容斋随笔

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出版者:中华书局
作者:洪迈
出品人:
页数:245
译者:
出版时间:2007-9
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787101058734
丛书系列:中华经典随笔
图书标签:
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具体描述

《容斋随笔》一书,分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》,共五集七十四卷,一千二百二十篇。有关全书的写作情况,洪迈于庆元三年(1197),在《容斋四笔序》中写道:“始予作《容斋随笔》,首尾十八年,《二笔》十三年,《三笔》五年,而《四笔》之成,不费一岁。身益老而著书益速,盖有其说。”可见洪迈勤于治学、孜孜不倦、持之以恒的精神。

洪迈(1123—1202),字景卢,号容斋,又号野处,鄱阳(今江西波阳)人。他出身于一个颇具文化氛围的仕宦之家。父亲名皓,建炎中,曾奉命以徽猷阁待制,假礼部尚书出使金国议和,被金人扣留十五年而不屈服,有汉朝苏武之美称,著有《鄱阳集》、《松漠纪闻》等。长兄名适,官至同中书门下平章事,兼枢密使,著有《盘洲集》、《隶释》、《隶续》等。仲兄名遵,仕途亨通,历官翰林学士兼吏部尚书等高位,著有《迩英记注》、《翰苑遗事》、《泉志》等。洪迈生活在这样一个家庭,耳濡目染,自会受到父兄的熏陶。绍兴末年,他也奉命以起居舍人,假翰林学士出使金国议和,因不肯受屈辱,也被拘留过,后放还。一生仕履多是文职,曾监修国史,官至端明殿学士,著作除《容斋随笔》外,还有《夷坚志》、《野处类稿》,另编有《万首唐人绝句》等。洪氏三兄弟先后皆中进士,时有“三洪”之称,一门在《宋史》有传。

