图书标签: 西游记  中国古典文学  张书绅  文学  吴承恩  古典文学  中国  国学   

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区别于微言大义的李卓吾本，张书绅本试图倚靠《大学》回归“圣贤之道”，的确基于文本有契合之处，但过于繁复，便难免穿凿附会之时。 鲁迅谈《西游记》“出于游戏”，借谢肇淛之语勉强认可“求放心”之喻。我倾向于这种解读，但始终不将驯伏心猿归于紧箍一咒。一方面，既然“神魔皆有人情，精魅亦通世故”贯穿了劫难，那么寓意玩世不恭的同时，也将是行者转变为悟空的必要助推，即“个人成长”模式下所谓“心魔”。另一方面，咒语只是明面上的惩罚，而心猿真正规训于“维护现有统治秩序”这一过程中，在唐玄奘这位沙门圣者的“度化”下由戴罪之身变为正义使者，从作妖的猴到捉妖的佛。但游戏性的是，大多数时候都“无能”的唐僧让行者不得不深明大义，但他总是能在猴性与神性间的来回转换，仿佛那个骄傲洒脱的齐天大圣从未离开。

“一对南瓜，十位阎君，不知是公用，还是分用。”这注评使我哭笑不得。

（并没有看弹幕的）看完了

“一对南瓜，十位阎君，不知是公用，还是分用。”这注评使我哭笑不得。

减一星是原著有少部分血腥

1，【大圣之反乱，皆因身无专司，心无定向，所谓闲人是非多也】 2，【卷帘大将：卷开帘幕，不使心有所漾】 3，大圣在山根下，高叫道：是那个在山上吟诗，揭我的短哩？ 4，【,人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私】 5，【六道轮回：行善，升化仙道；尽忠的，超生贵...

1，【大圣之反乱，皆因身无专司，心无定向，所谓闲人是非多也】 2，【卷帘大将：卷开帘幕，不使心有所漾】 3，大圣在山根下，高叫道：是那个在山上吟诗，揭我的短哩？ 4，【,人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私】 5，【六道轮回：行善，升化仙道；尽忠的，超生贵...

1，【大圣之反乱，皆因身无专司，心无定向，所谓闲人是非多也】 2，【卷帘大将：卷开帘幕，不使心有所漾】 3，大圣在山根下，高叫道：是那个在山上吟诗，揭我的短哩？ 4，【,人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私】 5，【六道轮回：行善，升化仙道；尽忠的，超生贵...

1，【大圣之反乱，皆因身无专司，心无定向，所谓闲人是非多也】 2，【卷帘大将：卷开帘幕，不使心有所漾】 3，大圣在山根下，高叫道：是那个在山上吟诗，揭我的短哩？ 4，【,人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私】 5，【六道轮回：行善，升化仙道；尽忠的，超生贵...

1，【大圣之反乱，皆因身无专司，心无定向，所谓闲人是非多也】 2，【卷帘大将：卷开帘幕，不使心有所漾】 3，大圣在山根下，高叫道：是那个在山上吟诗，揭我的短哩？ 4，【,人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私】 5，【六道轮回：行善，升化仙道；尽忠的，超生贵...