圖書標籤: 日本 曆史 鶴見俊輔 日本研究 二戰 一韆零一夜 社會史 思想史
发表于2024-11-21
戰爭時期日本精神史(1931-1945) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
作者選取瞭中日戰爭開始的1931年至日本戰敗的1945年這段時間來考察日本的精神史,其用意何在?日本思想形成的曆史總是離不開對海外書籍的引進。尤其是明治以後對歐美書籍的翻譯,不僅極大地影響瞭之後日本人思考問題的方式,還與保留下來的傳統生活方式一起,規定瞭日本人的日常生活模式。但作者認為,其中唯一例外的就是戰爭時期。“那是個一說起思想,就說成是‘歐美種’的時代,幾乎所有國産以外的思想都被人們遠離,日本人就生活在這種近乎鎖國的狀態下,我就想從這種日子開始寫起。”
鶴見俊輔(Turumi Shunsuke,1922~) 哲學傢。1942年於哈佛大學畢業後,乘坐“二戰”期間的日美滯留人員交換船迴國。日本戰敗之後,與渡邊慧、都留重人、丸山真男、武榖三男、武田清子、鶴見和子一起創辦刊物《思想的科學》,呼籲將哲學交還給市民。主要從實用主義 立場將美國哲學介紹到日本,並從事大眾文化史研究等團體活動,齣版書籍多種。1949年任京都大學人文科學研究所副教授,1954年任東京工業大學副教授。1960年抗議日美安全保障條約,辭去該校教授職務。之後執教於同誌社大學。反對日美安保條約的修訂,組織瞭市民團體“無聲之聲會”,並在1965年日本市民反越戰運動的“實現越南和平市民聯閤會”中發揮瞭核心作用。1970年,反對警察進入大學乾預學生運動,辭去同誌社大學教授職務。1994年獲朝日奬。著述豐富,有《鶴見俊輔集》(全12捲,築摩書房)、《鶴見俊輔座談》(全10捲,晶文社)、《鶴見俊輔書評集成》(全3捲、MISUZU書房)等等。
鶴見俊輔在美國友人傢的課堂講義,跟木心的世界文學史一個模式。
評分空洞,左逼
評分思想鎖國比經濟鎖國可怕多瞭。
評分於史則史學功夫薄弱,於洞見則流於錶麵的泛泛之談。惟關於伊藤製憲的“顯教”(絕對天皇)和“密教”(立憲君主)的觀點很有趣,感覺施裏施氣。知識分子的意識形態易於“轉嚮”,而大眾的道德直覺則不易“轉嚮”而根深蒂固。其實就是“仗義每多屠狗輩,負心總是讀書人”嘛。這些東大新人會齣身的知識分子,雖取嚮不同,但其依附性的階級背景也就決定瞭其牆頭草的精神錶現。而且知識分子正因為見得多,所以纔易於援引各種不同的思想資源為自己的轉嚮辯護。而農民沒有見過那麼多“意識形態”,反而對自己的“淳樸信念”更加堅守瞭。
評分多少人的痛苦隨身而沒
翻译真的很拗口,长句的断句经常让人读了两遍还是捋不清关系;校对也是个问题,错别字看到好几处,标点符号也有用错的地方。M系列的书不应该出现这么多这种低级的错误的(黑脸。 抛开这些不谈,看书的话其实也很迷惑。鹤见俊辅的这本书其实是一个演讲集合,受众是加拿大麦吉尔...
評分本书是鹤见俊辅在加拿大麦吉尔大学授课讲义汇编,称为“精神史”还是单薄了些,大致分了十一个主题,但估计是受限于讲课,很多问题并没深入下去,给出的资料也有些散乱且不知道是为了印证什么。不过,总体看作者提出的一些观点还是蛮吸引人的。 1.作者尽量用中性词来描述,比如...
評分原文见公众号:七寸丁 首先来了解下作者及其思想倾向,鹤见俊辅(1922~2015)日本思想家、大众文化研究学者,出生于东京一显赫家族,其外祖父后藤新平是日本的殖民地经营家,南满铁路的开创者,曾任内务大臣、外务大臣和东京市长。但鹤见俊辅的思想则偏左、是个无政府主义者,...
評分本书是鹤见俊辅在加拿大麦吉尔大学授课讲义汇编,称为“精神史”还是单薄了些,大致分了十一个主题,但估计是受限于讲课,很多问题并没深入下去,给出的资料也有些散乱且不知道是为了印证什么。不过,总体看作者提出的一些观点还是蛮吸引人的。 1.作者尽量用中性词来描述,比如...
評分将新版《战争时期日本精神史:1931-1945》(北京日报出版社2019年版,理想国译丛)与老版(四川教育出版社2013年版,东亚人文100丛书)进行简单地比较。两个版本都是引进了台湾行人出版社2008年邱振瑞的译本,但有如下不同之处: 除了正文和后记以外,老版还有一篇守田省吾撰写...
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