《清溪漫笔》 作者: 李昭(字子文,号清溪居士) 时代背景: 北宋中叶,政局渐趋保守,士林中对程朱理学与佛教禅宗的辨析日益深入,同时,市井生活与地方风物的描摹也成为文人关注的焦点。 书籍性质与内容纲要: 《清溪漫笔》是一部内容驳杂、体裁多样的笔记集合,共分十二卷,约七十余万言。它并非一部系统性的学术著作,而是作者在清溪书斋中,日积月累的心得、见闻、感悟、驳议与札记的总汇。全书结构松散,然条理清晰,涵盖了经史子集诸多领域,尤以地方掌故、士人交游、自然观察与艺术批评见长。 --- 卷一至卷三:经史钩沉与文献辨误 卷一:古籍拾遗 此卷主要记录了作者搜集、校勘宋代以前古籍的经过与心得。重点不在于对宏大经典的重新诠释,而在于对一些罕见或残缺文献的细微考证。例如,作者详细比对了《庄子》郭象注本与早期抄本中“逍遥游”数处词义的演变,指出其中一处明显是宋人误加入的注释。又如,对唐代佚失的《太平广记》部分篇目,根据敦煌出土的残卷和宋代笔记的引文,进行了推测性的复原和考证。 卷二:史例驳议 此部分集中于对主流史书(如《旧唐书》、《资治通鉴》)中记载细节的质疑与补充。作者往往结合地方志和新发现的碑刻文字进行对勘。其中有一篇著名的《论安史之乱中朔方军调度失误》,通过分析当时户部的钱粮收支记录,推断出部分兵力调动信息有被史官隐瞒或误传之处。记录了作者与友人张安道关于“建中靖难”中某位幕僚真实立场的争论。 卷三:学派纷争与义理辨析 记录了北宋中叶儒释道三家论辩的片段。但与理学家不同,作者的兴趣点在于“知行之间”的实践哲学。收录了作者与庐山净宗寺高僧关于“顿悟”与“渐修”的辩论笔录。另一重要篇幅是评述当时文坛对“唐宋八大家”早期作品的接受情况,其中对欧阳修晚年文风趋于平淡的评价尤为精辟。 --- 卷四至卷六:风物志与地方掌故 卷四:江淮风土记 此卷是作者早年游历江淮地区(今苏南、浙北一带)的见闻录。详述了当时的漕运制度、水利工程的维护状况。重点描绘了扬州瘦西湖畔园林在不同季节的布局与雅集活动,记录了当时流行的点茶技艺和插花样式。其中一则轶事记载了某次运河大汛中,一位地方小吏如何利用民间传说安抚恐慌百姓的故事,展现了基层治理的智慧。 卷五:蜀中物产与风俗 此部分记录了作者听闻的关于四川地区的见闻,多来自于贩茶商人或戍边官员的口述。详细记录了四川特有的巴蜀方言俚语的用法,以及在民间祭祀中使用的独特的乐器——“蛮筒鼓”的形制与音色。对四川的盐井开采技术进行了简单的侧面描述,强调了其工艺的复杂性与危险性。 卷六:京城闾巷与市井百态 收录了作者在开封城内观察到的市井生活场景。包括瓦肆中的说书艺人表演的内容(记录了两个完整的短篇话本的开场白)、早点摊的种类、以及不同行业(如金银匠、装裱师)的行话。作者对此类“烟火气”的记录充满了人情味,避免了说教,纯粹呈现当时的社会生态。 --- 卷七至卷九:艺文评鉴与创作心法 卷七:诗学质疑 对当时部分名家作品的典故运用提出了尖锐的质疑。如批评当时盛行的以“梅妻鹤子”为代表的隐逸题材有流于空泛之弊,主张回归对现实苦难的关怀。收录了几首作者自己尝试模仿汉魏古诗风格的作品,并附有详细的格律自注。 卷八:书画印石 专注于对当时江南地区几位知名画家的技法分析。作者对文同的水墨竹的“意”与“形”的平衡把握得尤为推崇,并记录了从一位老画师处学到的勾勒墨竹的笔法要诀——“一笔之中,先收后放”。在印石方面,记录了对洮河石和寿山石质地的鉴别方法,以及当时篆刻家对“刀法含蓄”的追求。 卷九:词曲浅论 此部分探讨了宋词在音律上的自由演变,作者认为部分婉约派的词作,虽工整,却失却了“士人之气”。收录了作者尝试创作的几首具有“慷慨悲歌”意味的长调,旨在将诗的意境融入词中。 --- 卷十至卷十二:游记杂忆与札记 卷十:山水行迹 记录了作者一次在洞庭湖畔的泛舟经历。重点不在于描绘壮丽的景色,而在于记录了湖上渔民在恶劣天气下的生存状态,以及他们对“水神”的祭祀仪式,充满了人类面对自然的敬畏与挣扎。 卷十一:梦兆与异闻 此卷多为作者生活中的零碎记载,包括一些难以解释的自然现象或光怪陆离的民间传闻。例如,记载了某年正月十五夜,城中忽然出现一种奇异的夜光虫群,持续了半个时辰后便消失无踪。作者对此仅存观察记录,不加附会解释。 卷十二:读书偶得与自我反思 全书的收束篇章,是对多年读书生活的一种回顾。记录了作者在批阅经书时,因年迈而出现的记忆模糊现象,以及对时间流逝的感叹。最后几篇札记,总结了作者一生不求做大官,只求“得一清明之境,守一朴素之心”的处世哲学。记录了作者在书斋窗前最后一次整理这些笔记时的心境,笔调平和,略带苍凉。

