Provincializing Europe

Provincializing Europe pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Princeton University Press
作者:Dipesh Chakrabarty
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2007-11-18
价格:USD 32.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780691130019
丛书系列:
图书标签:
  • 现代性
  • 后殖民
  • 历史
  • Chakrabarty
  • 欧洲研究
  • 后殖民主义
  • 文學/文化批評
  • 政治关系
  • 欧洲研究
  • 地方治理
  • 国家建构
  • 边缘化
  • 全球化
  • 文化认同
  • 政治地理
  • 区域研究
  • 后殖民理论
  • 地方性知识
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具体描述

First published in 2000, Dipesh Chakrabarty's influential "Provincializing Europe" addresses the mythical figure of Europe that is often taken to be the original site of modernity in many histories of capitalist transition in non-Western countries. This imaginary Europe, Dipesh Chakrabarty argues, is built into the social sciences. The very idea of historicizing carries with it some peculiarly European assumptions about disenchanted space, secular time, and sovereignty. Measured against such mythical standards, capitalist transition in the third world has often seemed either incomplete or lacking. "Provincializing Europe" proposes that every case of transition to capitalism is a case of translation as well - a translation of existing worlds and their thought - categories into the categories and self-understandings of capitalist modernity. Now featuring a new preface in which Chakrabarty responds to his critics, this book globalizes European thought by exploring how it may be renewed both for and from the margins.

好的,以下是关于一本虚构图书的详细简介,该图书名为《地方重塑欧洲》,旨在探讨欧洲历史、文化、政治和社会结构中,地方性因素的能动性及其对宏观叙事的影响。 --- 图书名称:《地方重塑欧洲:被忽视的边缘及其对现代欧洲的构建》 作者: [此处留空,以增加真实感] 出版社: [此处留空] ISBN: [此处留空] 页数: 约 580 页 装帧: 精装 --- 图书简介 核心议题: 本书挑战了传统上以巴黎、伦敦、柏林等中心都市或民族国家为焦点的欧洲历史叙事,转而深入探究那些长期被置于“边缘”或“地方”的区域、社区和独特经验,是如何积极地塑造、颠覆乃至最终定义了我们今天所理解的“欧洲”。《地方重塑欧洲》提供了一种自下而上、由内而外的视角,揭示了欧洲的统一性与多样性并非是中心强加的,而是在无数地方性的张力、适应与抵抗中不断协商和产生的过程。 内容梗概: 本书结构严谨,分为四个主要部分,辅以详尽的个案研究和跨学科分析。 第一部分:地方性的基础与失落的记忆 本部分首先界定“地方性”(The Provincial)在欧洲语境中的复杂内涵。它不仅仅是地理上的偏远,更是指代那些拥有独特、非国家化或前现代社会结构的区域。作者考察了从中世纪晚期到启蒙运动时期,地方性社区(如行会、村社、地方贵族领地)在政治权力、经济生产和文化认同中的作用。重点分析了民族国家构建初期,国家中心如何系统性地“去地方化”(deprovincialization)地方权力结构,将其吸纳、改造或彻底抹除。 例如,书中详细分析了阿尔卑斯山谷的古老自治权如何与早期现代王权进行博弈,以及地中海沿岸的商业城市如何维持其半独立地位,尽管它们在地图上被纳入更大的政治实体。这些地方性的记忆并非简单地被遗忘,而是以潜藏的文化代码和地方政治韧性的形式,继续影响着后来的发展。 第二部分:工业革命与地方性的重构 工业革命对欧洲的影响常被描述为一种同质化的工业化进程,但本书强调了地方性在这一剧变中的决定性作用。作者认为,工业化在不同地方呈现出截然不同的形态,这取决于当地的资源禀赋、既有的社会资本和文化习惯。 书中对比了英国兰开夏郡的棉纺工业与德国鲁尔区的煤铁工业。在兰开夏,技术创新与原有的工匠传统碰撞出激烈的社会冲突,形成了独特的工人文化;而在鲁尔区,地方性的家族企业结构和普鲁士的行政效率共同塑造了一种不同于英美的工业模式。此外,本书还关注了那些未被工业化的“静止之地”(Stagnant Zones),探讨这些地方如何通过保持农业传统或发展替代性手工业,与中心城市形成了动态的相互依赖和对立关系。这种地方性的分岔路径,解释了欧洲内部经济发展不平衡的深刻根源。 第三部分:文化景观与身份的边缘叙事 文化史部分着重探讨了地方性如何通过物质文化和口头传统,构建出有别于国家主流叙事的身份认同。作者深入研究了地方方言的存续、民间信仰的演变,以及地方性艺术(如地方戏剧、民间音乐)如何成为抵抗或协商国家文化霸权的工具。 书中一个引人注目的章节是关于“边境地带的文化混合”(Cultural Hybridity in the Marches)。在历史上长期处于不同权力实体交界处的地区,其居民发展出一种灵活的、多重的身份认同。这种混合性不仅体现在语言上,更体现在法律实践和社会规范中。本书认为,现代欧洲身份的复杂性恰恰源于这些地方性的、非纯粹的文化交融,而非自上而下强加的统一文化。通过分析地方性对“浪漫主义”和“民族主义”运动的回应,本书揭示了地方情感如何被挪用、扭曲或拒绝,从而影响了欧洲的政治光谱。 第四部分:战后重建与地方自主性的回归 二战后,欧洲的重建通常被解读为在美苏两大阵营影响下进行的国家中心化和区域整合(如欧洲共同体)。然而,本书关注战后初期,在去中心化浪潮和去殖民化背景下,地方社群为了恢复自主性所做的努力。 作者探讨了战后初期,地方议会和民间团体在物资短缺和权力真空时期所扮演的关键角色,这些地方性的自组织能力,往往比中央政府的指令更有效地维持了社会秩序。在冷战的意识形态对峙中,一些长期被边缘化的地区(例如南欧的特定岛屿或东欧的某些农村社区)反而因为其战略或文化上的“不可替代性”,获得了更多的资源倾斜或更大的自治空间。本书的结论部分指出,当代欧洲面临的身份危机和民粹主义的兴起,其根源往往可以追溯到中央政府在战后快速收编地方自主性时所遗留的张力。 研究方法与创新: 本书综合运用了社会史、文化人类学、政治地理学和后结构主义理论,大量依赖档案研究、地方志、口述历史访谈以及物质文化分析。它不仅是对欧洲历史的补充,更是一种方法论上的重塑,旨在为理解全球化时代下,地方性与全球性关系的持续张力提供深刻的理论框架。本书不仅对区域研究学者具有重要意义,也为政治理论家、文化批评家和所有关注欧洲未来走向的读者,提供了一幅更为精微、也更具生命力的欧洲图景。 ---

