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兄长说“一直以来盐野在脱离罗马史本身，试图做出在通史视野下的评论时，经常说出些门外汉级别的言语，是专门史学者之典范”……其实她根本不能算学术研究者吧- -

病治好了，可病人却死了。很多极端的罗马主义者将戴克里先（或叛教者尤里安）视为罗马最后的皇帝，而将基督化的罗马排除出罗马史。其实中国也有相似的经历，以唐朝为分界线，会发现此前、和之后的中国完全不一样，这就是唐宋变革论。基督罗马是否罗马，终究还是由人的心态去评论。

: K126/4164#13

从非信徒的角度看戴克里先和君士坦丁的历史，也挺有意思。只是作者对于宗教的姿势水平实在是不高.....

看到君士坦丁名字的时候仿佛看到了“全村的希望”，这位建立了新首都，新政体，新宗教，新帝国的人，让苟延残喘的罗马帝国在充满希腊风情的东方又续命了1200多年。

戴克里先将罗马由元首制带入了东方君主制的国家模式，君士坦丁彻底奠定了这个模式，同时还扶持基督教，试图用君权神授的理论，将罗马变成一个人的帝国。在我心中，那个象征宽容民主法制的古罗马已经灭亡了，剩下的只是名义的继承吧。最讨厌的基督教登场，等待人类将是最黑暗的1...  

刚看完戴克里先改革，想说说对于这些的看法。 首先当时的社会状况是这样的： 一帝国严重的安全危机，东西北各方防线都被突破，罗马帝国统治下的和平摇摇欲坠。这是帝国面临的最大的危机，关系到帝国的生死存亡。 二帝国的经济频临崩溃，主要由以下原因造成的： （1）军费增加 ...  

比起前期，這套羅馬人系列後面的翻譯品質算是比較穩一點，主要從第八集以後，比較固定由同一位譯者在翻。只是本書剛開始就讓筆者一頭霧水，原來是前一卷末登場的“迪奧克雷斯”(Diocles)，後來改名為大家熟知的“戴克里先”(Diocletianus)，譯者鄭小姐可能一時不察，又翻譯成“...

戴克里先将罗马由元首制带入了东方君主制的国家模式，君士坦丁彻底奠定了这个模式，同时还扶持基督教，试图用君权神授的理论，将罗马变成一个人的帝国。在我心中，那个象征宽容民主法制的古罗马已经灭亡了，剩下的只是名义的继承吧。最讨厌的基督教登场，等待人类将是最黑暗的1...  

一、 四帝共治模式的得失 戴克里先先是将罗马一分为二，以双中心的形式（正帝戴克里先主管帝国东方，副帝马克西米安主管帝国西方）对帝国进行管理，继而又划分为四个板块的治理模式（设定两个地位平等的皇帝（头衔为“奥古斯都”），还让每位皇帝为自己指定一位所谓的“副皇帝...