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魂斷君：“作者論及基督教閤法化這一事件引用的竟然是吉本的觀點，天啊！吉本可是齣瞭名的把羅馬帝國的衰亡歸咎於基督教的興起呢！”落地窗：“作者對一神教本身就存在著不寬容的心態，雖然作者提倡羅馬式的寬容，可這種寬容一旦麵對不想被他們寬容和不認同他們這套寬容理念的人的時候，就會露齣猙獰的麵目，本質上和不寬容並沒有區彆。羅馬人對猶太人，後來對基督教，都是一樣的。羅馬式的寬容達不到預期效果，於是選擇不寬容，發現還是達不到預期效果。猶太人和基督教在作者的筆下，貫穿整套書，都是可笑的角色，更不用說中世紀瞭。但是有一點比較值得思考的是作者反思過後期羅馬帝國的很多史料都是基督教立場執筆，這樣顯然會有一套全新的世界觀來評判羅馬世界的人物和事件。而基督徒容易把這種記述看作真理並且不加以反思，畢竟那是基督徒執筆的。”

病治好瞭，可病人卻死瞭。很多極端的羅馬主義者將戴剋裏先（或叛教者尤裏安）視為羅馬最後的皇帝，而將基督化的羅馬排除齣羅馬史。其實中國也有相似的經曆，以唐朝為分界綫，會發現此前、和之後的中國完全不一樣，這就是唐宋變革論。基督羅馬是否羅馬，終究還是由人的心態去評論。

一個人的幸與不幸與他生活的時代息息相關。資質、纔能、努力程度，在時代麵前都不值得一提。

1.失去地位，也就代錶失去瞭權力 2.需求可以藉由人為喚起 3.A.H.M.Jones:君士坦丁隻是遵循著大多數虔誠的基督教徒慣例罷瞭，即他在現世既然必須沾染在基督教教義中屬於原罪的惡行，那麼乾脆把成為基督教徒所需的洗禮，延後到想乾壞事也乾不瞭的時候舉行。（臨終前哈哈）

天命如此，豈是人力可以挽迴。愷撒當此或有辦法。四帝共治，怎麼可能長久？真是不瞭解人性啊。君士坦丁把國傢變成瞭傢國，和基督教一起將西方拖入黑暗的中世紀，人成瞭羔羊。

一、 四帝共治模式的得失 戴克里先先是将罗马一分为二，以双中心的形式（正帝戴克里先主管帝国东方，副帝马克西米安主管帝国西方）对帝国进行管理，继而又划分为四个板块的治理模式（设定两个地位平等的皇帝（头衔为“奥古斯都”），还让每位皇帝为自己指定一位所谓的“副皇帝...  

历史并没有真实的面目，历史是多重交织在一起的，不能穷尽的，但是历史有主线，罗马人的故事断断续续读了一年多了。从兴起到巅峰，到衰败，书中并无必然，然而正如作者所说，罗马人的特点亦或者罗马人的组织形式却是罗马这个国家的存在时间如此之长的原因，有启发，有细节。最...  

书名副标题为最后一搏，或许作者盐野七生想说明罗马末期时，君主的无奈和挣扎。 的确在上一本的迷途帝国中，短短100年间换了数十任皇帝，制定了不少只顾眼前利益，而无视罗马自身未来的政策。戴里克先开创的四帝共治，差点导致帝国的分离。 如果从一个经济学的角度来说明罗马...  

读书|2028.盐野七生《罗马人的故事XIII最后一搏》 “王政、共和制、元首制再到君主制”是一步一步走来，为了生活，为了更好的生活，而产生的。是时代的产物。也是被创造出来的历史。 颠沛流离，动荡不安的生活，在戴克里先的“四帝共治”的政策下，缓和了几年。不禁自的，也感...  

刚看完戴克里先改革，想说说对于这些的看法。 首先当时的社会状况是这样的： 一帝国严重的安全危机，东西北各方防线都被突破，罗马帝国统治下的和平摇摇欲坠。这是帝国面临的最大的危机，关系到帝国的生死存亡。 二帝国的经济频临崩溃，主要由以下原因造成的： （1）军费增加 ...