具體描述
《西遊補》十六迴，明末董說（字若雨）著。它補入《西遊記》的“三調芭蕉扇”之後，而又自成創作的結構，其思想性和藝術性，毫不比《西遊記》原書遜色，是一部想象瑰麗而具有當時的現實意義的神魔小說。魯迅在《中國小說史略》中，說此書主旨“實於譏彈明季世風之意多”，而“其造事遣辭，則豐瞻多姿，恍忽善幻，音突之處，時足驚人，間似俳諧，亦常俊絕；殊非同時作手所敢望也。”
此書的故事梗概，係接在唐僧晦徒四眾過火焰山之後，寫孫行者化齋，被鯖魚精所迷，撞入瞭這個自稱為小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他為瞭找尋秦始皇藉驅山鐸子（想用來把上西天路途所有的藏妖怪的高山趕走），也為瞭找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，卻跌到瞭“萬鏡樓颱”；從而他通過這樓颱上的鏡子，進入“古人世界”，後來又進入“未來世界”。他忽化為虞美人，與楚霸王周鏇，想探明秦始皇的住處；忽又當瞭閻羅王，坐堂把泰檜審判、行刑，並拜嶽飛為第三個師父。接著，他從鏡子裏跳齣來，又在小月王的王宮和“青青世界”有瞭許多經曆。最後，孫悟空得到虛空主人的呼喚，纔醒悟瞭；及至他從“青青世界”這個假天地豚身齣來，走迴到舊時山路上，恰好見到那想吃唐僧的鯖魚精已變作一個小和尚，正在把唐僧哄弄。於是，他一棒對小和尚打瞭下去，現齣鯖魚屍首。
這整個過程的描寫，其情節極盡奇幻麯摺之能事。
作者簡介
董說(1620～1686)，明末小說傢。字若雨，號西庵。明亡後改姓林，名蹇，字遠遊，號南村，又名林鬍子，並自稱"槁木林"。中年齣傢蘇州靈岩寺為僧,法名南潛,字月涵。烏程（今浙江吳興）人。世代顯貴，至其父時已趨衰落。董說幼年曾受業於"復社"領袖張溥之門，後加入"復社"。又與具有民族意識的南□和尚意氣契閤,南□去世後,董說即繼任主持靈岩寺。好記夢，曾成立"夢社"，並作《夢社約》，還有專寫夢的《昭陽夢史》、《夢鄉誌》等書，在奇異的夢幻世界中透露齣現實的內容，寄寓他對黑暗時勢的不滿。他創作小說《西遊補》與此有關。
董說一生好學,研習範圍極廣,舉凡經史、天文、象數、地誌、律呂、醫蔔、方言、音韻、釋老等等，均有涉獵。一生著述繁富,據《南潯誌》載共有100多種。除《董若雨詩文集》、《南潛日記》等少數幾種刊行外,餘皆不傳。行世而影響較大的是他創作的小說《西遊補》。
《西遊補》16迴，約作於崇禎十三年（1640）前後，是一部具有現實意義的神話小說。內容寫唐僧師徒四眾過火焰山之後，孫悟空化飯，為鯖魚氣所迷，進入夢幻世界,經曆種種奇遇,最後被虛空尊者喚醒。小說藉《西遊記》三藉芭蕉扇後情節引入故事，而另闢蹊徑，肆力鋪陳，著重通過孫悟空的奇幻經曆，刻畫種種社會世相，以委婉而尖銳的筆調揭露和諷刺現實。小說貶斥瞭醉生夢死、奢侈享樂的"風流天子"生活；描繪瞭熱衷功名富貴的封建士子的種種醜態，概括瞭科舉製度下失意知識分子的悲慘命運；對庸碌無能、自我吹噓的"英雄""名士"投以嘲諷；還錶現瞭對秦檜一類□臣賊子的切齒痛恨和對嶽飛那樣的忠貞之士的無限仰慕。但小說也錶現齣"虛空作主人，物我皆為客"的佛教虛無主義思想。小說想象豐富，造境新奇,語言生動,諷刺辛辣，並具有幽默俳諧的特色。但若乾情節過於虛無縹緲，迷離恍惚，使人難於捉摸其意義何在。
《西遊補》有明崇禎間刊本,空青室刊大字本。1955年文學古籍刊印社影印本,即以明崇禎間刊本為底本,據空青室刊本抄補。
目錄資訊
讀後感
刘半农考得《春在堂随笔》记董说别名“斯张子”误。“斯张”为其父名，非其别名。良考。 然其引《雪桥诗话续集》中记钱大昕为董说写传并编《补樵书》一段，则是《诗话》作者杨钟羲错记 “钱仪吉”为 “钱辛楣”。 据续四库影复旦藏咸丰本《衎石斋记事稿》录如下： 钱仪吉：释南...
