具体描述
《亚里士多德的世界》由日内瓦大学古代哲学教授、亚里士多德研究学者乔纳森•巴恩斯撰写，作者根据现有的研究成果和自己的理解，向我们呈现了一个与传统的看法有所不同的亚里士多德。
作为哲学家中的翘楚，亚里士多德对西方思想史的影响无人能及。在《亚里士多德的世界》中，乔纳森•巴恩斯根据现有研究成果及个人理解，向我们呈现了一个有别于传统印象的亚里士多德。作者将亚里士多德的学说还原到历史背景中，探究了亚里士多德的科学研究、逻辑学发现、形而上学理论，亚里士多德在心理学、伦理学、政治学方面的著作，以及亚里士多德关于艺术与诗的思想。
作者简介
作者
乔纳森•巴恩斯 日内瓦大学古代哲学教授。著有《前苏格拉底哲学家》、《早期希腊哲学》等，编有《亚里士多德全集：牛津英译修订版》、《剑桥亚里士多德指南》、《亚里士多德的〈后分析篇〉》、《怀疑主义概述》等。
序言作者
顾肃 知名学者，南京大学哲学与法学教授，复旦大学社会科学高等研究院教授。曾任哈佛大学法学院人文学者，伦敦经济学院、墨尔本大学等校高级访问学者。致力于西方政治法律哲学、道德哲学、欧洲哲学史等领域的研究。代表著作包括《自由主义基本理念》、《理想国以后》、《罗尔斯：正义与自由的求索》、《西方政治法律思想史》等。
目录信息
２ 一位公众人物
３ 动物学研究
４ 收集论据
５ 哲学背景
６ 学科的结构
７ 逻辑学
８ 知识
９ 理想与成就
１０ 实在
１１ 变化
１２ 因
１３ 经验论
１４ 亚里士多德的世界图景
１５ 心理学
１６ 证据与理论
１７ 目的论
１８ 实践哲学
１９ 艺术观
２０ 死后的影响
亚里士多德年表
索引
英文原文
· · · · · · (收起)
读后感
柏拉图的学园（academy）拥有一片私人土地，讲课和讨论是不公开的， 更像一个私人俱乐部。 亚里士多德认为人类的知识结构如下： 科学 理论性知识：神学（形而上学，逻辑，其他），数学（算数，几何，其 他），自然科学（生物，植物，化学，其他）； 实践性知识：伦理学，...
评分这本书让我理解亚里士多德也不是神，他也是个普通人，也要思考，也要观察，通过自己的大脑得到结论。但同时，我也看到了一位开拓者，开创了一个时代，将自然分门别类，并逐一加以研究，从实在到灵魂，从观察到方法，从具体到抽象，无不涉及，每个领域都大有成功。可以说，亚里...
评分柏拉图的学园（academy）拥有一片私人土地，讲课和讨论是不公开的， 更像一个私人俱乐部。 亚里士多德认为人类的知识结构如下： 科学 理论性知识：神学（形而上学，逻辑，其他），数学（算数，几何，其 他），自然科学（生物，植物，化学，其他）； 实践性知识：伦理学，...
评分序言 一直到今天，西方伦理学中关于德性的学说，特别是近年社群主义者关于恢复和追寻德性的论述，也以“回到亚里士多德”为主旨，由此足见亚里士多德思想的远见和深远影响。 第一章 其人其著 尽管一些专题论述的结构由亚里士多德自己确定，其他的论述却很明显地是由后来的编辑...
评分文/吴情 西方哲学界有句流传甚久的俗语：全部西方哲学，只不过是对柏拉图和亚里士多德的注解。这句话在从业人员看来虽有些夸大，但至少表明了一点：柏拉图和亚里士多德在哲学光谱中占据着重要地位，我们至今仍以这种或那种方式与他们对话。然而，亚里士多德是一个百科全书式的...
用户评价
人生第一本牛津通识，感觉并不太喜欢这个风格。形而上学部分不错，逻辑学部分很好，但一些动物学什么的东西就不太好玩。作为一个高中理科生，依稀记得老师动辄调侃“亚里士多德又犯了一个错误”，但读波伊提乌斯又觉得亚里士多德确实不容易了。不做科学史，还是不碰了吧。
评分蜻蜓点水，但是面面俱到。 讲艺术观的时候，作者很有意思地在括号中提问: 亚里士多德对悲剧的目标的理解也很古怪：悲剧永远或作为一个规则要净化观众的同情和恐惧吗？如果是这样，是否就可以认为这种情感净化是悲剧的首要功能呢？（说到这一点的话，为何要假设悲剧有任何功能呢？） 提问之后也没有回答，让我情不自禁地想多说几句: 柏拉图在理想国中驱逐诗人（悲剧），但是留下一个余地:如果有人可以证明诗对于城邦有利，那么就可以让诗人回来。而事实就是诗被很多人广泛喜欢，很难驱逐。所以亚氏写诗学，应该有为诗辩护的目的，也是弥补老师的遗憾，悲剧对于德性的培养是有用的。以哲学分析诗，让哲学取得诗与哲学之争的胜利。而且亚里士多德认为诗比历史更真实，更有普遍性，窃以为也算批判继承了柏拉图的理念论。另外亚氏乃目的论重度患者。
评分#t# "要叙述亚里士多德死后的思想影响几乎就等于要描述欧洲的思想史。" #kindle #听书
评分有声书。三星半，内容略散，无助于厘清思路。不过要在百页之间把浩繁的亚里士多德讲清楚也确实不容易。。。作者总体认为，亚氏最大的成就是其资料详实的动物学研究，其次是逻辑学，一人开创了两门学科，但是其研究现在已经过时。反倒是资料有缺失、未完成系统化的形而上学、伦理学至今还有生命力~~
评分2017年140:2017这一年，从亚里士多德《诗学》开始，到《亚里士多德的世界》结束。天然崇敬这种百科全书式人物！ 亚氏和商鞅、庄周、惠施、孟子相重合的年份分别是:40年左右、47年、48年、50年。而我一直以为孔子和苏格拉底同时代，其实他俩只重合了10年。（我考证这些的时候，在单曲三无的《达拉崩吧》，可以说非常不严肃了，哈哈哈） 我们现在使用的哲学语言、戏剧表达仍来自于亚氏，而商鞅变革形成的政治方式在我国延续了两千多年。很好奇为什么东方和西方几乎是同时，独立发生了思想的井喷？
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