作者简介

目录信息

编选说明容斋随笔 浅妄书 文烦简有当 长歌之哀 秦用他国人 信近于义 刚毅近仁 忠恕违道 汉采众议 李太白 李白雪谗 三传记事 张九龄作牛公碑 温公客位榜 李颀诗 为文矜夸过实 王文正公 汉唐八相 晋之亡与秦隋异 汉武赏功明白 廿卉卅字 字省文 韩退之 孟子书百里奚 韩柳勺文之旨 李习之三论文 洛中盱江八贤 诸葛公 陶渊明 论韩公文 朋友之义 范增非人杰 唐书判 临敌舄将 司空袭圣诗 汉二帝治盗 唐诗戏语 曹操用人 古人重国体 谏说之难 虫鸟之智 士之处世 绝唱不可和 唐诗人有名不显者 连昌冒词 文章小伎 和诗当和意 真假皆妄容斋续笔 存亡大计 田宅契券取直 岁旦饮酒 汉唐置邮 唐诗无讳避 诗文当句对 秦隋之恶 文字润笔 戊为武 锺繇自劾 大义感人 俗语算术 蜘蛛结网 诗词改字 史汉书法 曹参不荐 民不畏死 无用之用 东坡论庄子 列子书事 曹子建论文 帝王训俭 李林甫秦桧 书籍之厄 唐朝士俸微 周礼非周公书容斋三笔 上元张灯 刘项成败 魏收作史 东坡和陶诗 兄弟邪正 缚鸡行 贤士隐居者 杜诗命意 韩苏文章譬喻 君臣事迹屏风 朱梁轻赋 河伯娶妇 老子之言 东坡三诗 人当知足 渊明孤松 作文字要点检 瞬息须臾 杯水救车薪容斋四笔 云梦泽 诏令不可轻出 韩公称李杜 李杜往来诗 吕子论学 饶州风俗 徙木偾表 人焉度哉 久而俱化 得意失意诗 誉人过实 书简循习 文字书简谨日 东坡诲葛延之 当官营缮 曹马能收人心容斋五笔 狐假虎威 徐章二先生教人 人生丘计 万事不可过 贫富习常 韩苏仕公叙马 醉翁亭记酒经 何恙不已 绝句诗不贯穿 丙午丁未
· · · · · · (收起)

读后感

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读容斋00-02 l 容斋随笔总序 宋宁宗嘉定壬申(5,1212)年,洪迈的侄孙洪伋最先刻《容斋随笔》全体。刻前写信,请何叔同异(1129-1209)作序,所谓“公其为我识之”。这里的“识”应该念zhi4,就是“誌”、“志”的意思,指标记。现在常见的“标识”一词就该说成“标zhi4”:“...  

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读史小记: 洪迈《容斋随笔》里记到这样一段故事:偶得延平元年孙仅榜一小录,一榜共五十人,自第一至十四人皆贯开封府,唯第九名刘烨为河南人,其下又二十五人皆贯开封,谓不应都人士中选若是之多,疑皆外方人寄籍,以为进取之便耳。 当时的开封可是世界...  

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我只能说在中国不能迷信任何招牌!点评确实雷人,只好装作看不见。搞不懂为什么中华书局要出这个系列,反倒是上海古籍出版社的明清随笔系列显得真诚点。即使中华书局希望做一个更大众化的版本大可直接写译文,做得更精细的话可以搜集历代文人阅读此书的感想。这是哪个领导搞出...  

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这本书是选本,而非全本,有注释,好像还有翻译(记不清了),但书名又不注明是选本,装帧也较俗气,怎么看都像是书商的产物。 中华书局近期除了不少这样的书,实在不像其一贯风格,难道中华书局也像CECT一样可以出租?现在的领导真想把这块金字招牌砸了?  

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洪迈在容斋随笔五大本里,记载的内容是极多的,并且涉及方方面面。足以见洪迈读书之多,读书之广,读书之深。 发现一个很有意思的现象,就是 1.洪迈自己是苏轼的铁粉,凡是涉及到苏轼的,都是大加褒扬。比如大家公认的绝唱不可和,苏轼能和。什么问题几千年没个说法,苏轼几...  

用户评价

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《容斋随笔》是一本能让我放慢脚步的书。在如今这个节奏飞快的时代,我们常常被各种信息裹挟着前进,很少有机会停下来,静静地思考。而这本书,提供了一个绝佳的契机。作者在书中,用一种极其舒缓、极其从容的节奏,记录下他与这个世界相处的点点滴滴。他不会急于给出结论,也不会强求读者接受他的观点,而是鼓励读者自己去观察,去思考,去感悟。 我被作者那种对细节的关注深深打动。他可以注意到一片云彩的形状,可以留意一首诗的用词,可以体察一个人的微表情。正是这些细微之处,构成了我们丰富多彩的生活,也正是作者对这些细微之处的敏感,使得他的文字充满了生命力。他似乎总能在别人习以为常的事物中,发现被忽略的美好和深意。这种“发现”的能力,是一种天赋,更是一种长期训练的结果。 阅读《容斋随笔》,我仿佛也在进行着一次心灵的旅行。作者的文字,就像是一张张精美的地图,带领我探索那些我从未注意过的角落。他讲述的历史故事,让我对过往有了更深的理解;他描绘的生活场景,让我对当下有了更深的感悟。更重要的是,他在文字中展现出的那种豁达、从容的人生态度,也潜移默化地影响着我。他让我明白,生活的美好,并不在于轰轰烈烈,而在于对每一个平凡瞬间的珍视和体悟。