評分天马行空，和《大话西游》可有一拼。落笔铺张，动辄百万千万，有古印度风范。 万镜楼，一镜一世界，这个创意不陌生啊，现代感很强。昨天还在电视上看的《怪物公司》。 体会一下曲折的时光隧道吧，我（现在）看董说（清）写孙悟空（唐）迷项羽（秦）审秦桧（宋）。
評分算是古代的轻小说吧。《西游记补》，从原著中没由来地敷衍出一段，唐僧受鲭鱼精（情欲）迷惑被掳走，行者由心猿之身幻入“万镜楼台”和“古人世界”，历经四美完聚、楚霸王杀姬、地府审秦桧、拜岳飞为师等离奇情节，后打杀精怪灭幻归真。本作以明季市井意识抬头之际文人的腹议...
評分读的是学校图书馆古本小说集成的崇祯影印本 小小一本册子 16回 跟西游比起来 其实可算作西行路上一大超长章节 青青世界 小月王 项羽 秦桧 岳飞 取老婆生孩子 还有做将军 击天 凌霄宝殿掉下来 太绝了 穿梭时空 其实是一奇幻洞天 明朝人写的这么天马行空 保不准在那个年代都是奇...
評分青青世界，青青月亮。 你的世界，我的世界。 似曾团圆世界中的月如镜， 幻成镜如月里的团圆世界。
用戶評價
如果要用一個簡單的比喻來形容閱讀這部作品的感受，那就是置身於一座巨大的、未完成的巴彆塔的腳下。它拔地而起，直插雲霄，但每一層樓的風格都截然不同，甚至所用的建材都像是從不同時代強行拼湊而來。作者似乎在嘗試用一種最宏大的野心，去囊括人類文明的種種碎片。其中關於權力更迭的描寫，有一種史詩般的厚重感，涉及的篇幅廣闊，仿佛包含瞭數個朝代的興衰，但人物的命運卻常常被一股無形的力量隨意擺布，充滿瞭宿命論的悲涼。而緊接著，他又會筆鋒一轉，深入到最微小的個體的情感世界，那些細膩到令人心疼的瞬間，又展現齣極強的代入感。這種宏大敘事與微觀個體之間的不斷切換，造成瞭一種閱讀上的“時差”。它沒有給齣一個明確的道德製高點，讀者在書中找不到一個可以依靠的、絕對正確的價值標尺。你必須學會與這種內在的矛盾性共存，與那些不完美的、甚至互相衝突的理念和情節一起呼吸。這是一種對讀者心智的極大考驗，因為它要求你放棄對“完美結局”或“統一思想”的執念，去欣賞這種充滿張力的、內在分裂的美感。它不是提供答案，而是拋齣瞭一係列更深刻的問題。
评分這部作品，坦白說，初讀時讓人有些摸不著頭腦。它像是將一團五彩斑斕的綫球毫無章法地拋在瞭你麵前，乍一看，色彩混亂，紋理交錯，根本無從下手去理清其中的脈絡。作者似乎對傳統的敘事結構有一種近乎故意的疏離感，情節的推進猶如一陣突如其來的狂風，毫無預兆地捲起新的角色和事件，又在讀者尚未完全適應時，戛然而止，轉嚮另一個看似不相乾的場景。我花瞭相當長的時間試圖去捕捉某種貫穿始終的“主綫”，但很快就放棄瞭。這書的魅力，或許正在於它的“不求甚解”。它更像是一幅極其繁復的壁畫，每一塊磚石、每一處浮雕都有其獨立的生命和故事，你隻需沉浸於當下你所凝視的那個細節，感受其材質的粗糲或光潔，色彩的濃烈或淡雅。人物的塑造也極為跳脫，前一章還沉浸在哲思的泥沼中喃喃自語的隱士，下一章可能就化身為街頭巷尾那個插科打諢、精明市儈的小販，其身份的轉換之快，常常讓人懷疑自己是不是漏看瞭什麼關鍵的過渡章節。它不是一本讓你閤上後能清晰復述故事梗概的書，而更像一場漫長、迷離且充滿瞭象徵意義的夢境，醒來後，隻留下滿腦子的奇特意象和難以言喻的情緒波動。這種閱讀體驗，對於習慣瞭綫性邏輯的讀者來說，無疑是一種挑戰，但對於渴望在文字迷宮中迷失自我、享受純粹感官衝擊的人來說，無疑是一場盛宴。
评分我通常認為，一部好的文學作品應該能夠激發起讀者的共鳴，讓人在書中看到自己或熟悉的人性的側麵。然而，這部作品卻構建瞭一個完全疏離於現實的舞颱。書中的角色，他們所處的環境，乃至他們麵對的睏境，都顯得如此的陌生和遙遠，仿佛是來自另一個文明的檔案記錄。這種“陌生化”的處理手法，初看之下讓人感到一種強烈的疏離感，仿佛隔著一層厚厚的玻璃在觀察那些上演的悲喜劇。但神奇的是，隨著閱讀的深入，這種疏離感逐漸演變成瞭一種獨特的觀察視角——一種絕對的、不受情感乾擾的旁觀。它剝離瞭我們日常生活中習慣性的情感投射，迫使我們僅憑邏輯和觀察去判斷事件的走嚮。這讓我意識到，原來脫離瞭“感同身受”的枷鎖，我們對於“荒謬”的理解可以達到一個全新的層次。它不是在探討“人應該怎樣活”，而是在探討“一個假設的世界是如何運作的”。這種抽離感，恰恰是它最鋒利的一麵，它像一把手術刀，精準地切割掉瞭所有多餘的情感包袱，隻留下純粹的結構和運行的機製供人審視。讀完之後，我的世界觀並沒有被顛覆，但思考問題的方式卻像是被重新校準瞭一遍。
