耶稣会在东方的教育活动研究

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出版者:上海远东出版社
作者:段世磊
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-12
价格:78.00元
装帧:平装
isbn号码:9787547614327
丛书系列:宗教与当代国际关系论丛
图书标签:
  • 宗教
  • 明清史
  • 基督教
  • 历史
  • 耶稣会
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  • 教育思想
  • 宗教研究
  • 历史学
  • 社会史
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具体描述

耶稣会是天主教的一支修会,同时也是一个神圣的教育团体。它在教育事业上的投入成为整个耶稣会发展壮大的最有力支撑,也是维系欧洲地区天主教信仰,遏制新教思想蔓延的有效手段。不仅如此,耶稣会在欧洲本土被赋予的这些特性,在其成员前往亚洲传播天主教信仰时,随之成为耶稣会在远东地区兴办教育时取之不尽用之不竭的思想资源。本书运用《大航海时代丛书》中包含多类语种的日译原始文献,试图解答以下问题:1、耶稣会在欧洲的教育机构及其特征;2、耶稣会所办之神学校在东方,尤其是日本和中国澳门地区的变迁,其与欧洲耶稣会神学校教育机构的异同;3、耶稣会施行教育时编著的西学文本的形成过程;最后,围绕耶稣会教育机构的课程开设情况,审视耶稣会教育机构培养解决异教地偶像崇拜问题的传教人才的实际效果,从中考察中国礼仪之争发生的契机,阐发耶稣会教育在推行范礼安适应政策中的重要意义。

