具體描述
20世紀末至21世紀初，儒傢文化已在一波又一波的文化熱潮中脫穎而齣。麵對著全球一體化發展所帶來的弱肉強食、生態失衡、道德淪喪、資源枯竭等難題，儒傢的以人為本以和為貴的基本理念，正在日漸發射齣照耀全球的光芒，成為人類提供著取之不竭的重要價值資源。
那麼，儒傢文化在近代及現代的存在價值究竟是什麼？儒傢文化怎樣在當今社會中獲得生機？如此等等，都是中華民族文化命脈延續以及社會發展的價值取嚮首先要麵對的問題。在此背景下，對20世紀儒學進行研究，既具有重要的理論意義，也具有重大的現實意義。
《20世紀儒學通誌》厚厚四捲本，是對20世紀儒學的發展進行全方位的考察、研究，它建立在詳實、全麵掌握20世紀儒學發展的重大事件、重要人物和有價值的學術資料的基礎上，是儒傢文化在21世紀的閤理發展的本源性和基礎性工作，不僅有助於透徹瞭解20世紀儒學的特殊情景，同時也將為21世紀的儒學發展和社會進步架起前瞻性的階梯。我們有理由相信：中國人文主義匯集必將成為後現代全球人文主義的組成部分。
《20世紀儒學通誌》是對20世紀儒學的發展進行全方位的考察、研究，目的是客觀、公正地呈現齣20世紀儒學這一特殊時期儒學發展的麵貌，及其在兩韆年儒學史上的價值，對積纍、傳承中華民族優秀傳統文化具有重要的意義。
《通誌》由紀年捲（1捲）、紀事捲（1捲）、學案捲（2捲）三個部分組成。紀年捲記錄每年發生的與儒學有關的事情，包括與儒學有關的重要學者的生卒，重要論著的發錶，政府層麵對儒學的態度等。紀事捲記錄對儒學發展有較大影響的重大事件，包括事件産生的原因、經過、結果及其對儒學發展的影響。學案捲以學案體例收錄儒學發展中重要人物的代錶論著。
《20世紀儒學通誌》是一項關係到中華文化核心價值觀傳承的重要課題，是國傢重大社科基金成果、2012年國傢齣版基金項目。
作者簡介
龐樸（1928-），中國著名哲學史傢、儒學研究專傢。山東大學終身教授、儒學研究中心主任，國際簡帛研究中心主任，中國社會科學院名譽學問委員，2010年度中國孔子奬獲得者。曾任《中國社會科學》副總編和《曆史研究》主編，現任聯閤國教科文組織《人類科學文化發展史》國際編委，主持過多項國傢級重大課題，是中國哲學史專傢，海內外公認的儒學研究權威學者。其主要著作有《帛書<五行篇>研究》、《儒傢辯證法研究》、《論孔子的思想中心》、《傳統與現代化》、《文化的民族性與時代性》等，目前緻力於中國近代儒學史的研究與整理。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
我帶著一種近乎朝聖的心情來閱讀這套書的，因為它承載瞭太多關於“我們從哪裏來，將往何處去”的追問。不同於一般通史類書籍的流水賬式敘述，這套“通誌”顯然是下瞭苦功的，它注重的是思想的內在邏輯和時代背景的互動關係。舉個例子，在談到對“人”的本體論思考時，不同時期的學者是如何在保留傳統核心價值的同時，吸納新的倫理學視角的，書中通過對比研究，清晰地勾勒齣瞭思想的漸進與飛躍。我特彆喜歡它在引用原始文獻時的那種剋製與精準，沒有過多的個人抒情或價值判斷，隻是將史料擺在那裏，讓讀者自己去感受曆史的重量。這種處理方式，反而讓我在閱讀時擁有瞭更大的自由度去構建自己的理解框架。它不是在告訴你“應該如何看”儒學，而是在告訴你“他們當時是如何看，以及為什麼那樣看”。這套書就像一座巨大的數字圖書館，每一篇小傳、每一個事件，都鏈接著更廣闊的學術地圖，一旦沉浸其中，時間似乎都慢瞭下來，讓人能細細品味那一代學人的心血與智慧。
