敦煌莫高窟藏经洞作为20世纪古文献四大发现之一在国际上引起巨大的轰动,众所周知的原因,敦煌文献主要部分流散到国外,分别收藏在英国、法国、俄国、日本等国家,劫余部分收藏在原北京图书馆即今中国国家图书馆等单位。由于敦煌文献收藏的国际性,因此敦煌学研究一出现就成为一门国际显学,一直领导着学术潮流。敦煌文献博大精深,敦煌石窟艺术内容丰富,作为敦煌学研究对象一直引起中外学术界的极大关注。 本书是在作者的博士学位论文基础上修改而成的。
沙武田,1973年生,甘肃省会宁夏人。1996年毕业于西北大学考古专业,同年到莫高窟敦煌研究院工作。现为兰州大学敦煌学研究所博士后研究人员,西北师范大学美术学院兼职副教授。出版有《藏经洞史话》、《敦煌石窟艺术概论》(合著)、《敦煌文明再现》(合著)、《敦煌画稿研究》专著4部,发表学术论文50余篇。
角度大赞。旁涉资料宏富,思路清晰,逻辑亦尚佳,对敦煌画稿的分类最可肯定。第二、三章为中心。净土经变稿、金光明经变稿、劳度叉斗圣变稿等等经变画稿结构布局示意对研究实际佛窟意义重大。第七章密宗类画稿下笔较浅,密教的界定存在问题;略显单薄。然书之整体涉及资料众多...
评分角度大赞。旁涉资料宏富,思路清晰,逻辑亦尚佳,对敦煌画稿的分类最可肯定。第二、三章为中心。净土经变稿、金光明经变稿、劳度叉斗圣变稿等等经变画稿结构布局示意对研究实际佛窟意义重大。第七章密宗类画稿下笔较浅,密教的界定存在问题;略显单薄。然书之整体涉及资料众多...
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读完这本书,我不得不感叹,作者对于敦煌艺术的“非主流”面向挖掘得实在太深了。市面上太多关于敦煌的出版物都聚焦于那些绚烂夺目、保存完好的“精品”,但这本书的视角却是向下挖掘,直抵那些尚未被完全定型的“试验品”和“练习稿”。这种关注点上的差异,使得全书的基调显得尤为新颖和锐气。我特别喜欢作者在讨论材料科学与艺术实践交叉点时的那种批判性思维。他没有简单地将敦煌的材料视为给定条件,而是将其置于当时的社会经济背景下进行考察,比如,某一类特定纸张在特定时期的大量使用,可能反映了来自长安或河西走廊的官方资助模式的变化。最让我感到震撼的是关于“失传技法”的重建尝试。作者基于残存的草稿,结合古代造纸和颜料制作的文献,推测出几种可能已经失传的晕染和勾线方法,虽然是推测,但其推导过程基于大量的考古发现和化学分析,严谨到令人信服。这本书无疑拓展了我们理解敦煌艺术的维度,不再仅仅停留在图像学的层面,而是深入到了工艺美术史和物质文化研究的范畴。
评分这部关于敦煌早期手稿的著作,简直是为那些痴迷于丝绸之路文化遗产的学者们量身打造的宝藏。我刚翻开引言部分,就被作者那种对历史细节的执着深深吸引住了。他没有停留在泛泛而谈的敦煌艺术史描述,而是直接深入到那些尘封的、往往被忽视的草稿和残片中去。比如,其中关于第17窟早期佛经变相图的考证部分,作者通过对笔触、墨色以及纸张纤维的微观分析,大胆推翻了过去一些流行的断代观点,提出了一个更具说服力的、与初唐中原风格演变更为契合的序列。尤其令人称道的是,书中收录了大量高分辨率的拓印和放大图,那些肉眼难以辨识的细微修改痕迹,在图版上暴露无遗,这对于我们研究早期画工的创作过程和技法转换提供了无可替代的直观证据。我个人对其中关于“白描线稿”如何预示最终壁画风格的论述最为感兴趣,这不仅仅是技术分析,更像是一场与古代匠人的心灵对话,揭示了从构思到定稿之间,那些充满偶然性和创造性的瞬间。全书的论证逻辑严密,引经据典,充分展现了作者深厚的文献功底,读起来酣畅淋漓,完全沉浸在了对敦煌早期艺术基因的探索之中。
评分如果说大多数敦煌研究是描绘辉煌的“殿堂之美”,那么这本著作则更像是一次对艺术创作“车间内部”的深度探访。它真正触及了敦煌艺术的“生产链”的源头。作者似乎对古代的作坊组织结构和学徒培养体系有着异乎寻常的兴趣,并将其融入到对画稿的解读之中。例如,书中对几种不同“笔法成熟度”的草稿进行了分类,并据此推测出敦煌早期可能存在的三级或四级学徒制度,这不仅仅是艺术史的发现,更像是早期中原地区手工业管理史的一个侧面折射。这种跨学科的视野,让整本书的格局被极大地拓宽了。我发现自己开始思考,这些看似简单的“习作”背后,凝结着多少代人的技艺传承和商业运营的智慧。这本书的价值在于,它成功地将那些沉默的、被埋没的“初稿”重新激活,赋予了它们作为历史文献的重量和温度,让读者不再仅仅欣赏最终的“成品”,而是开始尊重创作过程本身。
评分这本书的结构编排,着实考验了读者的耐心,但也奖励了那些真正愿意深入探究的行家。它并不是一本适合在咖啡馆里轻松翻阅的读物,更像是一本需要放在案头,随时准备查阅参考的工具书兼学术专著。作者显然将大量的精力投入到了对那些编号复杂、信息零散的档案材料的整理和系统化上。全书的论述节奏缓慢而扎实,大量的篇幅用于对具体“页”或“卷”的逐一剖析。例如,在分析某一组被认为是“学徒练习”的草图群时,作者细致入微地比对了不同作者在处理同一尊佛像时的线条张力差异,这种对比分析,简直是美术史教学的活教材。坦率地说,如果不是对敦煌研究有一定基础,初次接触可能会觉得有些晦涩,因为作者常常需要引用那些不为人熟知的敦煌遗书编号或壁画残片编号,但一旦进入状态,那种抽丝剥茧、还原历史场景的成就感是无与伦比的。它更像是一部学术侦探小说,只不过“罪证”是古代的墨迹和纸张。
评分这本书的语言风格异常沉稳、老派,充满了古典学术论著的韵味,读起来有一种直面古籍的敬畏感。作者极少使用现代流行语汇,对术语的界定极为审慎和精确,这保证了其学术的严肃性。我尤其欣赏其在处理一些模棱两可的历史问题时所展现的“学术克制”。面对一些尚无定论的断代和归属问题,作者总是提出基于现有证据的最优解释,但同时清晰地标明了其论断的局限性,并为未来的研究留下了可能性。这种严谨的态度,在如今很多追求快速传播的学术作品中是相当难得的。对于我这种偏爱传统史学范式的人来说,阅读体验极佳,仿佛置身于一个安静的、堆满了手稿和放大镜的研究室中,与作者一同面对着同一份来自千年前的古代图稿,共同解读其中的奥秘。它不是在“告诉”你结论,而是在“带领”你经历发现的过程。
评分3.5
评分3.5
评分白画 画稿
评分3.5
评分废话与干货齐飞,属于罗列现有文献资料,除了画稿二字,未见博士论文该有的创新性,未见逻辑推理的论述,看了五十页好像什么都没有看到
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