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《容斋随笔》的出现,无疑为我打开了一个全新的阅读世界。初见此书,就被其质朴典雅的装帧所吸引,仿佛穿越时空,回到了那个书香弥漫的年代。随着指尖滑过纸张,文字便如流水般在眼前舒展开来。作者以一种极其个人化、也极其豁达的笔触,记录下他在生活中观察到的一切。它并非是对某个宏大主题的系统论述,也不是对某个时代背景的史诗描绘,而更像是一位饱学之士,在闲暇之余,随手写下的种种感悟。 这些感悟,涉及的范围之广,令人咋舌。从天文地理,到人情世故;从历史掌故,到诗文词赋;从草木虫鱼,到器物典章,无所不包。然而,最吸引我的,并非其知识的渊博,而是作者在看似杂乱无章的片段中,所展现出的那份深邃的洞察力。他能够从最寻常的事物中,发现不寻常的道理,继而引申出对人生、对社会的种种思考。这种“随笔”的形式,反而更加贴近真实的思考过程,没有刻意的雕琢,没有预设的框架,一切都显得那么自然而然,却又饱含深意。 我尤其欣赏作者那种审慎的求证态度。面对古籍中的记载,他从不盲从,而是常常会结合自己的见闻、经验,甚至会进行一番细致的考辨。这种治学精神,在当下这个信息爆炸的时代,尤为珍贵。他并非为了辩倒他人,也非为了炫耀学问,而是出于一种对真相的执着,对知识的敬畏。每一次的考辨,都像是一次小小的探险,总能发现新的线索,揭示出被遮蔽的真相。阅读这样的文字,我不仅获得了知识,更在潜移默化中,学习到了何为真正的“学以致用”,何为“知之为知之,不知为不知”。

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《容斋随笔》带给我最大的感受,是它所蕴含的“真”。作者的文字,没有丝毫的虚假和做作,一切都源于他真实的观察、真实的思考、真实的感受。他敢于表达自己的困惑,敢于承认自己的不足,也敢于分享自己的喜悦。这种“真”,使得他的文字具有一种强大的感染力,能够直接触动读者的内心。 我尤其喜欢作者在书中,对许多历史事件和人物的评价。他不会被当时的官方史书所左右,也不会因为某个名人的身份而盲目赞美。他总是会以一种独立的、批判性的眼光,去审视历史,去评价人物。他会去探究事件背后的真正原因,去揭示人物性格的复杂性。这种“求实”的精神,使得他的评价,不仅有说服力,更具有深刻的启发性。我从中学习到的,不仅仅是历史知识,更是如何去辨别信息的真伪,如何去形成独立的判断。 另外,书中穿插的许多生活化的趣闻轶事,也为严肃的论述增添了不少趣味。他可以从一个玩笑,引申出对世情人情的分析;可以从一次闲谈,道出对宇宙人生的感悟。这种将趣味性和思想性完美结合的写作方式,使得阅读的过程,始终充满了惊喜。我常常会在开怀一笑之后,陷入更深的思考。这种“笑中带泪”或“思中带乐”的阅读体验,在很多书中是很难获得的。

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《容斋随笔》是一本值得反复品味的书籍。作者以其博大的学识和深刻的洞察力,为读者构建了一个丰富的精神世界。他的文字,如同涓涓细流,缓缓流入我的心田,带来宁静与启迪。我从中感受到的,不仅仅是知识的传递,更是一种生活智慧的熏陶。 我尤其赞赏作者在处理历史典故和人事材料时的细致入微。他不会简单地照搬前人的记载,而是会进行一番审慎的考量,并时常能从看似不经意的细节中,发掘出更深层的含义。这种对史料的尊重和对真相的追求,使得他的论述既有学术的严谨性,又不失文学的生动性。每一次阅读,都像是在与一位渊博的长者对话,从他的言谈中,我不仅学到知识,更学到如何去思考问题。 书中对自然景物的描绘,以及对季节变化的体悟,也同样令人心驰神往。他能够将枯燥的知识,与自然的美景巧妙地结合起来,让读者在领略自然风光的同时,也能获得深刻的感悟。这种将“天人合一”的哲学思想,融入到日常观察中的能力,是一种难得的才华。他让我明白,生活不仅仅是学习和工作,更是一种与自然的和谐共处,一种对生命的热爱和尊重。

