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单靠人的制度是很难保证长期运行的，必须把游戏规则想好怎么制定。

标记了

一定要看到结语才知道中岛那颗掺和思想史的心。正文很多论证感觉还是不够，但中岛在收集一手材料商真是勤勉有加。建议参读常建华那本讲宗族的和胡恒那本皇权不下县。

很扎实的实证研究，作者在资料搜集方面下了不少功夫，学术前史也做的很全面。美中不足的是译文实在不够流畅，病句较多，影响对原书的理解。尤不可解的是书中的日文参考文献都给翻译成了中文，给检索带来了诸多不便。

作者在八十年代研究中国“小”历史，虽然当时中日已经正常建交，相比调查起来也是困难重重吧；就中国“小”历史而言，很多外国友人的学术著作反而能甩国人几条街，真是尴尬，虽然文化属于全人类，但我们那份自豪感却有点受挫。历史研究要以小见大，从一个很小的角度分析出当时的大环境，就像书中明朝早中晚期的纠纷占比就能看出国家的政策，当然这需要研究者同时参考其他因素一起分析。在民国的电影里经常看到老人处理阵子里的矛盾纠纷，没想到居然有这个渊源在，现在农村里也会有这种情况，家里闹矛盾总会找村里最德高望重的老人来评理，有什么喜事丧事也会找老人来管事

这本书原本是作为法律史的书读的，读完后深感其中法律史的味道并没有那么浓，对于许多制度上的问题并没有诠释得非常清楚，其核心也并非解决一个制度史中的问题，而是明代徽州地区社会变迁这一宏大叙事。 基层社会的纠纷解决，究其本质其实是回应乡土社会权威建构的问题。在明代...

原文刊于《明史研究》（第十二辑），2012年刊，第366-369页。华东师范大学民间记忆与地方文献研究中心（www.clhm.ecnu.edu.cn）“学术资讯”专栏转载。 自20世纪50年代以来，随着徽州文书的大量发现，徽学逐渐形成为一门新的学科。徽州地区丰富的传世文献，既吸引了众多国内研...  

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