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读后感
本想为郑伟宏那本书作个勘误表，不过梅书校释文读起来更清爽些，适合夏季吧。校释者有个勘误表寄给了书局，不过此书应该没有重印或再版的一天。 P2 注释〔四〕引《融贯钞》 言“因与明俱是智” 实属不当。此解类同后文“解题目”中第三释，并不适合用来作“因明”一词的释义。...
评分本想为郑伟宏那本书作个勘误表，不过梅书校释文读起来更清爽些，适合夏季吧。校释者有个勘误表寄给了书局，不过此书应该没有重印或再版的一天。 P2 注释〔四〕引《融贯钞》 言“因与明俱是智” 实属不当。此解类同后文“解题目”中第三释，并不适合用来作“因明”一词的释义。...
评分本想为郑伟宏那本书作个勘误表，不过梅书校释文读起来更清爽些，适合夏季吧。校释者有个勘误表寄给了书局，不过此书应该没有重印或再版的一天。 P2 注释〔四〕引《融贯钞》 言“因与明俱是智” 实属不当。此解类同后文“解题目”中第三释，并不适合用来作“因明”一词的释义。...
评分本想为郑伟宏那本书作个勘误表，不过梅书校释文读起来更清爽些，适合夏季吧。校释者有个勘误表寄给了书局，不过此书应该没有重印或再版的一天。 P2 注释〔四〕引《融贯钞》 言“因与明俱是智” 实属不当。此解类同后文“解题目”中第三释，并不适合用来作“因明”一词的释义。...
评分本想为郑伟宏那本书作个勘误表，不过梅书校释文读起来更清爽些，适合夏季吧。校释者有个勘误表寄给了书局，不过此书应该没有重印或再版的一天。 P2 注释〔四〕引《融贯钞》 言“因与明俱是智” 实属不当。此解类同后文“解题目”中第三释，并不适合用来作“因明”一词的释义。...
用户评价
我是一名长期关注佛教哲学发展的学者，对于因明学，特别是《因明大疏》这部重要著作，一直有着浓厚的兴趣和深入的研究。《因明大疏校释》这本书，在我收到它的时候，就给我一种耳目一新的感觉。它并非市面上常见的白话翻译或者简单的注释本，而是以“校释”为核心，这本身就代表了一种高水准的学术追求。首先，从“校”字而言，我非常期待作者能够提供严谨的文本考订，对比不同的版本，找出原文中最准确、最可靠的字句。古籍的流传，往往伴随着版本间的差异，而准确的文本是后续研究的基础。作者在这方面的努力，将直接影响到这部“校释”本的学术价值。其次，“释”的部分，更是考验作者的功力。因明学的逻辑体系非常精微，原文的表达又往往简练甚至古奥，这就需要作者具备深厚的佛学素养和对因明学义理的精准把握，才能将原文的深层含义予以阐发，使其不失其原有的智慧光芒。我特别关注作者是如何处理那些在因明学中具有关键性作用的论证结构，例如如何界定“因”与“宗”的关系，如何分析“比量”的成立条件等等。这部“校释”本的出现，对于我这类研究者来说，无疑是一份珍贵的学术资源，它将为我深入理解《因明大疏》提供更可靠的文本依据和更精辟的义理解读，让我对因明学这一古老而又充满智慧的学问，有更深层次的认识。
评分我在收到《因明大疏校释》这本书的时候，就有一种如获至宝的感觉。我一直以来都对佛教的逻辑学，也就是因明学，抱有非常浓厚的兴趣，而《因明大疏》更是因明学领域中一部不可忽视的经典。然而，古籍原文的晦涩难懂，常常让我望而却步。这本书以“校释”为名，这正是我所期盼的。我理解，“校”意味着对原文的严谨考证，要尽可能地还原其最准确的形态，这对我这样希望深入学习的读者来说至关重要。而“释”，则代表了作者对原文的深入解读和阐发，这需要作者拥有深厚的佛学功底和对因明学义理的透彻理解。我非常好奇作者是如何处理那些因明学中特有的逻辑概念，例如“宗”、“因”、“喻”的相互关系，以及如何解释“比量”的成立条件。我期待这本书能提供一个清晰的原文版本，同时也能有详尽的注释和疏解，这样我才能一步步地去理解《因明大疏》的精髓。这本书不仅仅是给我提供了一个阅读原文的便利，更重要的是，它提供了一种理解和研究因明学的方法，让我能够更有效地吸收和掌握其中蕴含的智慧。