耶稣会在东方:一部关于跨文化知识传播与社会融合的深层考察 本书并非简单梳理某一历史时期或某一地理区域的教育史,而是旨在深入剖析一个宏大而复杂的命题:当一个以西方为中心、信仰为核心的教育体系,被引入一个具有深厚自身文明传统、迥异价值观的东方世界时,会发生怎样的碰撞、渗透与重塑?我们聚焦于“耶稣会”这一独特的历史主体,以及他们跨越大陆、深入东方腹地的教育事业,以此为切入点,展开一场关于知识传播、文化交流、宗教影响以及社会变迁的多维度历史对话。 本书的叙事并非线性地描绘一幅宏大的全景图,而是通过一系列精心挑选的个案研究和专题分析,勾勒出耶稣会在东方教育活动中复杂而丰富的面貌。我们不局限于记录活动本身,更着重于探究其背后的动因、策略、挑战与影响。 第一部分:历史的起点与理念的基石 在本书的第一部分,我们首先将回顾耶稣会这一宗教修会在欧洲宗教改革的浪潮中如何兴起,其独特的组织模式、强烈的使命感以及严谨的教育理念如何为其日后的传教与教育事业奠定基础。我们将考察耶稣会士如何将西方古典教育,特别是人文主义的教育思想,与宗教信仰相结合,塑造出一种既强调理性思辨又注重道德培养的教育模式。 随后,我们将目光投向广袤的东方。在这一部分,我们将探讨耶稣会士跨越重洋、踏足东方的历史背景。这并非一次简单的地理迁移,而是伴随着地理大发现、全球贸易网络初步形成以及不同文明之间日益增长的接触。我们将分析耶稣会士东来传教与教育的双重使命,以及他们对东方世界——无论是其政治结构、社会风俗、宗教信仰还是学术传统——进行的初步了解与评估。在此过程中,东方并非一个同质化的概念,而是包含着地域、文化、宗教等多重差异的广阔空间。 第二部分:教育策略的多样性与适应性 本书的核心内容,集中于对耶稣会在东方推行的多样化教育策略的深入剖析。我们不认为存在一种放之四海而皆准的“耶稣会教育模式”,而是强调其在不同地域、不同文化背景下的变通与创新。 宫廷与精英阶层的教育: 我们将详细考察耶稣会士如何在东方帝国的宫廷中赢得信任,成为王公贵族、甚至是皇帝的老师或顾问。这不仅仅是知识的传授,更是政治影响力的构建。我们将分析他们如何根据东方统治者的需求,调整课程设置,例如在天文、数学、地理、军事技术以及哲学思想等方面进行重点教授,并探讨这些教学活动如何影响了东方统治者的决策和施政。 本土化教育机构的建立: 除了为精英阶层服务,耶稣会士也在东方各地建立了不同层级的学校,这些学校服务于更广泛的社会群体。我们将审视这些学校的课程设置,它们如何融合了西方经典与东方本土知识。例如,在教授拉丁语、希腊语、哲学、神学的同时,是否也引入了儒家经典、印度哲学,或是对当地的语言、历史、文学进行研究?我们还将探讨这些学校的生源构成,它们在多大程度上实现了本土化,以及其毕业生在东方社会中扮演的角色。 技艺与科学的传播: 耶稣会士不仅是宗教与人文知识的传播者,也是西方先进科学技术的重要引入者。我们将特别关注他们在天文、地理、医学、工程技术等领域的教育活动。例如,他们如何引入西方先进的测量工具、地图绘制技术,如何参与到东方国家的科学研究与技术发展中,又如何将这些知识以通俗易懂的方式传授给东方学者。 翻译与知识的媒介: 知识的传播离不开语言的桥梁。我们将深入研究耶稣会士在翻译工作中所扮演的角色。他们不仅翻译了大量西方学术著作,也致力于将东方的经典著作介绍给西方,从而促进了东西方知识体系的相互理解。我们将分析他们翻译的策略,例如,他们是如何处理文化差异带来的翻译难点,以及这些翻译活动对东西方知识流动产生了怎样的影响。 第三部分:挑战、冲突与融合的张力 任何跨文化交流都伴随着挑战与冲突。本书的第三部分,将聚焦于耶稣会在东方教育活动中所遭遇的各种困境与张力。 文化与宗教的隔阂: 东方拥有根深蒂固的传统价值观、宗教信仰和世界观。我们将探讨耶稣会士在教育过程中,如何面对这些与基督教教义看似冲突的东方思想。他们是如何尝试调和、解释,甚至利用这些东方思想来辅助其传教的?又是在哪些方面遭遇了无法逾越的障碍? 政治与社会的反弹: 随着耶稣会教育活动影响力的扩大,也可能引起东方统治者、社会精英或宗教团体的警觉与抵制。我们将分析这些反弹的原因,例如对西方政治影响的担忧、对宗教改革的警惕,或是对传统教育体系被颠覆的不满。这包括了对耶稣会士的驱逐、对他们建立的学校的查禁,以及对他们传播思想的压制。 内部的张力与演变: 耶稣会内部并非铁板一块,其在东方的传教与教育策略也会随着时间的推移和地域的不同而发生演变。我们将考察不同时期、不同地域的耶稣会士所面临的特殊情况,以及他们内部在策略上的争论与调整。 第四部分:深远的影响与历史的遗产 本书的最后一部分,旨在审视耶稣会在东方教育活动所产生的长期而深远的影响,以及它们留下的历史遗产。 知识体系的重塑: 耶稣会的教育活动,无疑对东方原有的知识体系产生了冲击与重塑。我们将探讨,在哪些领域,西方知识成功地融入了东方学术,并与本土知识融合,形成了新的知识分支?又是在哪些领域,东方知识在与西方接触后,得到了新的阐释与发展? 社会结构的变迁: 接受了西方教育的东方精英,在社会中扮演了怎样的角色?他们是否成为东西方文化的中介者?他们的教育背景如何影响了他们对社会、政治、文化的看法?耶稣会的教育活动,是否在一定程度上推动了东方社会的现代化进程? 文化交流的长远影响: 尽管耶稣会本身在某些东方地区遭受挫折,但他们播下的知识种子,以及建立的交流渠道,对后来的东西方文化交流产生了不可磨灭的影响。我们将探讨,耶稣会的教育活动如何为后来的西方传教士、学者、商人和外交官的到来铺平了道路,以及他们留下的文献、翻译与研究成果,如何成为后人理解东方世界的重要资源。 总而言之,本书是一次对跨文化知识传播、教育力量以及历史互动性的深度探索。我们不试图给出一个简单的答案,而是力求呈现一个复杂、动态、充满张力的历史图景。通过对耶稣会在东方教育活动的细致考察,我们希望能够更深刻地理解人类文明互鉴的历史进程,以及知识在塑造人类社会和思想过程中所扮演的关键角色。

