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出版者:北京大学出版社

作者:范忠信

出品人:

页数:608

译者:

出版时间:2007-9

价格:49.00元

装帧:

isbn号码:9787301125861

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《文明的脉络：全球社会变迁中的法律思想演进》 内容简介 《文明的脉络：全球社会变迁中的法律思想演进》是一部宏大叙事下的跨学科研究专著，旨在深入剖析自古代文明曙光至当代全球化浪潮中，法律思想如何作为文明演进的核心驱动力之一，与社会结构、政治权力、经济模式以及文化信仰相互作用、彼此塑造的历史进程。本书摒弃了单一地域或单一法系的线性叙事，着眼于全球视野下的法律概念、制度逻辑及其背后的哲学基础的动态发展与横向比较。 全书结构分为“溯源与奠基”、“分化与冲突”、“重塑与整合”三大宏观篇章，辅以多组聚焦于特定文明互动节点的专题研究。 --- 第一篇：溯源与奠基——古代世界的秩序构建 (约450字) 本篇追溯了人类社会早期对“规范”与“公正”的最初探索，重点考察了早期法律思想在神权、王权与早期共同体伦理中的嵌入方式。 第一章：神谕与契约——美索不达米亚的早期法典群像。 详细分析了《汉谟拉比法典》等早期成文法典所体现的“报应正义”与社会等级秩序的固化。探讨了这些法典如何从宗教权威中汲取合法性，并试图在日益复杂的城市生活中建立可预测的社会互动框架。对比了苏美尔城邦间在财产和贸易规则上的初步协调尝试。 第二章：伦理与天命——东亚早期治理思想中的法律影子。 考察了周代“礼”的概念，分析其作为一种超越单纯“法律条文”的社会规范体系，如何影响了后世对“德治”与“刑治”关系的理解。重点辨析了早期宗法制度中，血缘关系如何优先于抽象的普遍性规则。 第三章：理性与城邦——古希腊的法律哲学萌芽。 侧重于雅典民主制度下，辩论与说理在司法实践中的地位上升。深入解读了柏拉图和亚里士多德关于“法治优于人治”、“自然法思想的雏形”的论述，探讨了公民权界限与法律适用范围的早期张力。 第四章：严谨与帝国——罗马法传统的形成。 详细梳理了《十二表法》的诞生背景，以及共和国晚期至帝国时期，注重形式逻辑和可操作性的“自然法”概念如何逐渐成熟。分析了罗马法学家对契约、财产继承和诉讼程序细致入微的分类与界定，为后世大陆法系奠定了不可磨灭的结构基础。 --- 第二篇：分化与冲突——中世纪的权力重构与法律多元化 (约550字) 本篇聚焦于古典文明衰落后，不同地域社会在权力碎片化、宗教复兴及跨区域贸易复苏背景下，法律思想的地域性分化和彼此间的竞争性发展。 第五章：信仰的律令——中世纪欧洲的教会法与世俗法的双轨制。 研究了罗马教廷在欧洲重建秩序过程中，教会法（Canon Law）如何渗透到婚姻、道德、遗嘱等领域，并与日耳曼习惯法及残留的罗马法理性形成复杂的互动关系。重点探讨了“自然法”概念在托马斯·阿奎那思想中，如何被重新整合进神学框架。 第六章：习惯与衡平——英格兰普通法的特异性发展。 阐释了英格兰国王通过巡回审判和“大宪章”的约束力，如何在没有大陆法系那样强大的中央集权法典编纂背景下，发展出基于判例积累和“衡平原则”的独特法律体系。分析了陪审团制度的早期形态及其对“社区共识”的依赖。 第七章：伊斯兰世界的法理基石——教法（Sharia）的系统化。 深入考察了逊尼派和什叶派在法源（《古兰经》、圣训、类比、公议）的解释学差异，以及“法学派别”（Madhahib）的形成过程。分析了伊斯兰法在贸易、金融和家族关系中展现出的高度精细化管理能力，及其与地方习俗的融合路径。 第八章：丝路的法律通道——跨文化商业规则的暗流。 探讨了中世纪亚欧贸易网络中，不同法域（如拜占庭、印度河流域、中国）的商人如何通过行会、行规以及共同认可的商业习惯（Lex Mercatoria的早期形式）来规避国家法律风险，形成一套基于信任和快速解决争议的软法体系。 --- 第三篇：重塑与整合——近代转型与全球化视野下的法律范式 (约500字) 本篇关注启蒙运动后，主权国家概念的兴起、工业革命的冲击以及殖民扩张对全球法律版图的重塑，直至当代对普世价值和多元治理的探讨。 第九章：理性的胜利与法典的统一——民族国家的法律建构。 详述了《拿破仑法典》等大陆法系典范如何通过“法典化”运动，系统地清除封建残余，将主权原则、私有财产权和契约自由确立为新的法律基石。对比了德国民法典在更严格的科学化、概念化方面所走的极端路径。 第十十章：功利与修正——英美法律对社会变迁的适应性。 研究了19世纪后期，面对工业化带来的阶级矛盾和社会不公，功利主义法学（如边沁、密尔）和法律现实主义思潮如何对僵化的判例法体系发起挑战，推动了劳动法、公司法等社会立法领域的突破。 第十一章：殖民的遗产与法律的移植。 批判性地分析了19世纪末至20世纪初，欧洲列强如何将自身的法律体系（特别是合同法和产权法）作为“文明化”的工具，强行植入亚洲、非洲及拉丁美洲。探讨了这种强制移植在独立后留下的法律断裂与身份认同的复杂性。 第十二章：后冷战时代的法律前沿——人权、治理与技术的挑战。 考察了二战后国际法和人权法体系的建立过程，分析了“法律的普遍性”主张与文化相对主义之间的持续张力。最后，展望了数字革命、人工智能在法律解释、证据获取及主权边界上的新挑战，以及全球治理对传统国家中心法律模式的侵蚀与重塑。 --- 核心价值： 本书的独特价值在于，它将法律视为人类社会自我理解、权力分配和价值排序的“活化石”，通过跨越文明的比较和时间轴的贯穿，揭示了法律思想的深层逻辑，而非仅罗列各国法律条文的演变。它为理解当代全球法律冲突与合作，提供了深厚的历史与哲学基础。

