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注釋有用且不多餘。Marlowe比起Shakespeare的確勝在對“秩序”的反叛上，雖然結局有點“道德劇”，但浮士德造成的混亂並沒有最終隨秩序的恢復而徹底平息。他個人精神衝破瞭正當知識權力的藩籬（盡管劇中他對自己超人能力的使用在今天看來浪費而無聊）。在麵對最終神的，也是惡魔的審判時，他既因對神的敬畏而深感懊悔，又因自己行使過的超人能力而甘願擁抱毀滅。如果說上帝希望每個人都行善，為什麼神學又要構建“惡”的概念，用惡魔具像化“惡”，又在這個上帝創造的世界中創造齣惡魔的存在呢？知識和權力，最終能不能強大到捨棄對這個上帝的存在的篤信呢？

注釋有用且不多餘。Marlowe比起Shakespeare的確勝在對“秩序”的反叛上，雖然結局有點“道德劇”，但浮士德造成的混亂並沒有最終隨秩序的恢復而徹底平息。他個人精神衝破瞭正當知識權力的藩籬（盡管劇中他對自己超人能力的使用在今天看來浪費而無聊）。在麵對最終神的，也是惡魔的審判時，他既因對神的敬畏而深感懊悔，又因自己行使過的超人能力而甘願擁抱毀滅。如果說上帝希望每個人都行善，為什麼神學又要構建“惡”的概念，用惡魔具像化“惡”，又在這個上帝創造的世界中創造齣惡魔的存在呢？知識和權力，最終能不能強大到捨棄對這個上帝的存在的篤信呢？

a quick memo: master-servant relationship, escape from freedom, bondage, knowledge & blasphemy, soul & body, gluttony.

注釋有用且不多餘。Marlowe比起Shakespeare的確勝在對“秩序”的反叛上，雖然結局有點“道德劇”，但浮士德造成的混亂並沒有最終隨秩序的恢復而徹底平息。他個人精神衝破瞭正當知識權力的藩籬（盡管劇中他對自己超人能力的使用在今天看來浪費而無聊）。在麵對最終神的，也是惡魔的審判時，他既因對神的敬畏而深感懊悔，又因自己行使過的超人能力而甘願擁抱毀滅。如果說上帝希望每個人都行善，為什麼神學又要構建“惡”的概念，用惡魔具像化“惡”，又在這個上帝創造的世界中創造齣惡魔的存在呢？知識和權力，最終能不能強大到捨棄對這個上帝的存在的篤信呢？

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