评分《因明大疏校释》这本书，光从书名就能感受到其沉甸甸的学术分量。“校释”二字，代表了严谨的治学态度和深入的文本研究。作为一名对佛教哲学，尤其是因明学有着长期关注的读者，我深知《因明大疏》在因明学史上的重要地位，也明白其原文的晦涩难懂。因此，一本能够对原文进行细致“校勘”并加以“疏解”的著作，对我而言，具有极大的吸引力。我非常期待作者在“校”的部分，能够下足功夫，通过对比不同版本，考订字句的准确性，为我们提供一个最接近原文面貌的版本。这对于理解原文的真实含义至关重要。而在“释”的部分，我更看重的是作者能否凭借其深厚的佛学素养和对因明学义理的精到把握，将那些复杂的逻辑概念、抽象的论证结构，用一种清晰易懂的方式呈现出来，同时又不失原文的精髓。我特别想了解作者将如何处理那些因明学特有的术语，例如“宗”、“因”、“喻”，以及如何阐释“七句论”等经典的因明论证模式。这部“校释”本的出现，不仅仅是一本书，更是一座桥梁，它将帮助我这座桥梁，跨越《因明大疏》原文的鸿沟，真正地领略到其中蕴含的深邃智慧和严谨的逻辑思想。
评分初次接触《因明大疏校释》，我被它扑面而来的学术气息所吸引。作为一名对佛教逻辑，特别是因明学有着浓厚兴趣的读者，我深知《因明大疏》的重要性，也明白其原文的晦涩之处。因此，一本精心“校释”的著作，对我来说，具有不可替代的价值。我期待这本书能够提供一个可靠的原文版本，并在此基础上，进行细致入微的疏解。所谓“校”，在我看来，就包含了对原文进行版本比较、字句辨析、去伪存真的严谨过程。我希望通过作者的努力，能够获得一个清晰、准确的《因明大疏》文本。而“释”的部分，则更是考验作者的功力。因明学的逻辑体系极其精妙，原文的表述往往简洁而凝练，这就需要作者具备深厚的佛学造诣和对因明学义理的深刻洞察，才能将那些抽象的逻辑概念、复杂的论证结构，用一种既忠实于原意，又易于理解的方式呈现出来。我尤其好奇作者将如何处理那些在因明学中至关重要的概念，例如“量”、“因”、“宗”、“喻”等，以及是如何阐释其相互之间的关系和论证的。这部“校释”本的出现，对于我而言，将是一次深入学习和理解《因明大疏》的绝佳机会，它不仅能帮助我克服阅读原文的障碍，更能引导我领略因明学独特的智慧和严谨的逻辑体系。
评分当我看到《因明大疏校释》这本著作时，我立刻感受到了一种扑面而来的学术诚意。我一直对佛教的逻辑学，即因明学，抱有极大的兴趣，而《因明大疏》作为其中的经典，其原文的古奥和复杂性，常常让初学者难以企及。这本书以“校释”为名，这本身就预示着它不仅仅是简单的重印或白话翻译，而是一项严谨的学术工程。我尤其看重“校”字所代表的文本考订工作。古籍的流传，往往伴随着各种版本的差异，甚至是讹误，一个准确可靠的文本，是深入理解原著的基础。我期待作者能够在这方面投入大量的精力，通过细致的校勘，为我们提供一个更接近原貌的《因明大疏》文本。而“释”的部分，更是关键。因明学的论证体系非常精微，原文的表达往往简洁而精炼，这就需要作者具备深厚的佛学功底和对因明学义理的精准把握，才能将那些晦涩的概念和复杂的逻辑推理，清晰地阐释出来。我非常好奇作者将如何处理那些因明学中核心的概念，比如“现量”、“比量”是如何成立的，以及“因”与“宗”之间的关系是如何论证的。这部“校释”本的出现，对于我这样的读者来说，无疑是一份极其宝贵的礼物，它将帮助我克服原文的障碍，更深入地理解《因明大疏》所蕴含的智慧，并从中学习到古人严谨的逻辑思维方式。
评分《因明大疏校释》这本书，在我接触到它之前，就让我产生了极大的好奇和期待。作为一名对佛教逻辑学，尤其是因明学有着深厚研究兴趣的读者，我深知《因明大疏》的价值，也清楚其原文的深奥与复杂。因此，能够有一部对其进行“校释”的著作，对我而言，无疑是一份宝贵的学术资源。“校”字，我理解为对原文进行细致的文本考订，比如对不同版本进行比对，辨析字句的讹误，从而提供一个更准确、更可靠的文本。这对于深入理解原文至关重要。而“释”字，则更是考验作者的功力。因明学的逻辑体系非常精微，原文往往言简意赅，这需要作者具备深厚的佛学素养和对因明学义理的精准把握，才能将那些晦涩难懂的段落，以一种清晰易懂的方式呈现出来，并且不失其原有的智慧。我非常期待作者能够深入阐释因明学中的核心概念，例如“现量”与“比量”的界定，以及“因”与“宗”、“喻”之间的辩证关系。这部“校释”本的出现，对于我来说，不仅仅是提供了一个阅读《因明大疏》的便利，更是为我提供了一个学习和理解因明学这座宏伟思想殿堂的绝佳契机，我期待它能引领我进入一个更加精深的逻辑世界。
