異民族に何度も征服されたのに､最後に勝利したのは､なぜいつも漢民族なのか?それは漢民族が単一民族ではなく､異民族とのさまざまな血の交流のなかから新たな活力を採りいれてきたﾊｲﾌﾞﾘｯﾄﾞ民族だからである｡
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读后感
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用户评价
为了备课而不得不进行的细致阅读。用日语写作的学术类文库本书籍，有异常条理清晰的特点，因此要把握其主旨相对容易。但是作者以儒学＝中原文明＝汉民族中心的意识形态v.s.非儒学＝汉民族以外之民族的二元架构去解读「恋」的发生及其表现形式的变迁，总是有过于疏阔的感觉。全书最精彩的部分是对《红楼梦》之“恋”的分析，作者将宝黛之“恋”放置于汉族的理念性文化价值与满族文化的夹缝之中来解读，的确颇有新意。
评分为了备课而不得不进行的细致阅读。用日语写作的学术类文库本书籍，有异常条理清晰的特点，因此要把握其主旨相对容易。但是作者以儒学＝中原文明＝汉民族中心的意识形态v.s.非儒学＝汉民族以外之民族的二元架构去解读「恋」的发生及其表现形式的变迁，总是有过于疏阔的感觉。全书最精彩的部分是对《红楼梦》之“恋”的分析，作者将宝黛之“恋”放置于汉族的理念性文化价值与满族文化的夹缝之中来解读，的确颇有新意。
评分为了备课而不得不进行的细致阅读。用日语写作的学术类文库本书籍，有异常条理清晰的特点，因此要把握其主旨相对容易。但是作者以儒学＝中原文明＝汉民族中心的意识形态v.s.非儒学＝汉民族以外之民族的二元架构去解读「恋」的发生及其表现形式的变迁，总是有过于疏阔的感觉。全书最精彩的部分是对《红楼梦》之“恋”的分析，作者将宝黛之“恋”放置于汉族的理念性文化价值与满族文化的夹缝之中来解读，的确颇有新意。
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