人印象深刻。他分析了中国社会在不同历史时期所经历的各种转型，以及这些转型所带来的机遇与挑战。他认为，社会变迁是一个复杂而渐进的过程，需要耐心和智慧来引导。他对于“政治改革”的看法，也并非是激进式的颠覆，而是强调循序渐进，注重实效，在保持社会稳定的前提下，逐步推进各项改革。他的观点，在当时具有一定的挑战性，但也正是因为如此，才显得尤为珍贵。他提出的许多理念，对于我们今天理解中国社会的转型和发展，仍然具有重要的参考价值。
评分当我捧读《潘光旦文集》时，我感受到的是一种沉甸甸的责任感。潘光旦先生不仅是一位思想家，更是一位充满社会责任感的知识分子。他一生都在为中国的进步和发展奔走呼吁，为民族的复兴贡献自己的智慧。他对中国历史的梳理和分析，并非是为了怀古伤今，而是为了从中汲取经验教训，为当下的中国发展提供启示。他对于“文化”的理解，也具有一种宏大的视野，他认为文化是一个民族的灵魂，必须得到悉心的保护和传承，同时也要不断创新，使其与时俱进。他对于中国传统文化的现代化转化，进行了许多有益的探索。他的研究，触及了中国社会发展的方方面面，从政治、经济、文化到人口、民族，无不体现出他对国家命运的深切关怀。
评分《潘光旦文集》带给我的，不仅仅是知识的增长，更是思维方式的拓展。潘光旦先生的治学方法，堪称典范。他那种严谨求实的态度，对每一个问题都刨根问底，不放过任何一个细枝末节。他对中国古代思想的研究，更是达到了炉火纯青的地步。他能够从古籍中挖掘出与现代社会息息相关的思想精髓，并将其与当下的社会现实相结合，进行独到的阐释。例如，他对儒家思想中关于“仁”和“礼”的现代解读，就充满了智慧。他认为这些并非是过时的封建糟粕，而是可以被赋予新的时代内涵，成为构建和谐社会的重要精神支撑。他的论证逻辑清晰，层层递进，引人入胜。我尤其喜欢他对于“传统”的理解，他认为传统并非是僵化的教条，而是一个不断发展演变的动态过程，我们需要在继承和发扬的基础上，不断创新，使其焕发新的生命力。
评分写毕业论文的时候在书堆里遇上他，一位真正的学人，让人敬重的先生。多远见卓识，少文人意气，通古今中外，对中国永葆一腔赤子情思，坚持心灵的自由思考。
评分写毕业论文的时候在书堆里遇上他，一位真正的学人，让人敬重的先生。多远见卓识，少文人意气，通古今中外，对中国永葆一腔赤子情思，坚持心灵的自由思考。
评分虽然关于女权的思想是很进步的，还阐述清楚了比如一夫一妻制度从进化心理学角度的由来，以及讽刺了个人主义还有直男癌和女权癌，但是现在看来还是很过时，调查也做的很简陋
评分潘先生反复提及的中和位育的人文思想是真吸引人啊，读其书慕其人，吾始见儒家堂室之美轮美奂，功莫大焉！
评分大家
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