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我一直对中国古代的刑罚制度非常着迷，总觉得那些酷刑背后隐藏着复杂的社会心理和权力逻辑。《中国法制史》这本书在这方面的内容让我大为惊喜。它不仅列举了各种酷刑的名称和具体做法，更重要的是，它深入分析了这些刑罚出现的历史背景、社会根源以及它们在不同朝代所承担的功能。我记得有一段讲到“五刑”，作者详细解释了墨、劓、剕、宫、大辟的含义和应用，并且通过具体的历史事件来佐证这些刑罚是如何被用来维护统治、威慑民众的。书中还探讨了刑罚的演变，比如从早期相对粗暴的肉刑逐渐向以死刑为主，以及对“罪不至死”的考量。让我印象深刻的是，作者并没有简单地批判这些刑罚的残酷性，而是尝试去理解它们在当时社会环境下的“合理性”，以及这种“合理性”是如何随着社会文明的进步而逐渐被质疑和淘汰的。读到这些内容，我不仅是对古代法律的严酷感到震惊，更是对人性的复杂和社会的进步有了更深刻的思考。这本书让我明白，法律的背后，总是站着一个时代的思想和价值取向。

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我对中国古代的政治制度一直有着浓厚的兴趣，而《中国法制史》这本书在这方面的内容，无疑是点亮了我很多困惑。它并非仅仅罗列政治制度的名称和架构，而是深入分析了这些制度是如何通过法律来确立、运行和被维护的。我特别留意了书中关于皇权与官僚体系之间法律关系的论述。它详细阐述了皇帝如何利用法律来巩固自己的统治，以及官僚体系如何在法律的框架下行使权力，又如何在潜移默化中影响着法律的制定和执行。我看到了从秦朝的郡县制到唐宋的官僚选拔制度，法律是如何一步步构建起一套完整的统治机器。书中对一些官职的法律规定，以及官员的权力边界的界定，都让我对古代的权力运作有了更清晰的认识。它也揭示了法律的局限性，比如在面对皇权至上时，法律的独立性和公正性会受到怎样的挑战。这本书让我明白，政治制度的稳定和演变，离不开背后一套法律的支撑，而法律的有效性，又深受政治格局的影响。