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《容斋随笔》对我来说,是一本能够滋养心灵的书。作者在书中,展现了一种对知识的渴求,对生活的热爱,以及对人生的深刻理解。他并非是在炫耀自己的学识,而是在分享自己在这个世界上的学习和成长。他的文字,就像一股清泉,洗涤着我内心的浮躁,让我重新找回内心的宁静。 我特别欣赏作者对于“知”的态度。他并非一味地追求知识的数量,而是更注重知识的深度和广度。他会对某个问题进行反复的推敲,会对某个概念进行多角度的分析。他明白,真正的“知”,并非是简单地记忆事实,而是能够理解事实背后的逻辑,能够将知识融会贯通,并运用到生活中去。这种对“知”的敬畏,也深深地感染了我。 书中对古代文人的交往、对诗文创作的体会、对琴棋书画的赏析,都展现了他作为一个文人的情怀。他并非孤芳自赏,而是能够与同道中人进行真诚的交流,并在交流中激荡出思想的火花。这种对精神世界的追求,以及对高雅情趣的培养,让我对“文人”这个词有了更深的理解。他让我明白,做一个文人,不仅仅是会写文章,更是要拥有一种独立的人格,一种对美的追求,一种对真理的探索。

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翻开《容斋随笔》,我仿佛进入了一位智者的心灵花园。这位智者,并非高高在上、不食人间烟火的圣人,而是一位真正热爱生活、观察生活、并且善于思考生活的普通人。他的文字,没有华丽的辞藻,没有矫揉造作的情感,却有一种直抵人心的力量。他可以为了一片落叶而驻足沉思,可以因为一次偶然的际遇而引发对历史人物的遐想。这种对生活细微之处的敏感,以及将这些细微之处升华为思想的智慧,令我心生佩服。 我特别喜欢作者笔下那种游刃有余的叙事风格。他能够将历史上的轶事、文学上的典故,以及日常生活中的点滴,巧妙地融合在一起,构成一篇篇引人入胜的文章。每篇文章,无论长短,都像是一颗打磨得恰到好处的珍珠,散发着温润的光泽。他从不故弄玄虚,也从不刻意营造某种氛围,只是将自己的所见所闻所想,用最真诚、最质朴的方式呈现出来。阅读他的文字,就像与一位老友促膝长谈,话题广阔,却又总能找到共鸣。 更让我感到惊喜的是,作者在很多看似寻常的论述中,都蕴含着对人性和社会的深刻洞察。他可以从一件小事中,窥见人性的复杂;可以从一段历史的记载中,体悟出世事的变迁。他的思考,没有局限于某个特定的时代或某个特定的群体,而是具有一种普遍的意义。这些思考,虽然是用古代的语言表达,却依然能够跨越时空的阻隔,引发当代读者的深思。我常常在读完一段文字后,久久不能平静,脑海中回荡着作者的观点,并尝试将其与自己的生活经历进行对照。

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《容斋随笔》是一本能够给我带来“启发”的书。作者在书中,所提出的许多观点和思考,都能够引发我对自己生活的反思。他的文字,就像一盏明灯,照亮了我前行的道路。 我非常欣赏作者在书中,对于“常识”的挑战。他并非盲目遵循前人的观点,而是会以一种批判性的思维,去审视那些约定俗成的说法。他鼓励读者独立思考,不要被权威所束缚。这种挑战精神,不仅让我学到了许多新的知识,更让我养成了独立思考的习惯。他让我明白,真正的智慧,并非来自于盲从,而是来自于质疑和探索。 书中对不同地域的风俗习惯的介绍,以及对不同文化的比较,也让我对世界的多元化有了更深的认识。他能够以一种开放的心态,去理解和尊重不同的文化,并从中发掘出其独特的价值。这种跨文化的理解能力,不仅让我开阔了视野,更让我学会了如何与不同文化背景的人进行有效的沟通。他让我明白,世界是丰富多彩的,而我们应该以一种包容的心态去接纳它。