作者简介

段世磊,男,哲学博士,驿城人。现为华东政法大学副教授,上海高校智库复旦大学宗教与中国国家安全研究中心兼职研究员。曾在复旦大学国际关系与公共事务学院政治学博士后流动站从事博士后研究。先后毕业于河南师范大学、复旦大学和浙江大学,分别获得法学学士、哲学硕士和哲学博士学位。目前已在《学术月刊》、《世界宗教研究》、《基督教学术》、《北京社会科学》等学术期刊上发表学术论文十数篇,主持上海市哲学社会科学青年课题、中国博士后科学基金面上资助课题各一项。主要从事日本哲学、东西文化交流史、日本宗教与中日关系等方向的研究。

目录信息

丛书总序/1
序言/1
导言/1
一、选题依据与问题研究/1
二、资料与研究现状/12
三、文章结构/17

第一章 十六世纪耶稣会教育与反宗教改革运动/20
一、依纳爵·罗耀拉与人文主义教育/20
二、反宗教改革教学法/32
三、对异端书籍的打压/39
本章小结/42

第二章耶稣会教育机构在东方的建立/44
一、印度果阿的耶稣会教育机构/44
二、有马、安土的神学校/55
三、府内学院/72
四、澳门圣保禄学院/95
本章小结/119

第三章 东方耶稣会教育机构的课程与师生/121
一、日本耶稣会教育机构中的课程设置/121
二、日本耶稣会教育机构中的师生/143
三、日本耶稣会教育机构的教学成果/157
四、澳门圣保禄学院中的日本师生/165
本章小结/174

第四章 欧洲教育思想在东方的传播/177
一、活字印刷术与基督教版书籍/177
二、基督教版书籍中”意志“的译词/184
三、基督教版书籍中”魔鬼“的译词/190
四、巴鼻庵与《妙贞问答》/194
本章小结/199

第五章 西学文本在亚洲的传布——以亚里士多德《论灵魂》为例/201
一、基督教版书籍中的亚里士多德《论灵魂》/202
二、《亚里士多德灵魂论和自然哲学小品讲义要纲》/206
三、利玛窦《天主实义》与巴鼻庵《妙贞问答》/210
四、毕方济《灵言蠡勺》与李星湖《遯窝西学辨》/216
本章小结/224

第六章 礼仪之争——印度和日本的经验/226
一、偶像崇拜:”伦理神学“与”良心问题“/227
二、鲁比诺辩驳书的内容构成/230
三、是否允许中国信徒帮助或参与偶像崇拜活动?/236
四、辩驳书中的孔子崇拜、祖先崇拜与城隍崇拜/239
本章小结/248
结论/250
参考文献/259
附录:主要译名对照表/276
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读体验上,这本书的学术严谨性毋庸置疑,但其叙事节奏却出乎意料地引人入胜,读起来完全没有传统学术著作那种枯燥感。作者巧妙地运用了编年史的脉络,但又辅以主题式的深入挖掘,使得历史的脉络清晰可辨,同时又不乏对特定事件的精彩剖析。例如,关于他们在数学和天文领域的早期尝试,作者详细描绘了他们如何利用这些“硬科学”作为敲开宫廷大门的“软实力”,这种策略性的布局令人拍案叫绝。书中对于不同地域(如中国沿海、日本、越南等地)教育实践的比较分析尤其精彩,揭示了教育策略在面对不同政治环境和哲学传统时所做的微妙调整。我个人觉得,这本书最宝贵的价值在于它迫使我们重新审视“教育”本身的定义。它不仅仅是知识的传授,更是一种价值观和思维范式的移植与重塑。每当我读到某一章节,总会停下来思考,那些被“教育”的精英阶层,他们的世界观究竟发生了怎样的变化?这种引发深度思考的能力,是衡量一部优秀历史著作的重要标尺。