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我一直认为，法律的生命力在于其适应性和生命力，《中国法制史》这本书在这方面的内容，给我留下了深刻的印象。它不仅仅展示了中国古代法律的传承，更重要的是，它揭示了法律是如何在漫长的历史进程中不断创新和调整的。我特别留意了书中关于一些“变法”和“改革”时期，法律是如何被用来推动社会进步的。它也让我看到了，当社会发展遇到新的挑战时，法律是如何做出回应，并不断地自我完善的。书中也探讨了法律的局限性，比如在面对一些新兴的社会问题时，古代法律可能出现的滞后和不足。读到这些内容，我不仅是对中国古代法律的韧性有了更深的认识，更是对法律作为一种社会工具，其生命力和适应性有了更深刻的理解。

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我对古代的民族关系和法律政策一直很好奇，《中国法制史》这本书在这方面的内容让我大开眼界。它不仅讲述了中原王朝与周边民族在政治上的互动，更深入分析了在法律层面是如何处理这些关系的。我关注了书中关于“羁縻政策”和“怀柔政策”的法律体现，以及在不同时期，统治者是如何通过法律来管理边疆地区、处理民族纠纷的。它让我了解到，并非所有的民族冲突都意味着战争，有时法律也可以成为一种重要的调和工具。书中对一些少数民族地区法律制度的介绍，也让我看到了中国古代法律的多样性和包容性。它并非一刀切地将汉族法律推广到所有地区，而是根据实际情况进行调整和融合。读到这些内容，我感受到了中国古代在处理民族关系上的一些智慧，以及法律在其中扮演的复杂角色，既有统治的手段，也有融合的考量。

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我对古代社会的诉讼和纠纷解决机制一直很好奇，《中国法制史》这本书在这方面的内容，满足了我很多求知欲。它不仅仅介绍了法庭审理的程序，更深入探讨了古代社会中各种解决纠纷的途径，包括官府的审判、乡里的调解、甚至家族内部的裁决。我特别关注书中关于“诉讼”的规定，比如如何起诉、证据如何收集、以及审判的程序等等。同时，我也对一些非正式的纠纷解决方式很感兴趣，比如“调解”在中国古代社会中扮演的重要角色，以及它如何有效地化解矛盾，维护社会稳定。书中也提到了民间的一些“告状”习俗，以及这些习俗背后所体现的法律观念。读到这些内容，我不仅是对中国古代的诉讼制度有了更清晰的认识，更是对古代社会解决纠纷的智慧和方式有了更深的理解。

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对于法律的演进，我一直关注其在具体社会事件中的体现。《中国法制史》这本书在这方面的内容，给了我很多意想不到的收获。它不仅仅是抽象的法律理论，更是在通过具体的历史事件来剖析法律的制定、适用以及其可能带来的后果。我特别留意了书中关于一些重大历史事件的法律解读，比如在王朝更迭时期，法律是如何被用来巩固新政权的，或者在社会矛盾激化时，法律是如何被用来平息动乱的。书中对一些具体案件的分析，也让我看到了法律在解决民间纠纷、维护社会秩序方面的实际作用。它让我明白，法律并非总是完美无缺的，有时也会因为历史的局限性、执行者的偏差而出现偏差。读到这些内容，我不仅仅是对中国古代的法律有了更直观的认识，更是对历史事件的复杂性和法律在其中的作用有了更深刻的思考。