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《容斋随笔》是一本能让我产生强烈共鸣的书。作者在书中,所表达的许多观点和感受,都与我内心深处的想法不谋而合。虽然我们生活在不同的时代,但人类的情感和思考,却有着惊人的相似之处。他的文字,就像一面镜子,映照出我内心深处的某些情感和思想。 我非常欣赏作者对“人情”的洞察。他对于人与人之间的交往,对于世态炎凉的变迁,都有着深刻的理解。他笔下的许多人物,都栩栩如生,仿佛就生活在我们身边。他能够捕捉到人物细微的表情和动作,并从中解读出人物的内心世界。这种对人性的深刻洞察,使得他的文字,充满了人文关怀。我从中学习到的,不仅仅是人际交往的技巧,更是一种对人性本身的理解和尊重。 此外,书中对文学艺术的欣赏,对诗词歌赋的解读,也让我受益匪浅。他能够从一首诗,一篇词中,发掘出作者的情感和思想,并将其与当时的时代背景相结合。这种对文学艺术的热爱,以及对创作的深刻理解,也深深地吸引了我。他让我明白,文学艺术并不仅仅是文字的堆砌,更是情感的表达,思想的传递,以及对生命意义的探索。

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《容斋随笔》是一本让我感受到“学问”之美的书。作者的学问,并非是僵化的知识堆砌,而是充满了活力和生命力。他能够将看似枯燥的知识,变得生动有趣,并能将不同领域的知识融会贯通,形成自己独特的见解。 我尤其喜欢作者在书中,对各种“考证”的细致。他对于一些历史事件的发生时间、人物的生平事迹,总是会进行一番细致的考证,力求还原历史的真相。这种严谨的治学态度,不仅让我学到了许多宝贵的历史知识,更让我认识到,追求真理,需要付出持之以恒的努力。他让我明白,真正的学问,并非来自于道听途说,而是来自于个人的深入研究和独立思考。 书中对古代文人生活的描绘,也让我对那个时代有了更深的了解。他可以从一个文人的日常生活细节,发掘出那个时代的社会风貌、文化习俗。这种“以小见大”的叙事方式,使得他的文字,既有历史的厚重感,又不失生活的趣味性。他让我明白,历史不仅仅是那些宏大的事件,更是那些被淹没在岁月长河中的普通人的生活。

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《容斋随笔》对我而言,是一本可以反复阅读、常读常新的书。每次重读,都能从中发现新的意趣,获得新的启发。它不像某些书籍,读过一遍便可以束之高阁,而更像是一坛陈年的美酒,越品越有味道。作者以他独有的方式,记录下了他对世界万物的理解和感悟,而这些感悟,往往具有一种超乎时代本身的智慧。他并非在传授什么“成功学”或是“人生哲理”,而是通过自己的真实体验,展示了一种更加本真的生活态度和思维方式。 我尤其欣赏作者那种不拘泥于常识、敢于挑战权威的精神。他对于一些流传已久、约定俗成的说法,总是会抱有一种审慎的态度,并会尝试从不同的角度去审视。这种批判性思维,在任何时代都显得尤为重要。他并非是要去否定前人,而是希望通过自己的努力,能够更加接近事情的真相。这种求真务实的精神,是这本书最宝贵的财富之一,也是我从中学到的最为重要的一点。 此外,作者在文笔上,也有一种独特的魅力。他的文字,简洁明快,却又饱含韵味。他能够用最少的文字,表达最丰富的意思,并且不失其生动性。读他的文章,你会感觉不到丝毫的累赘,每一句话都恰到好处,都服务于整体的表达。这种驾驭文字的能力,着实令人赞叹。我经常会在读到一些精彩的句子时,停下来反复品味,并暗自揣摩作者的构思。

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没完全读懂。当年不知道看谁说这是柴门猫最爱读的书就特意去买了本,想看看到底有什么神机奥妙,啊啊啊啊啊,我真好二啊。

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残本

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残本

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没有比这本书更对我的胃口的书了。

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非全本

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