Machiavelli's The Prince

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尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。

出版者:Bedford/St. Martin's
作者:Niccolo Machiavelli
出品人:
页数:180
译者:William J. Connell
出版时间:2005-01-02
价格:USD 21.75
装帧:Paperback
isbn号码:9780312149789
丛书系列:
图书标签:
  • 政治 
  • 哲学 
  • 马基雅维利 
  • PoliticalScience 
  • 英文原著 
  • 政治学 
  • 政治哲学 
  • 经管 
  •  
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Widely read for its insights into history and politics, The Prince is one of the most provocative works of the Italian Renaissance. Based on Niccolo Machiavelli's observations of the effectiveness of both ancient and contemporary statesmen, the rules for governing set forth in his manual were considered radical and harsh by his contemporaries and shocking to many others since then.This major new edition combines an accurate and accessible new translation with important related documents, many of which appear here in English for the first time. In his clear yet comprehensive introductory essay, William J. Connell offers fresh insights into Machiavelli's life, the meaning of his work, the context in which it was written, and its influence over time. Document headnotes, maps, a chronology of Machiavelli's life, questions for consideration, a selected bibliography, and index provide further pedagogical support.

具体描述

读后感

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如果单独的看《君主论》,我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话,就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家,所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定,所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...  

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我前日写了一篇文章([https://www.douban.com/note/741354078/]),简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本,参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”,刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙...  

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以下是我读《君主论》时的书摘,摘到一半时,我突然发现,如果把文中的部分词汇改一下,这本《君主论》就可以变成一本可以指导男人追女人,解决一些困难的情感事务的《男人论》。   不过,当你开始阅读下面的文章前,最好心里有一个清楚的认识,就是“不择手段”是有前提...  

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对人们最好是加以爱抚,要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害,仍有能力进行报复; 但是对于沉重的伤害,他们就无能为力了。因此,当我们对一个人进行侵害时,应该彻底、不留后患,不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区,它在语言、习惯和...  

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马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里?至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后,似乎自那之后便全是一片新天地,非现代不可。另一种说法是,生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖,这个说...  

用户评价

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at first I thought it was boring but later I found it interesting to parallel European history with Chinese history.

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大部分人提到马基雅维利第一反应就是不道德还有ends justify means这句名言,然而通读全文就会发现他还是鼓励君主有信仰、慈悲之心,只是同时要洞察人性,做最坏的准备,以及在时势所逼下敢于做出困难的决定,做一些传统意义上并非道德却有利大局的事情。其实本来把道德看做非黑即白就是很值得商榷的行为。

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beautiful

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大部分人提到马基雅维利第一反应就是不道德还有ends justify means这句名言,然而通读全文就会发现他还是鼓励君主有信仰、慈悲之心,只是同时要洞察人性,做最坏的准备,以及在时势所逼下敢于做出困难的决定,做一些传统意义上并非道德却有利大局的事情。其实本来把道德看做非黑即白就是很值得商榷的行为。

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yield of crass opportunism.yet very true.

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