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20来岁的加缪

电子版，这种语言风格的散文看一两行还成，成篇的就云里雾里。

不可能通过否定荒诞的方程中某一项来取消荒诞，加缪感兴趣的不是荒诞的发现而是其后果。荒诞是人和世间的矛盾，没有了人荒诞也即不存在了。加缪否认自己是存在主义哲学家的，看来以前我也是有所误会，他把自己的哲学称为荒诞哲学，西绪福斯做着即无用又无望的劳动，但是依然毫无畏惧，正应了余华的活着中富贵只是为活着本身而活着，加缪对人并不悲观，悲观的只是命运。应该设想，希绪弗斯是幸运的。

我才不信野鸡大学出身的加缪会把文章写的如这个译本一般晦涩

卧槽我看了三个译本，就郭宏安这本我能笃定的说看明白了，沈本真的不行啊，长句加语序混乱让人够不着逻辑，我得对照杜小真本，两个对比着艰难看完。相比之下郭宏安译本简直太友好了好么！

看了杜译的 版本，实在是看不懂。于是找了本英文版的过来看，虽然有些句子也有些拗口，不过基本脉络还是看得懂的。遂写下基于英文版的读书笔记~ 先写个第一章~ 本人非哲学专业，只是爱好者，仅供参考。 ---------------------------------------------------------------------...  

尼采说，上帝死了。 建立在基督教信仰基础上的价值体系訇然崩塌，存在的茫然、生存的无望、自由的迷惘使人陷入无措的境地，存在主义因此试图为其寻找出路。不知何所从来何所终，在今天我们依然可以看到种种19世纪的人们的困境，对人的生存状况之热切关注是今天重读加缪的理由...

手边读加缪的《西西弗神话》已经数日，颇觉思考之酸甜苦辣咸，尽有百味杂陈之感，年少时熹读哲理，年纪愈长愈发喜欢偷懒，不思考，然而，每每思考之后，特别是佛家所云之“想通”之后，便又觉得浑身舒畅了。 如加缪所写西西弗那般因被神惩罚而推动那永远都会滚下山的巨石这种...  

荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标...