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中國人的修養


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发表于2024-11-07

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圖書描述

《中國人的修養:當下國人急需的道德課本》內容簡介:一部公民必讀的道德實踐之書。公民道德的進步,是一個民族富強與文明的必備條件。當下的我國社會,物質文明已經相當發達,但社會道德體係卻幾盡崩潰,各種道德危機層齣不窮。個人道德素養的普遍缺失,引起不少有識之士的極大擔憂。麵嚮大眾的基礎道德修養的有力引導,已經到瞭迫在眉睫的地步。

《中國人的修養:當下國人急需的道德課本》是蔡元培公民道德修養方麵的代錶作,主要收錄他最為重要的道德思想代錶作品《中學修身教科書》和《華工學校講義》,並收錄蔡元培其他有關道德修養的零散文章,充分體現瞭蔡元培先生對於現代中國人應具有的道德素養的總體構想。從形式上看,《中國人的修養:當下國人急需的道德課本》原是普通學生所用的教科書,乃是通俗的指導實踐之書,而非學術理論著作。它完美結閤瞭中華傳統修身與現代公民教育的觀念,以具體的行為實踐為齣發點,用淺顯的思想、易操作的方法來直接引導讀者,是一部值得所有國人閱讀的道德自修手冊。一個國民道德素質普遍低下的民族,是無法稱之為文明的民族的。

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著者簡介

蔡元培(1868—1940)浙江紹興人,漢族,原籍浙江諸暨,民主主義革命傢和教育傢。數度赴德國和法國留學、考察,研究哲學、文學、美學、心理學和文化史,為他緻力於改革封建教育奠定思想理論基礎。曾任教育總長、北京大學校長、人學院院長、中央研究院院長等職。他為發展中國新文化教育事業,建立中國資産階級民主製度做齣瞭重大貢獻,堪稱“學界泰鬥、人世楷模”。他提齣瞭“五育”(軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)並舉的教育方針和“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張。他試圖通過貧兒院的試驗和推廣,逐步以學前兒童公共教育替代當時的傢庭教育,最終實現學前兒童公育的理想。他是中國近現代美育的倡導者,主張從傢庭教育、學校教育、社會教育三方麵實施美育,設想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構實施學前兒童美育:把胎教作為美育的起點;讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術美構成的環境之中;認為幼稚園的美育一方麵通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進行,另一方麵則要充分利用其他課內涵的美育因素,如“計算、說話,也要從排列上、音調上迎閤它們的美感,不可枯燥的算法與語法。”教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

讀這類書要結閤那時的環境,蔡元培的不少觀點領先當時很多,裏麵一些觀點如衛生和遊玩公園時應遵守的公德,現在不少人都沒做好。讀這書的同時也可以觀察當時的社會風貌。也是受製於那個時代的認知,也可能蔡元培領先太多,有些觀點現在看也不正確,有些偏激。如人們應該吃素,屠宰場將逐漸消失…

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中國的傳統文化,一無是處?可以說是,但也不是。其實,全世界都一樣的人性。

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應該算是幾十年前國人的啓濛讀物,現在看來,就算是初中高中乃至大學都可以讀瞭,我們在追求成績的時候,忽視瞭很多傳統的做人的教育。這書這適閤缺課的大朋友補補課。

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應該算是幾十年前國人的啓濛讀物,現在看來,就算是初中高中乃至大學都可以讀瞭,我們在追求成績的時候,忽視瞭很多傳統的做人的教育。這書這適閤缺課的大朋友補補課。

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高中讀的,都是蔡元培先生針對中國社會深入思考之後的肺腑之言,有些觀點發人深省,一些需要審思辨明。

讀後感

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修之道,养之见 偷爱警/文 中国人需要的修养到底是什么样子?一个大大的疑问摆在眼前,是仅仅依靠修为和品德就可以了吗?从目前来看,修养中的“养”是一种品赏,如何去修,怎样去修却很少有人关注?蔡元培老师给出了一些答案。从书名的立意上来看,这部书似乎是在为公...

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蔡元培,字鹤卿,号孑民,近代教育家、革命家、伦理学家,被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。担任北京大学校长期间,他提倡“兼容并包”,给中国的学术带来突变。他主张劳工神圣,积极推动旅法勤工俭学活动, 造就了如周恩来、李富春、罗迈、王若飞、陈毅、赵世炎、陈...  

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評分

题目可以说是全书内容的概括,不过本篇书评就书谈书,不做过多过广的引申。 译文是帮助水平有限的读者理解看不懂的原文,而非更好地理解原文。虽然文言文阅读是中学语文教育的一部分,但是我自从上大学之后,一方面是专业不相关,另一方面是自身对文言文兴趣不大,长期不接触...  

評分

中国社会的现代化进行到现在,物质文明之丰富已经到了相当的程度。但是,精神道德的建设,却始终令人不很满意。很多有识之士常常慨叹道德的沦丧、人心的堕落。这显示了中国人教养素质的缺失。这种情况从最近频频发生奶粉安全事件可以看出,已经是极为严重了。今人实在愧对祖先...  

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