具体描述
本书是广元法师根据数十年的书法研习经验写成。全书融会历代书学名家的精辟之论，系统叙述书体的源流演变，归纳总结书法的技巧，择要介绍书法史上的名家名作，叙述上自夏商，下及近代，并辅以42幅具代表性的古今碑帖图版，使读者更直观地感受书艺风流蕴藉之美。全书内容充实，体系井然，可作为书法爱好者的普及读本，也可作为各级学校的书法教材。
作者简介
释广元，当代佛教书画名家。俗名宋元如，别号竹云斋。1928年生，安徽省太和县人，书画家宋瑞宇之次子。毕业于台湾佛学院研究所。解行佛法之暇，习染翰墨，师事赵恒惕、宗孝忱、马寿华诸大师。书工各体，画精竹石。
1962年，承于右任、王云五等发起，于台北举行首次书法个展，轰动艺坛，深获好评。此后于海内外多次举办书法展，作品被世界多家博物馆收藏。1991年秋，应启功邀请在北京举行个人书画展，为大陆正式邀请的台湾第一人。历任台湾佛学院研究所教授、世界佛教华僧会副会长、台湾“中国书法学会”会长、标准草书学会荣誉会长、颜真卿书法学会创会会长等。著有《中国书法概述》《释广元书画集》《竹云斋文集》《禅艺幻影》等。
目录信息
推荐序二 王云五 2
推荐序三 龚鹏程 10
自序一 13
自序二 15
一 文字源流 1
二 书法演变 5
三 书法功用 14
四 古 文 19
五 甲骨文 21
六 金 文 25
七 大 篆 30
八 小 篆 35
九 隶 书 40
古隶 40 / 八分 43
一○ 草 书 46
章草 46 / 今草 48 / 狂草 49
一一 行 书 52
王羲之的行书 53 / 颜真卿的行书 55
一二 楷 书 58
大楷 59 / 中楷 62 / 小楷 65
一三 执 笔 73
一四 姿 势 76
一五 运 腕 78
枕腕 78 / 提腕 79 / 悬腕 79 / 腕法结论 80
一六 运 笔 81
起笔与收笔 82 / 中峰 82 / 侧锋 83 / 藏锋 83 /
露锋 83 / 回锋84 / 圆笔与方笔 84 / 十二字诀 84
一七 永字八法 86
一八 临 摹 90
一九 选 帖 94
甲、大楷 95 / 乙、中楷 95 / 丙、小楷 96 /
丁、行书 97 / 戊、草书 98 / 己、篆书 99 /
庚、隶书 99
二○ 选择工具 101
笔 101 / 墨 103 / 纸 104 / 砚 105
二一 书家简介 107
秦 107 / 汉 107 / 魏 108 / 晋及六朝 108 /
唐 109 / 宋 111 / 元 112 / 明 113 / 清 114 /
民国 115
二二 智永禅师及其书学 116
二三 怀素的狂草及其生平 122
二四 弘一大师的佛体书法 127
附 图 133
出版后记 145
· · · · · · (收起)
读后感
书法的意义，可分为狭义的和广义的两方面来解释。狭义的书法二字，就其字面讲，应当是“书写的方法”。广义的书法，则不单指“写字”这件事，或指书写完成的作品，甚至其所具有的艺术性质，一律都称之为书法。晚近以来，对于书法这两个字的使用，大家相习成风，于是一提到书法...
评分春假期间返台，与友人同游金山海边的法鼓山道场。一入禅堂，就见到门口大张一幅对联，乃广元法师手笔，曰：“选佛场中别无对手，传灯会上相印于心。”想是开山的圣严法师敬重广元书法，又喜其能道出戒坛精要，故特揭悬于此。除这幅字以外，禅堂再无其他书迹了。 台湾佛家之善书...
评分春假期间返台，与友人同游金山海边的法鼓山道场。一入禅堂，就见到门口大张一幅对联，乃广元法师手笔，曰：“选佛场中别无对手，传灯会上相印于心。”想是开山的圣严法师敬重广元书法，又喜其能道出戒坛精要，故特揭悬于此。除这幅字以外，禅堂再无其他书迹了。 台湾佛家之善书...
评分学习书法，是自己长久以来的愿望之一。在今年夏天，偶然的机缘巧合，遇到书法家梁光先生的学生，交谈得十分投机，一来二去，开始学书。为此，曾专程赴赣请教，非常幸运地得到了梁先生的亲自指点。 在书法理论上，则从阅读书谱和本书开始，虽然在一些技术性的细节方面，有见仁见...
评分书法的意义，可分为狭义的和广义的两方面来解释。狭义的书法二字，就其字面讲，应当是“书写的方法”。广义的书法，则不单指“写字”这件事，或指书写完成的作品，甚至其所具有的艺术性质，一律都称之为书法。晚近以来，对于书法这两个字的使用，大家相习成风，于是一提到书法...
