古来の中国の詩文のなかに、中国人の幸福感、死生観、食生活の実際を探り、興味深いフランス中国学とのさりげないふれあいを語った好エッセイ集。
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本书为兴膳宏教授的随笔集，原文多发表于『ちくま』『しにか』等文化杂志。与复旦大学出版社的『异域之眼』不同，该书为兴膳宏著论文的精选，而套用了这本随笔集的名字。 本书分三章：「中国文化的风景」「从法国到中国」「中国文学研究的先达」。学术性较强的有一篇大谷大学的讲座稿「日中秀句考」，该文认为六朝初唐出现过的「秀句」这种评论文体作为一股「潜流」影响了唐人选唐诗和宋诗话的摘句置评的评论方法。 比较有意思的还有『法国中国学体验记』（留法时期在高研院的学习体会）和『吉川幸次郎先生的人与学问』（比之其他文风稍显正式的回忆，亲近而生动）。
评分本书为兴膳宏教授的随笔集，原文多发表于『ちくま』『しにか』等文化杂志。与复旦大学出版社的『异域之眼』不同，该书为兴膳宏著论文的精选，而套用了这本随笔集的名字。 本书分三章：「中国文化的风景」「从法国到中国」「中国文学研究的先达」。学术性较强的有一篇大谷大学的讲座稿「日中秀句考」，该文认为六朝初唐出现过的「秀句」这种评论文体作为一股「潜流」影响了唐人选唐诗和宋诗话的摘句置评的评论方法。 比较有意思的还有『法国中国学体验记』（留法时期在高研院的学习体会）和『吉川幸次郎先生的人与学问』（比之其他文风稍显正式的回忆，亲近而生动）。
评分本书为兴膳宏教授的随笔集，原文多发表于『ちくま』『しにか』等文化杂志。与复旦大学出版社的『异域之眼』不同，该书为兴膳宏著论文的精选，而套用了这本随笔集的名字。 本书分三章：「中国文化的风景」「从法国到中国」「中国文学研究的先达」。学术性较强的有一篇大谷大学的讲座稿「日中秀句考」，该文认为六朝初唐出现过的「秀句」这种评论文体作为一股「潜流」影响了唐人选唐诗和宋诗话的摘句置评的评论方法。 比较有意思的还有『法国中国学体验记』（留法时期在高研院的学习体会）和『吉川幸次郎先生的人与学问』（比之其他文风稍显正式的回忆，亲近而生动）。
评分本书为兴膳宏教授的随笔集，原文多发表于『ちくま』『しにか』等文化杂志。与复旦大学出版社的『异域之眼』不同，该书为兴膳宏著论文的精选，而套用了这本随笔集的名字。 本书分三章：「中国文化的风景」「从法国到中国」「中国文学研究的先达」。学术性较强的有一篇大谷大学的讲座稿「日中秀句考」，该文认为六朝初唐出现过的「秀句」这种评论文体作为一股「潜流」影响了唐人选唐诗和宋诗话的摘句置评的评论方法。 比较有意思的还有『法国中国学体验记』（留法时期在高研院的学习体会）和『吉川幸次郎先生的人与学问』（比之其他文风稍显正式的回忆，亲近而生动）。
评分本书为兴膳宏教授的随笔集，原文多发表于『ちくま』『しにか』等文化杂志。与复旦大学出版社的『异域之眼』不同，该书为兴膳宏著论文的精选，而套用了这本随笔集的名字。 本书分三章：「中国文化的风景」「从法国到中国」「中国文学研究的先达」。学术性较强的有一篇大谷大学的讲座稿「日中秀句考」，该文认为六朝初唐出现过的「秀句」这种评论文体作为一股「潜流」影响了唐人选唐诗和宋诗话的摘句置评的评论方法。 比较有意思的还有『法国中国学体验记』（留法时期在高研院的学习体会）和『吉川幸次郎先生的人与学问』（比之其他文风稍显正式的回忆，亲近而生动）。
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