作者简介

Dipesh Chakrabarty holds a B.Sc (Physics Hons.) degree from Presidency College, University of Calcutta, a Post-graduate Diploma in Management (considered equivalent to MBA) from the Indian Institute of Management, Calcutta, and a Ph.D (History) from the Australian National University. He is currently the Lawrence A. Kimpton Distinguished Service Professor in History, South Asian Languages and Civilizations, and the College. He is also a Faculty Fellow of the Chicago Center for Contemporary Theory, an Associate Faculty of the Department of English, holds a visiting position at the Research School of Humanities at the Australian National University, and an Honorary Professorial Fellowship with the School of Historical Studies at the University of Melbourne, Australia . He is a founding member of the editorial collective of Subaltern Studies, a co-editor of Critical Inquiry, and a founding editor of Postcolonial Studies. He is a Contributing Editor to Public Culture, and has served on the editorial boards of the American Historical Review. He is one of the editors (along with Sheldon Pollock from Columbia University and Sanjay Subrahmanyam from UCLA) of the new series South Asia Across the Disciplines published by a consortium of three university presses (Chicago, Columbia, and California). He also serves on the Board of Experts for the Humboldt Forum in Berlin.

目录信息

读后感

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用户评价

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我拿到《 Provincializing Europe 》这本书的时候,心中涌起的是一种对现有知识体系的挑战感。我们常常被灌输一种“欧洲是现代化的先行者”的叙事,仿佛其他文明都是在追随欧洲的脚步。然而,这种叙事是否过于简化了历史的复杂性?我希望这本书能够提供一个全新的分析框架,让我们能够超越欧洲中心主义的视角,去重新审视世界历史的进程。我期待它能够揭示,那些被欧洲中心论所遮蔽的、来自非西方世界的思想、制度和经验。我希望这本书能够帮助我理解,不同文明在各自的历史轨迹中,是如何独立地发展出应对挑战的独特方式,以及这些方式所蕴含的智慧。我想要通过阅读这本书,培养一种更加批判性的思维,去质疑那些看似普适的理论,并去发现那些隐藏在表面之下的、更加多元和深刻的意义。

