具体描述
本书为中国博士后科学基金第七批特别资助成果,资助编号2014T70182。书中讨论了于阗绘画的风格样式,以及于阗艺术对敦煌唐宋时期洞窟的影响。通过一系列个案梳理,勾勒出8至12世纪于阗与敦煌间的交流与互动,在样式传播的同时,佛教典籍的传播还促成汉地民众把对于阗的想象绘成图像。两地间的交流并不是单向的,书中还讨论了于阗本地图像中的汉文化特质。本书对敦煌和于阗间图像关系的讨论,旨在加深学界对丝路南道佛教艺术的交流与互动的认识,明确于阗在佛教图像上的地位与意义。
作者简介
陈粟裕,1983年生,湖北人。中央美术学院美术史博士,2012年入世界宗教研究所博士后流动站,2014年留所工作,主要从事佛教艺术研究。出版专著《从于阗到敦煌--以唐宋时期佛教图像的东传为中心》,发表论文《榆林25窟一佛八菩萨图研究》、《敦煌石窟中的于阗神王图像研究》,《牛头山与五台山-榆林32窟<文殊、普贤并侍从图>与菩萨住地的讨论》,《五代宋初时期于阗王族的汉化研究》等。
目录信息
一 选题介绍
二 研究方法与思考问题
上编:于阗本土的图像研究
第一章 于阗佛教图像的发现与研究
第一节 于阗遗迹的考察与发掘
第二节 和田唐代佛教遗迹的基本概况
第三节 于阗本土艺术的研究史
第二章 托普鲁克墩1号佛寺的图像研究
第一节 托普鲁克墩佛寺的七佛图像
第二节 佛寺内的守护神图像
第三章 于阗毗沙门天王图像的传播与演变
第一节 于阗与长安:毗沙门天王图像的传入
第二节 于阗的毗沙门天王图像
第三节 毗沙门天王的眷属图像研究
第四章 三铺《金光明经变》的比较研究
第一节 敦煌石窟中的《金光明最胜王经变》
第二节 高昌地区的《金光明最胜王经变》
第三节 于阗的《金光明经变》
下编:敦煌石窟中的于阗因素研究
第五章 敦煌石窟中的于阗因素及相关研究
第一节 敦煌与于阗的交往与互动
第二节 敦煌石窟中的于阗因素图像
第三节 敦煌石窟中的于阗因素图像研究史
第六章 吐蕃统治敦煌时期瑞像图中的于阗因素——以231窟、237窟为中心
第一节 231窟、237窟中的于阗瑞像概况
第二节 手把袈裟的立佛像研究
第三节 装饰佛与菩萨研究
第四节 于阗瑞像的引入
第七章 敦煌石窟中的于阗守护神图像研究
第一节 于阗八大守护神的基本概况
第二节 于阗守护神的图像比对与样式分析
第三节 于阗守护神样式来源
第四节 甬道两披瑞像的选择与对应
第八章 敦煌石窟中佛教圣迹图内容考证
第一节 佛教圣迹图下段内容考释
第二节 佛教圣迹图上段图像考释
第三节 画面图像来源与图式分析
第九章 五台山与牛头山——榆林32窟《文殊、普贤并侍从图》与菩萨住地的讨论
第一节 榆林32窟的《文殊、普贤并侍从图》
第二节 五台山的经营与文殊菩萨道场的讨论
第三节 关于普贤菩萨道场的争夺
第四节 牛头山的位置与转换
第十章 “新样文殊”中的于阗王形象研究
第一节 220窟的“新样文殊”与相关学术史
第二节 狮子的来历
第三节 从昆仑奴到于阗王
第四节 “新样文殊”的图像影响
第十一章 敦煌石窟中于阗人的活动
第一节 敦煌石窟中的于阗王族供养像
第二节 于阗人在敦煌的佛事活动
结语
附录
参考文献
1.古代文献类
2.著作类
3.译著类
4.外文类
5.论文类
6.图册类
图版目录
