本书是系统阐述因明学史及其基本范畴的专著，比较既有的同类研究成果，在材料上引入了敦煌古文献、在体系结构上更趋完美、在语言表述上更平实易懂，是为少有的力作佳作，可作为相关专业的教科书。
本书第一编为"起源、变迁与东渐"，阐述了从印度古因明、新因明到中国玄奘、窥基、慧沼以及藏传因明的宗门派别、传承教习；第二编"因明学"则系统分析阐述了学术理论和历代讨论辨析的重点范畴。
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读后感
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用户评价
我当年就是翻着沈老师的《因明学研究》自学因明的，后来在西园寺研究所听沈老师亲自讲授因明。这本书是沈老师研究因明多年的心得，值得拥有。
评分认为，按传统的见解，归纳而欲使结论具有必然性，只有借助于尽数枚举才行，不完全归纳的结论总不免盖然。然而因明的精髓在于论辩，论辩中需要举出事例来加强论证性，又不可能尽数枚举，但又必须使其论证具有必然性，于是它采取“同品定有、异品遍无”这种正反双举的办法来弥补，使形式上的不完全归纳法具备完全归纳的功能。也就是说，一个概括了无穷分子的全称肯定命题是难以验证其是否必然真实的，但可以利用否证的方法来证伪，只需举出一个反例来，即可推翻一个全称肯定命题；而如果找不到反例来否证，则此全称肯定命题的真实性可以获得承认。所以这种由合、离二法相配合而形成的独特的归纳风格，正是美国哲学家皮尔斯所揭示的归纳之“自我纠正”能力的体现。皮尔斯曾总结出三归纳方法，其第一种天然归纳与陈那合、离二式相结合的归纳方法近似。
评分认为，按传统的见解，归纳而欲使结论具有必然性，只有借助于尽数枚举才行，不完全归纳的结论总不免盖然。然而因明的精髓在于论辩，论辩中需要举出事例来加强论证性，又不可能尽数枚举，但又必须使其论证具有必然性，于是它采取“同品定有、异品遍无”这种正反双举的办法来弥补，使形式上的不完全归纳法具备完全归纳的功能。也就是说，一个概括了无穷分子的全称肯定命题是难以验证其是否必然真实的，但可以利用否证的方法来证伪，只需举出一个反例来，即可推翻一个全称肯定命题；而如果找不到反例来否证，则此全称肯定命题的真实性可以获得承认。所以这种由合、离二法相配合而形成的独特的归纳风格，正是美国哲学家皮尔斯所揭示的归纳之“自我纠正”能力的体现。皮尔斯曾总结出三归纳方法，其第一种天然归纳与陈那合、离二式相结合的归纳方法近似。
评分敬佩老先生！
评分我当年就是翻着沈老师的《因明学研究》自学因明的，后来在西园寺研究所听沈老师亲自讲授因明。这本书是沈老师研究因明多年的心得，值得拥有。
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