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发表于2024-11-25
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《中国人的修养:当下国人急需的道德课本》内容简介:一部公民必读的道德实践之书。公民道德的进步,是一个民族富强与文明的必备条件。当下的我国社会,物质文明已经相当发达,但社会道德体系却几尽崩溃,各种道德危机层出不穷。个人道德素养的普遍缺失,引起不少有识之士的极大担忧。面向大众的基础道德修养的有力引导,已经到了迫在眉睫的地步。
《中国人的修养:当下国人急需的道德课本》是蔡元培公民道德修养方面的代表作,主要收录他最为重要的道德思想代表作品《中学修身教科书》和《华工学校讲义》,并收录蔡元培其他有关道德修养的零散文章,充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。从形式上看,《中国人的修养:当下国人急需的道德课本》原是普通学生所用的教科书,乃是通俗的指导实践之书,而非学术理论著作。它完美结合了中华传统修身与现代公民教育的观念,以具体的行为实践为出发点,用浅显的思想、易操作的方法来直接引导读者,是一部值得所有国人阅读的道德自修手册。一个国民道德素质普遍低下的民族,是无法称之为文明的民族的。
蔡元培(1868—1940)浙江绍兴人,汉族,原籍浙江诸暨,民主主义革命家和教育家。数度赴德国和法国留学、考察,研究哲学、文学、美学、心理学和文化史,为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业,建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献,堪称“学界泰斗、人世楷模”。他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”、“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广,逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育,最终实现学前儿童公育的理想。他是中国近现代美育的倡导者,主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育,设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育:把胎教作为美育的起点;让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中;认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行,另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素,如“计算、说话,也要从排列上、音调上迎合它们的美感,不可枯燥的算法与语法。”教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。
中国需要新的课本了吧
评分中国的传统文化,一无是处?可以说是,但也不是。其实,全世界都一样的人性。
评分针对学生的读物(有译文),书中所论述的道理浅显,其中一些有失偏颇,一些则受限于时代之格局,比如爱物篇提倡的素食主义,夫妇篇中论及女子顺从男子等。如果不是特别喜爱蔡先生或者是相关研究者,而且有了一定的社会阅历后,相信是很难把本书精读一遍的。
评分针对学生的读物(有译文),书中所论述的道理浅显,其中一些有失偏颇,一些则受限于时代之格局,比如爱物篇提倡的素食主义,夫妇篇中论及女子顺从男子等。如果不是特别喜爱蔡先生或者是相关研究者,而且有了一定的社会阅历后,相信是很难把本书精读一遍的。
评分读这类书要结合那时的环境,蔡元培的不少观点领先当时很多,里面一些观点如卫生和游玩公园时应遵守的公德,现在不少人都没做好。读这书的同时也可以观察当时的社会风貌。也是受制于那个时代的认知,也可能蔡元培领先太多,有些观点现在看也不正确,有些偏激。如人们应该吃素,屠宰场将逐渐消失…
这本书把我们已经失去的道德找了回来 除了蔡元培,再没有第二个人能够通过办一所大学来引导一个国家与时代的变迁。 仁义礼智信,我们都缺少,因为我们曾被误导,我们接受了不再是中华的教养,而是来自一个名族的仇恨。
评分这本书把我们已经失去的道德找了回来 除了蔡元培,再没有第二个人能够通过办一所大学来引导一个国家与时代的变迁。 仁义礼智信,我们都缺少,因为我们曾被误导,我们接受了不再是中华的教养,而是来自一个名族的仇恨。
评分何为修养?不乱扔垃圾,说话礼貌,待人友好,这些都是习惯,亦是修养,所以很多时候“修养”和“习惯”被混为一谈。其实不然,“修养”是“习惯”的“因”,“习惯”是“修养”的“果”,譬如乱扔垃圾这件事,乱扔垃圾这个行为是习惯,而“为什么要乱扔垃圾”,此因便为修养所...
评分蔡元培,字鹤卿,号孑民,近代教育家、革命家、伦理学家,被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。担任北京大学校长期间,他提倡“兼容并包”,给中国的学术带来突变。他主张劳工神圣,积极推动旅法勤工俭学活动, 造就了如周恩来、李富春、罗迈、王若飞、陈毅、赵世炎、陈...
评分很不错。在三鹿之后正该阅读。这个民族遗失自己的灵魂已经很久。蔡元培的精神也已经被我们遗忘半个世纪以上了,包括他的老北大精神。现在不少民国好书被重新出版,如吕思勉的《中国文化史》也是。不知道这算不算是:為死去的民族精神“叫魂”。
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