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本关于古代丝绸之路的著作,仿佛一幅徐徐展开的、气势磅礴的历史画卷。作者对沿线不同文化交融、宗教传播的细腻描摹,令人印象深刻。尤其是对一些具体历史事件和人物的考证,深入到了前人较少触及的细节之中,展现了扎实的学术功底。阅读过程中,我时常会联想到那些驼队在漫漫黄沙中行进的场景,耳边似乎还能听到铃铛的回响和异域商旅的喧哗。它不仅仅是对地理路径的梳理,更是对人类文明互动模式的一次深刻反思。书中的论述逻辑清晰,层层递进,即使是对于非专业读者来说,也能构建出一个相对完整的古代中亚史知识框架。尤其欣赏作者在解读考古发现与文献记载之间的平衡把握,既不盲目推崇,也不轻易否定,而是持有一种审慎而开放的研究态度,这使得整本书的观点更具说服力,也更耐人寻味。
我必须承认,这本书的学术密度非常高,但其叙事结构处理得相当高明,成功地避免了纯粹的学术论述可能带来的枯燥感。作者娴熟地运用了“场景重构”的手法,将复杂的历史地理学知识巧妙地融入到对具体路线点的描述之中。我印象最深的是关于某段水源匮乏之地的详细分析,作者不仅引用了当时的水文记录,还结合了现代地质学的推断,构建出一个极具说服力的生态历史图景。这种跨学科的整合能力,是这本书区别于一般历史著作的关键所在。它不仅仅告诉我们“发生了什么”,更重要的是解释了“为什么会以这样的方式发生”,以及“它对后世产生了何种深远影响”。对于希望深入理解古代世界运作机制的读者来说,这本书无疑是一部极具参考价值的宝藏。
读完这本书,我感觉自己的心神仿佛被某种古老的仪式感所牵引,久久不能平复。这本书的叙事方式非常独特,它没有采用传统编年史的刻板结构,反而像是一系列散点透视下的碎片化记忆的重组。作者似乎更关注那些“在场”的瞬间,那些被时间磨损的、关于信仰与生存的微小挣扎。文字中带着一种近乎诗意的忧郁,尤其是在描述那些曾经繁荣却终归寂灭的绿洲城邦时,笔触显得尤为凝重。我尤其喜欢其中关于艺术风格变迁的分析,那种从犍陀罗到笈多,再到唐代审美的微妙过渡,被解读得既有宏观的时代背景支撑,又不失对个体工匠心性的洞察。这种对艺术史与社会史交叉点的精准捕捉,使得阅读体验充满了智性的愉悦。它像是一面古老的镜子,映照出人类在面对巨大空间和时间尺度时的渺小与坚韧。
这本书的阅读体验,更像是一次高强度的知识“健行”。它在许多关键节点的论证上,展现出了极其严谨的考据精神,让习惯了轻松阅读的读者需要打起十二分的精神去跟随作者的思维跳跃。对于那些涉及多语种文献比对的部分,虽然略显晦涩,但正是这些地方,体现了作者付出的巨大心血,也为最终的结论提供了坚实的基石。我特别关注了其中关于漕运与陆运经济效益对比的章节,那组复杂的数据分析和模型构建,非常具有启发性,它揭示了古代商业路线选择背后的残酷现实考量,而非仅仅是浪漫主义的驱使。这本书的价值在于,它迫使读者跳出对丝绸之路的浪漫想象,直面其背后复杂的政治博弈、资源限制与环境压力。它不是一本用来消遣的书,而是需要坐下来,仔细研读和消化的学术力作。
这本书的魅力,在于它提供了一种非常人性化的视角来审视宏大的历史进程。作者似乎并不热衷于堆砌帝王将相的功业,而是将焦点集中在了那些被主流历史叙事所忽略的群体——长途跋涉的商人、固守信仰的僧侣、以及生活在边陲的普通民众。例如,书中对不同宗教派别间在特定驿站发生的争执与妥协的描述,生动展现了多元文化共存时的张力与智慧。文字的节奏把握得非常好,时而紧凑急促,如同商队穿越险关时的紧张感;时而舒缓悠长,如同在某个清幽的寺院中进行的冥想。这种情感的张弛有度,极大地增强了代入感。阅读过程中,我清晰地感受到了不同文明在碰撞与融合过程中所产生的独特火花,那种跨越时空的理解与共情油然而生。
important
认真做笔记,拘留孙佛、散脂夜叉、毗沙门天王……
认真做笔记,拘留孙佛、散脂夜叉、毗沙门天王……
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