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从文风上看,作者的文字功底十分扎实,遣词造句既有古典的韵味,又保持了现代学术的清晰度。他很少使用过于情绪化的语言,即便是描述冲突或失败,也多以冷静的客观视角进行叙述,这使得整体的学术基调非常稳定。不过,这本书的视角相对集中在教育制度的建立和高层精英的互动上,对于普通民众在这一教育浪潮中的反应和接受程度,着墨稍显不足。当然,考虑到史料的稀缺性,这或许是难以避免的局限。我期待未来能看到基于更广泛社会阶层调查的后续研究来补充这一维度。此外,书中对于不同时期教会内部对于教育方针的分歧和争论,描绘得尤为细致,展现了组织内部并非铁板一块的复杂现实。这种对权力结构和内部张力的揭示,为理解这一历史现象提供了更具层次感的解释框架,避免了脸谱化的叙事。

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这本书的装帧设计相当典雅,封面选用了偏向暖色调的米色,配上深棕色的字体,整体给人一种沉稳而又不失历史厚重感的感觉。初次翻阅时,被其引言部分深深吸引。作者开篇就提出了一个引人深思的问题:在那个信息流通极为受限的时代,一个源自欧洲的宗教团体是如何成功地将一套复杂的教育体系植入到截然不同的东方文化土壤中,并使其生根发芽、持续影响数百年的?这种探讨远不止于简单的历史叙述,它更像是一次对跨文化传播机制的深入剖析。书中对于早期传教士们在语言学习和教材本土化方面所展现出的惊人耐心与智慧,留下了深刻的印象。尤其是对那些被遗忘的早期手稿和信件的引用,让读者仿佛身临其境,感受到了筚路蓝缕的艰辛。这种将宏大叙事与微观个案相结合的手法,使得论述既有理论高度,又不失鲜活的细节。我尤其欣赏作者在处理敏感议题时的审慎态度,他没有简单地将传教活动定义为文化入侵或全然的开明之举,而是展现了一个多方角力、相互渗透的复杂过程。

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这本书的注释和参考文献部分,无疑是为专业研究者准备的一座宝库。我特地翻阅了后记部分,发现作者在史料搜集上投入了巨大的心血,许多引用的档案似乎是首次被系统地梳理和利用。这使得全书的论证基础异常扎实,几乎每一观点都有清晰的史料支撑,极大地增强了可信度。然而,对于非专业读者来说,密集的引注有时会稍微打断阅读的流畅感,但这或许是学术诚信的必然代价。在论述的深度上,这本书展现出一种罕见的平衡感。它没有止步于描述传教士的“做了什么”,更深层次地探究了背后的“为什么”以及“带来了什么后果”。例如,书中对早期教育中对逻辑思维和批判性分析的引入,如何无意中为后来的思想变革埋下了伏笔的探讨,构思精妙。这本书让我意识到,任何重大的文化变迁背后,都有着长期的、细致入微的制度性努力在支撑。

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总而言之,这是一部令人印象深刻的学术力作,它成功地将历史学、教育学和社会学等多重视角融合在一起,提供了一个看待十七至十八世纪东方社会与西方交流的新颖窗口。读完后,我感觉自己对“教育”在历史进程中的能动性有了更深刻的理解。书中关于传播策略的分析,对于今天我们在全球化背景下面临的文化交流挑战,也具有相当的现实启示意义。它不是一本轻松的读物,需要读者投入一定的专注力去消化其丰富的史实和复杂的论证链条,但其所带来的知识增量和思维拓展,绝对物超所值。我特别喜欢作者在结尾部分对未来研究方向的展望,它激发了我探索更多相关领域的兴趣,这大概是任何一本优秀书籍能给予读者的最高赞誉了——让你在合上书本后,依然对世界保持着旺盛的好奇心和探究欲。

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