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唬人的只是其中的数据，实义上的攻击完全无力。很难相信作者如他所说，是因为这些考据的结果而走向弃教的。

坦白的说，这本书对于信仰的杀伤力，要比《达芬奇密码》这类地摊货来的厉害许多。甚至于超过《卡拉马佐夫兄弟》中魔鬼之于伊万的陈辞。我想本书也给了那些视《圣经》为“红宝书”，喜欢把经文当口号的基督徒们当头一喝棒！书中提及的观点之尖锐，作者的文采、学识水平之高深，如何回应这些问题之困难，对我来说，都是相当惊讶和困惑的。在阅读的时候，不得不承认，书中的大部分论证和推导，作者都有很明显夸大的部分。但如何去回应书中所提出的核心问题，是值得每一位认真、严肃和委身的基督徒，所需要深思的。我很感谢这本书，虽然作者的信仰之旅，让他成为了一位不可知论者。但我自己，却又去认真的省思，我所信的耶稣是谁？祂又如何引导着历史，保守着信徒。我愿意将我所困惑的问题直面于我所信的上帝，甚至于质问祂，看祂是如何回应我，扶持我。

错不在祂，在我们。

什么时候能有深入浅出的一本书讲十三经的异文？

好好玩！

豆瓣上有些评论说这书只是在炒冷饭，说的是圣经学者都知道的事情。实际上，这一点作者在附录里自己也有说，他的目的就是把这些圣经学者知道而一般读者不知道的知识告诉他家，看来他做到了。某些人既然明明早就知道圣经里有许多改动，为啥不早点普及开来呢？还好意思怪本书作者...  

真实的耶稣可能更像健次郎，而不是托奇。个别一两个瞬间亦有拉奥的影子。其实耶稣今天这种理想化的形象和西方人的文化习惯有极大的关系。崇拜个体的权柄，人格化的神，塑造耶稣至柔的形象是对这种至刚的补偿。  

艾氏在北卡大学教授《新约》及早期基督教有年，著述极勤，文风活泼，还常上电视，在美国圣经学界可算个公众人物。他的书若能准确地译为中文，对于学界和普通读者，都是一件功德。 艾氏在别处多次声明，放弃基督教，跟在普林斯顿神学院接受现代圣经学知识与历史批判方法没关系...  

艾氏在北卡大学教授《新约》及早期基督教有年，著述极勤，文风活泼，还常上电视，在美国圣经学界可算个公众人物。他的书若能准确地译为中文，对于学界和普通读者，都是一件功德。 艾氏在别处多次声明，放弃基督教，跟在普林斯顿神学院接受现代圣经学知识与历史批判方法没关系...  

非常精彩的宗教历史！ 这本书讲述了圣经从《旧约》到《新约》的各种版本的迭代历史。作者是专门研究《圣经》版本历史的，他曾经也是虔诚的基督信徒，自从上大学，就动摇了他的信念，变成了一个无神论者。他为了研究《圣经》（最早的版本是古希腊、拉丁语），专程跑到“梵蒂冈”...