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禪宗入門書。語言作為存在之傢，無法拋卻，但禪悅尚在言語之外。大如春意勝於鞦露滴芙蕖，同於吾心似鞦月，無物堪比倫。一切山川風月花鳥白牛穿衣吃飯皆是悟道…

三星半，選材和引文挺好的，解讀部分我覺得也還行吧，畢竟定位擺在那裏。

“夜靜水寒魚不食，滿船空載明月歸。”

三星半，選材和引文挺好的，解讀部分我覺得也還行吧，畢竟定位擺在那裏。

禪宗入門書。語言作為存在之傢，無法拋卻，但禪悅尚在言語之外。大如春意勝於鞦露滴芙蕖，同於吾心似鞦月，無物堪比倫。一切山川風月花鳥白牛穿衣吃飯皆是悟道…

禅宗从一开始的释迦“拈花微笑”就已经确立了“不立文字，教外别传”的宗旨，然而正如周裕锴先生指出的：“语言是存在的家园。”如果真的没有一点文字流传，那么达摩一宗，也是扫土而尽了。于是，在需要照顾两全的前提下，禅宗有了公案这样一种言说的方式。而这种言说的...

禅宗从一开始的释迦“拈花微笑”就已经确立了“不立文字，教外别传”的宗旨，然而正如周裕锴先生指出的：“语言是存在的家园。”如果真的没有一点文字流传，那么达摩一宗，也是扫土而尽了。于是，在需要照顾两全的前提下，禅宗有了公案这样一种言说的方式。而这种言说的...

禅宗从一开始的释迦“拈花微笑”就已经确立了“不立文字，教外别传”的宗旨，然而正如周裕锴先生指出的：“语言是存在的家园。”如果真的没有一点文字流传，那么达摩一宗，也是扫土而尽了。于是，在需要照顾两全的前提下，禅宗有了公案这样一种言说的方式。而这种言说的...

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禅宗从一开始的释迦“拈花微笑”就已经确立了“不立文字，教外别传”的宗旨，然而正如周裕锴先生指出的：“语言是存在的家园。”如果真的没有一点文字流传，那么达摩一宗，也是扫土而尽了。于是，在需要照顾两全的前提下，禅宗有了公案这样一种言说的方式。而这种言说的...