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明代徽州的乡村治理个人认为是国家实践主义与精英实践主义的结合:官府通过鱼鳞图册和黄册把握乡村的经济命脉，但是在乡村纠纷中却较少看到官府的身影，在大多时候官府允许甚至支持乡村中的精英分子进行处理。明代前中期政府通过老人制，里甲制等来治理乡村，后期由于种种因素又转设保甲，乡约来治理乡村。但是官府依旧较少直接处理乡村纠纷。终明一代，乡村纠纷处理的主体逐渐多元化。但是个人认为他们在某种程度上都属于乡村的精英阶层，在乡村中拥有较高的“声望”，乡村治理中更多奉行的是同意权力。

一定要看到结语才知道中岛那颗掺和思想史的心。正文很多论证感觉还是不够，但中岛在收集一手材料商真是勤勉有加。建议参读常建华那本讲宗族的和胡恒那本皇权不下县。

我好烦哪，读书报告，论文写得全是垃圾，字数还不多????????????

标记了

此书是日本学者中岛乐章所撰，他以大量的徽州诉讼文件为基础，重现了明代乡村的政治生态群落。谁把持着舆论，谁控制着公权力，谁能借势中央，谁能忽悠群众，宗族如何介入司法，朝廷对这种毛细血管末端的纠纷持什么态度，利益集团之间如何博弈，秩序和潜规则如何运行，在一件件真实的诉讼案剖析中，徽州乃至明代乡村的社会运作方式逐渐浮现出来。

原文刊于《明史研究》（第十二辑），2012年刊，第366-369页。华东师范大学民间记忆与地方文献研究中心（www.clhm.ecnu.edu.cn）“学术资讯”专栏转载。 自20世纪50年代以来，随着徽州文书的大量发现，徽学逐渐形成为一门新的学科。徽州地区丰富的传世文献，既吸引了众多国内研...  

这本书原本是作为法律史的书读的，读完后深感其中法律史的味道并没有那么浓，对于许多制度上的问题并没有诠释得非常清楚，其核心也并非解决一个制度史中的问题，而是明代徽州地区社会变迁这一宏大叙事。 基层社会的纠纷解决，究其本质其实是回应乡土社会权威建构的问题。在明代...

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