柴春芽被颱灣文壇稱為“青年大師”的本土作傢,被稱為南周文字最好的攝影記者。1999年畢業於西北師大政法係;曾在蘭州和西安的平麵媒體任深度報導的文字記者,後在廣州任副刊編輯和圖片編輯;2002年進入《南方日報》報業集團,先後任《南方都市報》攝影記者和《南方周末》駐京攝影師;曾有攝影專題《沿途的秘密》(Something in the way)參展2004年平遙國際攝影節。2005年赴四川省甘孜藏族自治州德格縣一個高山牧場義務執教,執教期間完成大型紀實攝影《戈麥高地上的康巴人》,在此之前,曾經多次遊曆衛藏、安多和康巴三大藏區;2010年駐颱兩月;著有小說《西藏紅羊皮書》、《西藏流浪記》及《祖母阿依瑪第七伏藏書 》,其中《西藏流浪記》獲颱灣聯閤文學奬,簡體版為《寂靜瑪尼歌》,由上海人民齣版社2011年齣版。
《我故鄉的四種死亡方式》這本書為柴春芽的“故鄉三部麯”之第一部,並由其親自編劇和導演同名獨立劇情長片,該片已入選2013年鹿特丹國際電影節及颱灣金馬電影節等。本書包含瞭電影小說和電影劇本兩個部分,在電影故事發展的綫條中也融入瞭作者坎坷的拍攝經曆,文字上充滿瞭詩意,哲學和宗教氣息,並且在書中作者以他那人道主義的悲憫和宗教徒般的救贖情懷嚮我們展示瞭一個詩意而荒涼的世界。
最近浏览回到故乡所拍的照片,跟记忆中的故乡已有很大的差异,频频回顾这是我曾经生活的地方吗?可不是,那依稀有着故乡的身影。 炎夏里,读柴春芽《我故乡的四种死亡方式》,这话题虽然沉重,却逼近我们的生活。这不只是一种感叹,而是在面临着过往岁月,努力找回曾经的记忆...
評分如果以“文载道”和“诗言志”的分类来看,“具有社会意图的文学”无疑当归入“文载道”一派,但这却无损奥威尔作品的伟大;另一方面,此类题材中又有大批失败的典型为我们所知,可说“载道”之不易,而这不易尤显于文学创作中。介入的成功与否不仅关乎创作者介入之前的姿态是...
評分为什么我们在有时满含热泪,因为听到了来自遥远故乡的消息,可是现在我们再也听不到了,并非源于我们源于生计或何种原因的逃遁,而是故乡已成为“故去的乡村”,消失的无影无踪,再也看不到了。《我故乡的四种死亡方式》的作者柴春芽凭着新闻过来人的敏锐感,察觉到了时代的变...
評分 評分#不是我的菜
评分忘記瞭一個教訓:書腰上有崔衛平的書一定不要看。
评分本書對電影又進行瞭深入的剖析,幫助更好的理解電影之餘,柴春芽老師體麵、大氣、尊貴的文字更是深深觸動瞭我,不嚮權貴低頭,在隴西縣政府惡吏的多次阻撓下還是堅持拍完瞭這部詩電影。北京電影學院崔衛平教師甚至拿它跟安德烈.塔可夫斯基和安哲洛普洛斯的作品相比,中國2013最重要的獨立電影。
评分實驗性跨文本創作和他本人秉持的小說創作理念一脈相承。作為一個想要從宗教 哲學入手,用小說創作和獨立電影實驗來追求智力突破精神自由的人來說他算是自恰,而且平衡。可是,且慢,對漢語文學以及精神世界他的狂妄和定端讓我對他所做的事和對自己的解說産生瞭懷疑。
评分書展講座當中,作者分彆從曆史和東西方文明的角度,迴顧瞭當代宗教的幾個普遍問題解釋瞭宗教自由的內涵與哲學流派的具體社會意義,同時提齣瞭現代性的文明衝突之間的參考答案:從體製化迴歸個人的宗教。
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