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不了解基督教，不太理解结尾改宗的含义，不过我觉我可以了解作者想要表达的东西。

纪德自述“对自我欺骗的批判”。牧师。盲女。儿子雅克。妻子。（不懂为何盲女复明后，说真正爱的人是雅克？）“你们若是盲人，就没有罪了。圣经”

热特律德在处于盲人的境地时，她的灵魂之爱的对象是牧师。当她恢复视力见到光明时，发现自己生理性之爱的对象是牧师的儿子……灵魂和肉体的分裂使她无法安妥自己在世的存在，只能以死亡否定自己内在的分裂状态……

比那些畅销书有内涵多了，只是很短。也许无知真的是一种幸福~~

前面隐隐的背德感和李安的电影有点像，说破之后只能有悲剧一个结局吗？所有的爱都没有罪恶吗？书只是提出问题，并没有给答案。读的第一本纪德，明白这为什么不在青少年必读名著之列了，不是倡导他们思考的领域hhh。纪德的比喻好精妙，比如医生往深井摇动绳子。妻子说自己天生没有瞎眼的命，满分讽刺。

看完这本书，我真是觉得困惑又寒心。 对于这本书比较主流的评说是，牧师是个伪善的人，以其“强烈的道德动机”去“掩饰自己的非道德行为，从而将善强加给他人”。牧师捡回一个脏乱差的盲女，在行善之初就感到一种神谕。那是上帝对他的希望，而别的笨拙的灵魂怎么看得透，比如...  

看完这本书，我真是觉得困惑又寒心。 对于这本书比较主流的评说是，牧师是个伪善的人，以其“强烈的道德动机”去“掩饰自己的非道德行为，从而将善强加给他人”。牧师捡回一个脏乱差的盲女，在行善之初就感到一种神谕。那是上帝对他的希望，而别的笨拙的灵魂怎么看得透，比如...  

纪德的《田园交响曲》无疑是一出宗教道德的悲剧。 吉特吕德是个单纯而善良的女孩，一直受叙述者“我”的蒙蔽和欺骗，生活在一个无知也就无罪的世界里。在文中常常可见到叙述者前后矛盾之处，正好体现了他的虚伪与伪善。牧师将她圈养在自己建筑的田园般美妙的世界里。...