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學術性較強，但若隻是想解答睏惑還是讀通俗版的《西遊記的前世今生》為好。

整體而言寫得過於瑣碎 對西遊記本身的藝術價值論述不多 對於源流考證得很詳細：羅摩衍那曾在藏傳密宗地區廣為流傳 西遊記可能就從中受過哈奴曼的影響 吳承恩真正原創的故事也就十來個 還有不少是以嘉靖朝的實事改過來的 最初的“猴行者” 類似於民間宗教中的猴精，不過猴精可是好色縱欲的存在

兩三年前看瞭人文社版的紙本《西遊記》，發現和央視劇版的真的差很多，深刻很多。後來在圖書館機緣巧閤看到這本書就帶迴來看瞭。從學術研究的角度來講還是做得很好的，有的地方可以作為通識性常識瞭解~

整體而言寫得過於瑣碎 對西遊記本身的藝術價值論述不多 對於源流考證得很詳細：羅摩衍那曾在藏傳密宗地區廣為流傳 西遊記可能就從中受過哈奴曼的影響 吳承恩真正原創的故事也就十來個 還有不少是以嘉靖朝的實事改過來的 最初的“猴行者” 類似於民間宗教中的猴精，不過猴精可是好色縱欲的存在

區彆“原型”與“影響”研究，分清論證層次。《大唐三藏取經詩話》與西域的關係，以及《禮節傳簿》的發現，對理解成書至關重要。從方言研究推測定書者較為可信。

我很喜欢这本书。这本书考证、细节多到繁琐，读起来完全是一股学术范儿，虽然不晦涩，但也不是那么的赏心悦目，可是我就是喜欢。喜欢他把一个问题说的这么清楚，让我增长了知识，更喜欢他写出了失意人心中的不平气。 于是，我准备先说说我读书后长的知识，然后再说说那不平气。...

我很喜欢这本书。这本书考证、细节多到繁琐，读起来完全是一股学术范儿，虽然不晦涩，但也不是那么的赏心悦目，可是我就是喜欢。喜欢他把一个问题说的这么清楚，让我增长了知识，更喜欢他写出了失意人心中的不平气。 于是，我准备先说说我读书后长的知识，然后再说说那不平气。...

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