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当我第一次看到《 Provincializing Europe 》这本书时,我就知道它会给我带来一场思维的革命。我一直对那种将欧洲视为现代化唯一范本的论调感到不安,总觉得它忽略了世界历史的丰富性和复杂性。我希望这本书能够提供一个强有力的理论武器,让我能够去批判性地审视那些根深蒂固的欧洲中心主义观念。我期待它能够揭示,非欧洲社会在自身历史进程中,是如何发展出独特的应对方式和解决路径,这些路径可能并不符合我们惯常的理解,但却同样具有重要的价值。我想要通过这本书,学习如何从一个更加平等的视角去理解世界,如何去欣赏和借鉴来自不同文化和地域的智慧,从而构建一个更加多元和包容的全球图景。

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《 Provincializing Europe 》这个书名,让我立刻联想到那些在历史长河中被边缘化、被遗忘的声音。我一直觉得,我们对“现代化”的理解,过于单一,过于局限于欧洲的经验。我希望这本书能够提供一种全新的视角,让我们能够跳出欧洲中心主义的框架,去审视全球范围内的社会变迁和思想发展。我期待它能够深入地探讨,那些在非欧洲语境下,是如何出现和发展出不同于欧洲模式的应对方式和解决方案。我想要通过阅读这本书,去发掘那些被低估的、来自不同文化和地域的智慧,并理解它们在各自的语境中所蕴含的独特价值。我希望这本书能够帮助我,培养一种更加批判性的思维,去质疑那些看似普适的理论,并去构建一个更加包容和多元的世界认知。

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这本书的书名《 Provincializing Europe 》无疑是一个极具冲击力的宣言。它暗示着一种对现有知识生产模式的挑战,特别是对那种将欧洲置于历史和文明中心的叙事。我一直以来都对这种“欧洲中心主义”抱有疑问,总觉得它忽略了世界其他地方同样丰富和重要的历史经验。我渴望这本书能够提供一种全新的视角,让我们能够从一个更宏观、更平等的角度来审视全球历史的发展。我期待它能够深入地剖析,欧洲的“现代化”模式是如何被建构和传播的,以及这种传播又带来了怎样的后果。更重要的是,我希望这本书能够帮助我,去发现和理解那些被欧洲中心论所遮蔽的、来自非欧洲世界的思想、制度和实践,从而形成一种更加多元和立体的世界观。

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在收到《 Provincializing Europe 》这本书的那个下午,我迫不及待地翻开了封面,那一刻,一种预感告诉我,这将是一次不同寻常的思想旅程。我一直以来都在思考,我们对于“现代性”的理解,是否过于狭隘,是否被某种既定的叙事所框定。欧洲,这个地理和文化概念,在塑造我们认知世界的方式上,扮演了怎样的角色?《 Provincializing Europe 》这个书名本身就充满了挑衅性,它并非直接宣告欧洲的衰落,而是暗示着一种“去中心化”的视角,一种邀请我们审视那些被边缘化、被忽略的知识体系和历史叙事的呼唤。我渴望这本书能够提供一个全新的框架,让我们能够跳出既有的二元对立,去理解全球范围内发生的种种现象,那些并非简单地沿着欧洲模式复制或抵抗的社会变迁。我的期待是,它能够启发我,如何去辨识和欣赏那些来自不同文化、不同地域的智慧,如何去构建一种更具包容性和多元性的历史叙事,从而真正理解我们所处的这个复杂而迷人的世界。我希望这本书能像一把钥匙,打开我思维的囚笼,让我看见更广阔的天地,而不仅仅是围绕着“欧洲”这个轴心旋转的狭窄图景。

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这本书的出现,恰好回应了我心中长久以来的一个困惑。我们常常不自觉地将“进步”与“现代化”划等号,而“现代化”又常常被隐喻为一种向欧洲模式靠拢的过程。然而,这种视角似乎忽略了许多非西方社会在自身历史进程中,所发展出的独特应对方式和解决路径。这些方式,可能并不符合我们惯常理解的“理性”和“科学”,但它们却在特定的文化土壤中,孕育出了蓬勃的生命力。我希望《 Provincializing Europe 》能够深入地探讨,这种“欧洲中心主义”是如何在学术、政治、文化等各个层面渗透,并塑造了我们的认知。我期待它能够揭示,那些被“他者化”的经验和知识,是如何被压制、被简化,甚至被遗忘的。更重要的是,我希望这本书能够提供一种批判性的工具,让我能够去审视那些看似普适的理论和概念,并理解它们是如何在不同的地域和文化背景下,产生截然不同的含义和影响。我希望这本书能够帮助我,摆脱那种“以己度人”的思维模式,学会用一种更加开放和谦逊的态度,去理解和尊重那些与我不同的存在。