评分這本書給我的感覺，就像是走進瞭一間堆滿瞭各種古董和奇珍異寶的倉庫，每一件物品都散發著一種被遺忘的、獨特的曆史氣息。作者的文筆極為考究，每一個句子都像是經過韆錘百煉的雕刻品，詞藻華麗而不失力度，節奏感把握得極好，尤其在描繪那些宏大場景時，那種鋪陳開來的氣勢，簡直令人窒息。然而，這種對文字的極緻追求，有時候也成瞭阻礙理解的“高牆”。大量的古典意象和生僻詞匯的堆砌，使得初讀階段的體驗略顯晦澀。我不得不頻繁地停下來，查閱那些我以為自己已經熟悉的詞匯在新語境下的含義。這使得閱讀的流暢度大打摺扣，但換個角度想，這何嘗不是作者在用一種近乎“儀式化”的方式，要求讀者對文字本身保持一份敬畏之心呢？它拒絕被快速消費，它要求你放慢呼吸，去品味那些藏在韻腳和句式之中的微妙變化。對於那些追求閱讀效率的讀者來說，這本書無疑是令人沮喪的；但對於那些將閱讀視為一種精細品鑒藝術的行傢而言，這裏的每一處細節都值得反復摩挲、細細品味。這是一種費力不討好的閱讀，卻也因此顯得彌足珍貴。
评分我嚮來對那些試圖拆解世界底層邏輯的文學作品抱有天然的好感，而這本書，恰恰是這樣一種體現。它不是在描述一個既定的世界，而是在建構一個全新的、由作者本人頒布律法的宇宙。書中對於“時間”和“空間”的理解，徹底顛覆瞭我以往的認知。比如，在某個段落裏，三年前的對話可以與五分鍾後的行動同時發生，這並非是閃迴或預示，而是作者在筆下對第四維度的粗暴且自信的僭越。角色的動機往往也顯得異常飄忽，你很難用“善惡”或者“目的性”去框定他們。他們行動的驅動力，似乎更接近於某種物理定律——比如引力或電磁力，而非人類復雜的情緒糾葛。這種近乎冷峻的、理性的敘事腔調，配上其內容本身天馬行空的想象力，形成瞭一種極具張力的反差。讀到後麵，我甚至開始懷疑，作者是否刻意在文字中設置瞭某種加密算法，使得每一個看似隨意的詞語背後，都隱藏著一套精密的哲學推導。與其說我在閱讀一個故事，不如說我在參與一場高強度的智力體操，不斷地嘗試去破解隱藏在錶象之下的結構密碼。這種探索的樂趣，是那些情節平鋪直敘的小說所無法給予的。它要求讀者的高度投入，將閱讀變成瞭一種主動的構建過程，而不是被動的接受。
评分後現代主義，超現實主義，自由間接文本，意識流，元小說體，心理呈現，夢中夢，解構主義，錶現主義，時間旅行……誰能想到，這些所謂現代小說的元素，早在明末的《西遊補》中就都齣現過瞭！博爾赫斯講的奇幻文學常用的四種寫作手法：一部作品包含另一部作品、夢對現實世界的滲透、時間旅行、重像，在《西遊補》中都得以一見——所以我說這部小長篇被大傢忽視瞭——在目前的學界，大傢仍然將其歸類為“神魔小說”，拿它和《後西遊記》《續西遊記》相提並論。然而，然而……《西遊補》是可以去和《紅樓夢》作比較的：縱然在體例、思想上，它的確比《紅樓夢》次瞭一層；但論文學成就，這位靜嘯齋主人卻不輸曹雪芹一籌。在讀《西遊補》時，我首先聯想到的不是它的文本基礎《西遊記》，而是《紅樓夢》、博爾赫斯和翁貝托·埃科——即所謂“小說傢的小說”。
评分確實很棒，天馬行空，可惜寄在西遊記下，應該自成一個人物故事名留青史，隻有短短十六迴實在意猶未盡。紅樓夢不知道是不是藉鑒瞭這樣的思路，至少大話西遊一定是發源於此。
评分好就好在最後結尾
评分“悟通大道，必先空破情根；空破情根，必先走入情內；走入情內，見得世界情根之虛，然後走齣情外，認得道根之實” 某種程度上確實可以媲美《西遊記》，不在於想象力，也暫不討論所謂的針砭時弊，單說這些年被推崇備至的魔幻現實主義和意識流風格在那個年代的作品中就已然存在，從這個角度來說，文學可能確實是在退步。 “其造事遣辭，則豐贍多姿，恍忽善幻，奇突之處，時足驚人，間以徘諧，亦常俊絕，殊非同時作手所敢也。”魯迅語。
评分奇書啊。
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