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作为一名对古代社会经济制度感兴趣的读者，《中国法制史》这本书在经济法律方面的内容给我带来了很多启发。它不仅仅是关于税收、土地制度这些宏观的法律条文，更是触及了市场管理、商业交易、甚至奴婢买卖等具体的生活层面。我尤其关注书中关于不同朝代商业法规的论述，比如唐朝的市坊制度，宋朝突破性的“夜市”和“草市”，以及明清时期一些新兴的商业法律规范。作者通过分析这些法律条文，揭示了中国古代商业发展的轨迹，以及法律如何在这其中扮演了推动者、限制者，甚至变形者的角色。我发现，法律并非总是与市场经济对立，有时它也能为商业活动提供必要的保障和规范。书中对一些具体案例的引用，例如关于借贷纠纷、合同效力、甚至商人的社会地位等，都让我对古代商业社会的运作有了更生动的想象。它让我意识到，经济法律的演进，往往是社会结构和权力关系变化最直接的体现。这本书为我理解中国古代的经济史提供了一个全新的视角。

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我一直觉得，一个社会的法律体系，往往能反映出这个社会最深层的文化基因。《中国法制史》这本书在这方面的内容，让我对中华文化的独特性有了更深的体会。它不仅仅是对法律条文的解读，更是在挖掘法律背后所蕴含的儒家思想、道家哲学以及民间信仰等文化因素。我尤其欣赏书中对“礼”与“法”关系的探讨。它详细分析了中国古代法律如何深受儒家“礼”的熏陶，以及“礼”如何在潜移默化中影响着法律的制定和执行。书中也触及了法律中关于家庭伦理、宗法制度等内容，这些都深深植根于中国传统的文化价值观。它让我明白，中国古代的法律并非是纯粹的强制性规范，而是与道德、伦理、文化紧密地交织在一起。读到这些部分，我不仅是对中国古代法律有了更全面的认识，更是对中华文化的内在逻辑有了更深刻的理解。

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作为一名对古代社会基层治理体系感兴趣的读者，《中国法制史》这本书在相关内容上，给了我很多启发。它不仅仅讲述了国家层面的法律制度，更是深入分析了法律是如何渗透到社会最基层的，以及如何在地方和民间发挥作用的。我特别关注书中关于“保甲制度”、“里甲制度”等基层管理法律的论述。这些制度不仅仅是简单的户籍管理，更是将法律的触角延伸到每一个家庭、每一个个体，并利用这种组织形式来维护社会秩序。书中也探讨了法律在基层如何被解释、被执行，以及在执行过程中可能出现的偏差。它让我明白，一个国家的法律体系，无论其多么宏大，最终都需要通过基层来落地，并与民众的生活紧密相连。读到这些内容，我不仅是对中国古代的基层治理有了更直观的认识，更是对法律的实际应用和其在社会生活中的影响有了更深刻的理解。

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这次入手这本《中国法制史》，纯粹是出于对中国古代社会结构的好奇心。我总觉得，法律不仅仅是条文，更是时代精神和权力运作的缩影。这本书的厚度让我有点望而却步，但翻开第一页，就被那种扑面而来的史料感给吸引住了。它没有故弄玄虚地抛出艰涩的理论，而是从最基础的法律条文、案例，甚至是民间流传的俗语入手，一点点勾勒出中国法制演变的脉络。我尤其喜欢它对不同朝代法律特点的细致梳理，比如汉代的“重法”倾向，唐代的“礼法并用”，以及宋代商业发展对法律提出的新挑战。读到这些部分，我仿佛看到了不同时代的人们如何在法律的框架下生活、工作、甚至抗争。书中涉及的许多案例，虽然距今已有千年，却依然能感受到其中蕴含的人性挣扎和对公平的朴素追求。它让我明白，法律并非一成不变，而是在社会发展和变迁中不断调整和完善的。作者在论述过程中，对原始史料的引用也相当谨慎，能够看出其严谨的学术态度。这本书不仅仅是枯燥的法律知识堆砌，更是一幅生动的中国社会发展变迁的画卷，让我对这个古老国度有了更深层次的理解，也对法律在社会发展中的作用有了新的认识。

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内容很杂乱 知识不系统 看的很心塞 还不给划重点 更心塞了

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内容详实，其实我只是粗读吧。

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内容有重复，摘录太多，编排不当，但价值观很好

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主要是冲范老师去的~~~

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内容详实，其实我只是粗读吧。