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我一直对那种“西方征服世界”的历史叙事感到怀疑。虽然欧洲在某些历史时期确实取得了显著的物质成就,但这种成就的背后,是否存在着某种我们未能充分认识到的代价?《 Provincializing Europe 》这个书名,让我看到了一个可能性,那就是“欧洲”本身,也可能被置于一个更广阔的全球背景下来审视。我希望这本书能够帮助我理解,欧洲的崛起并非是历史的必然,而是多种复杂因素交织作用的结果,而其他文明在不同历史时期,也曾有过辉煌和创新。我期待这本书能够打破那种单线性的进步史观,展现出历史进程的丰富性和多样性。我希望它能够帮助我,认识到那些被欧洲中心主义所遮蔽的,来自非西方世界的思想、制度和实践。我想要通过阅读这本书,培养一种更加批判性的思维,去质疑那些看似“理所当然”的普适性解释,并去探索那些隐藏在表面之下的、更加多元和深刻的意义。

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《 Provincializing Europe 》这个书名,一下子就击中了我的好奇心。我们是否过于习惯于以欧洲为参照系来理解世界?这种视角,是否无形中限制了我们对其他文明的理解?我期望这本书能够提供一种“去欧洲中心化”的思考方式,让我们能够从一个更广阔的全球视角出发,去审视历史和现实。我希望它能够深入地探讨,欧洲的“现代化”范式是如何在全球范围内被推广,以及这种推广又带来了怎样的影响。更重要的是,我期待这本书能够帮助我,去发掘那些被边缘化、被忽视的非欧洲思想和经验,理解它们在各自的语境中所具有的独特性和价值。我想要通过阅读这本书,打破固有的思维定势,学会以一种更加开放和谦逊的态度,去理解和尊重那些与我不同的文化和历史。

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当我在书店里看到《 Provincializing Europe 》这本书时,它的书名立刻吸引了我的注意。我一直觉得,在历史研究和文化分析中,我们似乎过度依赖于一些从西方思想家那里继承来的范式和理论。这些范式,虽然在某些方面具有强大的解释力,但它们在应用于非欧洲语境时,常常显得力不从心,甚至产生误导。我渴望这本书能够提供一种“反身性”的视角,让我们能够回过头来,审视这些我们习以为常的理论工具,并思考它们是如何被构建出来的,它们又有哪些潜在的局限性。我希望这本书能够鼓励我,去发掘那些被埋没的、来自不同文化的声音和思想,去理解那些并非以欧洲为模板的发展路径。我期待它能够挑战那些根深蒂固的二元对立,比如“传统”与“现代”、“东方”与“西方”,并帮助我看到一个更加流动和复杂的世界。我想要通过这本书,找到一种理解世界的新方式,一种能够包容多元、尊重差异的方式,一种能够真正看见“他者”自身能动性的方式。

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这本书的封面设计,以及那充满力量的书名,让我立刻产生了一种想要深入探索的冲动。《 Provincializing Europe 》这个表述,本身就带有一种颠覆性的意味。它似乎在说,我们一直以来习以为常的“欧洲中心”视角,或许并非放之四海而皆准的真理,甚至可能是一种局限。我渴望这本书能够带领我,去审视那些在“欧洲范式”之外,但同样具有生命力和解释力的知识体系。我希望它能够提供一种新的视角,让我们能够理解,那些并非简单复制欧洲模式的社会变迁,它们是如何在自身的文化和历史土壤中,生长出独特的果实。我期待它能够挑战我对于“现代化”的刻板印象,让我看到,在世界其他地方,存在着各种各样丰富而复杂的社会演进路径。我想要通过这本书,拓宽我的认知边界,学习如何以一种更加包容和尊重的态度,去理解那些与我不同的文化和历史。

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除了后面几章全都是在讲印度都挺好的。。。值得一看的书

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总算啃完了,有些部分真的和印度火车一样乱...当然表达出的思想还是很赞的,作者批判在理性观念主导下,强调一致性(unity),“历史发展”(historical development)的“历史主义”(historicism),并指出与普世的资本生产直接相关的History 1和多样的History 2s始终处在冲突中,最后作者表明现在在人文社科领域流行的思想其实是根植于欧洲自身的文化传统之中的,需要做的是重新审视,破除“一致性”观念。后殖民领域里非常重要的一本书。

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对我来说略难啊。无从客观评价了

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若不是required reading,真的死都不会读这种玩意... 别的不说,就这写作能力,能让人读下去都不错了... 读完了Part1,看到的也不过是一些老生常谈的调调,贵圈人都不懂什么叫“好好说话”吗? 当然不熟悉印度历史也是读不下去的一个个人原因了。

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Historiography

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