评分對於非專業研究者而言，這套書的閱讀體驗是極其豐富且具有挑戰性的。我一開始是抱著“科普”的心態去翻閱的，結果很快就被那種深厚的學術底蘊所吸引，不得不放慢速度，時常需要停下來查閱一些背景資料。它不迎閤淺閱讀的趨勢，保持瞭一種對知識的敬畏和對曆史的尊重，這在當下快餐式的知識獲取環境中顯得尤為珍貴。我注意到，書中對於一些邊緣化或被主流敘事所忽視的聲音，也給予瞭應有的關注，拓寬瞭我們對“儒學發展”的傳統認知。它像一麵棱鏡，將復雜的曆史光綫摺射齣諸多不同的光譜，讓我們看到儒學在不同地域、不同群體中展現齣的多重麵貌。每一次閤上書捲，都會有一種心滿意足卻又意猶未盡的感覺，因為它提供的知識密度實在太高，需要時間去消化吸收，這套書，絕對是值得反復咀嚼的“硬菜”，能讓人紮紮實實地感受到學術的厚度與溫度。
评分這本厚重的典籍初看之下，就給人一種莊重而深邃的感覺，那種撲麵而來的學術氣息，讓人忍不住想要一探究竟。我一直對近現代的學術思想流變很感興趣，尤其是那些在中國文化轉型期扮演瞭關鍵角色的思潮。這套書的裝幀設計雖然樸實，卻透著一股老派學者的嚴謹勁兒，紙張的質感也相當不錯，長時間翻閱也不會讓人感到疲憊。我印象最深的是它對於一些核心概念的梳理，那些曾經在不同學派間爭論不休的術語，在這裏被細緻地考辨和界定，仿佛為迷失在概念迷宮中的人指明瞭方嚮。尤其是在梳理二十世紀初那批開風氣的學者時，那種文獻紮實程度，簡直是令人嘆服。它沒有迴避那些激烈的衝突和轉嚮，反而將不同流派之間的辯駁過程忠實地呈現齣來，展現瞭儒學在麵對西方思潮衝擊時，那種既掙紮又求新的艱難曆程。隨便翻開其中一冊，都能看到對某個特定時期學案的深入剖析，絕非泛泛而談的概述，而是帶著強烈的史料支撐。對於任何想係統瞭解近現代思想史脈絡的人來說，這無疑是一份極其寶貴的參考資料，光是目錄和索引的詳盡程度，就足以見證編者的用心良苦。
评分說實話，最初被它的篇幅震懾住瞭，四冊之巨，感覺像是在麵對一座學術的高山。但真正開始閱讀後，纔發現它其實是用非常清晰的結構和層級來組織內容的，這極大地降低瞭理解的門檻。我發現它巧妙地將宏觀的曆史脈絡與微觀的個案分析結閤起來，避免瞭空泛的理論堆砌。例如，對於某一學派的核心主張，書中會先用幾頁紙概述其曆史淵源和主要觀點，緊接著就會引用當事人的著作片段進行佐證，這種“講故事”與“擺證據”相結閤的方式，非常有效地抓住瞭讀者的注意力。我個人在研究某一派彆對“天人閤一”概念的現代闡釋時，發現其他參考資料往往隻是提綱挈領，而這套書卻能深入到具體的論辯細節中，甚至能追溯到某一篇文章的發錶背景。它提供瞭一種多維度的透視鏡，讓你不僅看到思想的“是什麼”，更能看到思想産生的“為什麼”和“如何變”。這種細緻入微的考據，是任何想要做深入研究的人都無法繞開的基石。
评分這本書的價值，不僅僅在於它收錄瞭多少內容，更在於它構建瞭一個完整的知識體係。我曾經花瞭一整個周末，專門對照著書中的年代綫索，去整理自己對民國時期幾次重要學術論戰的認知，效果立竿見影。它構建的參照係非常強大，能讓你立刻明白，某位學者的某個觀點，是在迴應誰的挑戰，又在繼承誰的遺産。這套書的“通誌”二字，絕非虛名，它做到瞭將分散在不同期刊、不同專著中的研究成果，進行瞭一次係統性的整閤與重構。我最欣賞的是它對思想傳播路徑的描繪，比如某一學說如何從南京傳播到西南聯大，再影響到颱灣學界，這些“人脈網絡”和“思想流嚮”的勾勒，使得原本抽象的學術史變得鮮活起來，充滿瞭動態感。讀起來，就像是跟隨一位經驗豐富的嚮導，在二十世紀風雲變幻的學術叢林中穿行，每一個轉角都有新的發現，每一步都有曆史的印記。
评分實乃碼論文之利器！
评分除瞭裝幀漂亮之外一無是處。全書分為三捲，第一捲為編年，第二件為紀事，第三捲學案。總體上看，是一部鬍編亂湊騙國傢錢的書。
评分除瞭裝幀漂亮之外一無是處。全書分為三捲，第一捲為編年，第二件為紀事，第三捲學案。總體上看，是一部鬍編亂湊騙國傢錢的書。
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评分除瞭裝幀漂亮之外一無是處。全書分為三捲，第一捲為編年，第二件為紀事，第三捲學案。總體上看，是一部鬍編亂湊騙國傢錢的書。
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