评分《因明大疏校释》给我留下的第一印象，是一种沉甸甸的学术分量。封面上“校释”二字，就已经预示了这本书的性质——它不仅仅是简单的重印或白话翻译，而是包含了严谨的学术研究过程。我是一名对佛教经典有过初步接触的读者，了解因明学是佛教逻辑学的核心，而《因明大疏》又是其中的代表作，因此对这部“校释”本抱有很高的期待。从我粗略翻阅的章节来看，作者在原文的考订和疏解上，无疑下了苦功夫。原文的某些地方，由于年代久远，文字上难免会有脱落、讹误，而“校”的过程，就是要尽力去恢复其原貌，这本身就是一项艰巨而又充满学术价值的工作。更何况，在“疏”和“释”的部分，作者需要结合自己对因明学的深刻理解，将那些晦涩的逻辑概念、复杂的论证结构，以一种更加清晰易懂的方式呈现出来。我个人非常好奇作者是如何处理那些因明学特有的概念，比如“因”、“宗”、“喻”、“现量”、“比量”等等，是如何在疏解过程中，既保持原意的严谨性，又照顾到现代读者的接受程度。这部书的价值，可能不仅在于它为我们提供了一本更可靠的《因明大疏》文本，更在于它提供了一种研究和理解古代佛教哲学著作的方法论。我期待着通过阅读这本书，能真正掌握因明学的基本原理，并能将其运用到对其他佛学经典的阅读中去。
评分我对《因明大疏校释》这本书的期待，主要源于其“校释”二字所蕴含的学术严谨性。我一直认为，对待古典文献，尤其是像《因明大疏》这样具有极高学术价值的著作，最恰当的方式就是通过严谨的校勘和精深的疏解，来帮助后人更好地理解和传承。市面上虽然不乏关于因明学的介绍，但真正能够深入到《因明大疏》原文进行细致“校”和“释”的著作却不多见。我非常看重作者在“校”字上的功夫，这意味着他们可能投入了大量精力去比对各种善本，去辨析字句的细微差别，从而为我们提供一个更准确、更可靠的文本。这对于避免因文本错误而导致的义理误解至关重要。而在“释”的部分，我更希望看到的是一种既忠实于原文，又能展现深刻理解的阐发。因明学的逻辑推理极为严谨，有些概念和论证方式，如果不经过深入的解释，很容易让人产生困惑。我期待作者能够凭借其深厚的佛学功底和对因明学义理的精到把握，将那些晦涩难懂的段落，变得清晰明了。这本书不仅仅是为研究者提供的工具，也为像我这样希望深入理解《因明大疏》的读者，提供了一次难得的机会，去领略古人深邃的智慧，并学习他们严谨的思维方式。
评分作为一名从佛学入门阶段就对逻辑思维产生浓厚兴趣的读者，《因明大疏》这本书的名头早已如雷贯耳。然而，其原文的深奥与专业性，常常让我难以窥其全貌。终于，《因明大疏校释》的出现，如同一盏明灯，照亮了我探索因明学殿堂的道路。这本书最吸引我的地方在于它“校释”的定位，这远非简单的转述或注解。我理解，“校”意味着对原文的仔细辨别、考证，力求还原其最原本的形态，这对于理解古籍至关重要。而“释”则代表了作者对原文的深度解读和阐释，这需要作者具备扎实的佛学基础和对因明学精髓的透彻把握。我尤其好奇作者是如何在疏解过程中，将那些抽象的逻辑概念，例如“宗”、“因”、“喻”等，以及复杂的论证过程，用一种更易于理解的方式呈现出来，并且不失其学术的严谨性。我希望能在这本书中找到对《因明大疏》原文的清晰对照，同时也能获得详尽的解释，从而能够一步步地领略因明学独特的逻辑魅力。我已经迫不及待地想翻开它，跟随作者的导引，在因明学的逻辑世界中进行一次深入的探索，相信这本书一定能帮助我跨越理解的障碍，真正地走进《因明大疏》的智慧之门。
评分刚拿到这本《因明大疏校释》，还没来得及深入研读，但光是翻阅目录和序言，就足以让我感受到其厚重与精深。作为一名对佛教哲学，尤其是因明学抱有浓厚兴趣的爱好者，我一直在寻找能够系统梳理、深度解读《因明大疏》的优质著作。市面上关于因明学的书籍不少，但真正能做到“校释”二字，既能清晰呈现原文，又能提供详尽注解，并在此基础上进行辨析考证的，却寥寥无几。《因明大疏》作为因明学史上的重要文献，其原文的古奥与复杂的逻辑体系，常常让初学者望而却步，即便是研究者，也可能在某些字句或段落的理解上产生歧义。《因明大疏校释》的出现，无疑为我们搭建了一座通往《因明大疏》这座巍峨学术殿堂的桥梁。从目录的编排来看，作者显然是花费了大量心血，将原文与校注、疏解、辨析等部分有机结合，这种结构本身就体现了严谨的治学态度。我对其中对原文的校勘尤为期待，希望通过细致的校对，能进一步廓清原文中的一些模糊之处，还原其最本真的面貌。而“疏释”部分，则承载着对原文本义的解读与阐发，这需要作者深厚的佛学功底和对因明学理论的精到把握。我坚信，通过这部著作，我将能更透彻地理解《因明大疏》的精髓，更能领略到古德在论证逻辑与哲学思辨上的高妙之处，这是我非常渴望的一次学术之旅。
评分吕澂先生的名、号是不是取自疏文“涛辨水于澂鹙”一句。
评分可以。
评分读过，但是根本没有读懂。谁懂的话，求赐教。
评分可以。
评分可以。
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