用户评价
这本书的学术严谨性令人印象深刻，它在引用和考据方面做得非常扎实，这一点对于严肃的学习者来说至关重要。我注意到，凡是涉及到具体碑帖的断代或版本辨析时，作者都援引了最新的考古发现和文献支持，很少有含糊不清的表述。这使得我对书中所呈现的知识点充满了信任感，知道自己所学的并非是流传已久却可能存在偏差的“老黄历”。特别是它对某些争议性书家风格的归类和评价，处理得极其审慎和客观，既肯定了其历史地位，又不回避其风格上的局限性。这种平衡和中立的立场，避免了过度美化或批判的倾向，为读者提供了一个冷静、理性的分析框架，避免我们在学习过程中被单一的、绝对化的观点所束缚，真正学会用批判性的眼光去欣赏和借鉴历代经典。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种典雅而不失现代感的布局，光是翻阅起来就觉得是一种享受。纸张的质感也处理得恰到好处，墨色的印刷清晰而沉稳，即便是初学者也能感受到一种扑面而来的专业气息。我特别喜欢它在章节划分上的用心，那种循序渐进的逻辑安排，仿佛一位经验老到的老师傅在手把手地领你入门。从基础的笔画结构到章法的布局考量，每一个知识点都被细致地拆解、剖析，让人感觉即便是再深奥的理论，也能被轻松消化吸收。尤其是那些配图的精选，不仅数量多，而且质量极高，各种碑帖的细节放大和对比分析，使得原本抽象的线条艺术变得具体可感。我常常对着那些图片研究许久，试图捕捉到古人运笔时的微妙变化。整体而言，这本书的物理呈现和内容导引系统，为读者构建了一个非常友好且极具吸引力的学习入口。它成功地做到了将厚重的文化底蕴，以一种非常现代、易于亲近的方式呈现出来，让人愿意一头扎进去，细细品味。
评分从阅读体验上来说，这本书的文字流畅度极高，没有一般学术著作那种令人望而生畏的晦涩感。作者的笔触非常灵动，擅长运用生动的比喻来解释复杂的概念，比如将墨色的浓淡变化比作“呼吸的韵律”，将结字中的欹侧角度比作“山峦的走势”，这些形象化的描述极大地降低了理解的门槛。即便是对于那些初次接触书法理论的读者，也能迅速进入状态，不至于被术语绊倒。此外，排版设计上也体现了对读者的关怀，关键术语的加粗和注释的清晰标注，使得在快速检索和深入研读之间可以自由切换。总而言之，这本书在保持了学术深度的同时，成功地实现了普及化的目标，让书法学习的旅途变得轻松愉快，真正做到了雅俗共赏，让人在轻松阅读中收获满满的知识和对艺术的热爱。
评分这本书对于我这样长期在篆隶阶段徘徊不前的“半吊子”学习者来说，简直是一剂强心针。它并没有落入泛泛而谈的俗套，而是深入到了技法层面的微观操作。例如，它对“中锋侧锋的切换时机”的论述，简直是醍醐灌顶。作者并非简单地告诉你“要用中锋”，而是结合了数十种不同书体的范例，清晰地展示了在行笔速度、墨量变化下，如何自然而然地实现笔锋的转换，以达到线条的提按顿挫。这种深入骨髓的技法解析，远胜过市面上那些只停留在概念介绍的入门读物。我尝试着根据书中的指导，练习了几种不同结构下的字，最明显的感觉是，以前写出来的字总觉得“虚浮”，缺乏筋骨，但现在，那种“入纸三分”的力道感似乎正在慢慢建立起来。它提供了一套可操作、可量化的训练路径，让“感觉”这回事，变得有迹可循，这对于提升硬技能是至关重要的。
评分阅读这本书的过程中，我最大的收获在于它对“书体演变脉络”的梳理，那种宏大叙事下的细节把控能力，让人赞叹不已。它没有孤立地看待楷、行、草诸体，而是将其放置在历史长河中，清晰地勾勒出每一种书体在特定历史时期产生的社会文化根源和技术革新点。比如，它对魏晋时期书风转变背后的士族审美变迁的分析，就显得尤为深刻。这使得学习书法不再仅仅是枯燥的临摹，而变成了一场与古人精神世界的对话。我开始明白，为什么同样是颜真卿的字，不同时期的作品会呈现出截然不同的气象，那不仅仅是手腕的变化，更是心境的流露。这本书成功地将“技术”与“人文精神”紧密地焊在了一起，让读者在学习“如何写”的同时，更深层次地理解了“为何要如此写”，极大地拓宽了我的视野和审美格局。
评分台湾书法名家释广元 凝结数十年翰墨研习经验 流行35载的上佳读本 指引后学者步入书法殿堂
评分入门
评分图片少了，还得自己去找字来看，不过还是蛮有启发的
评分读了一半。算是读完了，回家后开始习字。
评分校对欠精。识见似并无特别出奇之处，个人感觉。
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