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将中国的文明起源同世界其他原生态文明横向比较研究，视角比较开阔。此外，以农耕聚落-宗邑聚落-都邑聚落形态的三大阶段来分析中国文明起源，也比较条理清晰，适合初学者阅读。

高中时代读的，看这个封面就特别怀念起自己的少年时代。王震中的比较研究，有一个理论预设，就是新进化论的酋邦理论不具有普适性，不能用来解释中国早期国家的起源。中国文明的发生，有自身的规律。应该说，这是王震中先生的一家之言。

将中国的文明起源同世界其他原生态文明横向比较研究，视角比较开阔。此外，以农耕聚落-宗邑聚落-都邑聚落形态的三大阶段来分析中国文明起源，也比较条理清晰，适合初学者阅读。

高中时代读的，看这个封面就特别怀念起自己的少年时代。王震中的比较研究，有一个理论预设，就是新进化论的酋邦理论不具有普适性，不能用来解释中国早期国家的起源。中国文明的发生，有自身的规律。应该说，这是王震中先生的一家之言。

将中国的文明起源同世界其他原生态文明横向比较研究，视角比较开阔。此外，以农耕聚落-宗邑聚落-都邑聚落形态的三大阶段来分析中国文明起源，也比较条理清晰，适合初学者阅读。

2013-12-26-历史-《中国文明及其历史分期》 一、 文明的定义 英国人类学家泰《原始文化》给“文化”和“文明”下了一个非常经典的定义。“文化或文明，就起广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和...

80年代以来，对中国文明起源的研究再次成为考古学界、历史学界的热点，讨论的问题也比过去深入得多。长期争鸣之后，学界对文明的研究，已从简单因素的罗列进展到复合条件的讨论、从表面现象的分析进展到内部规律的探索、从静止扩展到动态、从对人类社会自身的了解深入到追溯生...  

80年代以来，对中国文明起源的研究再次成为考古学界、历史学界的热点，讨论的问题也比过去深入得多。长期争鸣之后，学界对文明的研究，已从简单因素的罗列进展到复合条件的讨论、从表面现象的分析进展到内部规律的探索、从静止扩展到动态、从对人类社会自身的了解深入到追溯生...  

80年代以来，对中国文明起源的研究再次成为考古学界、历史学界的热点，讨论的问题也比过去深入得多。长期争鸣之后，学界对文明的研究，已从简单因素的罗列进展到复合条件的讨论、从表面现象的分析进展到内部规律的探索、从静止扩展到动态、从对人类社会自身的了解深入到追溯生...  

80年代以来，对中国文明起源的研究再次成为考古学界、历史学界的热点，讨论的问题也比过去深入得多。长期争鸣之后，学界对文明的研究，已从简单因素的罗列进展到复合条件的讨论、从表面现象的分析进展到内部规律的探索、从静止扩展到动态、从对人类社会自身的了解深入到追溯生...