赵和平敦煌书仪研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:赵和平

出品人:

页数:396

译者:

出版时间:2011-3

价格:38.00元

装帧:

isbn号码:9787532557950

丛书系列:当代敦煌学者自选集

图书标签:

• 敦煌
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《赵和平敦煌书仪研究》内容概要 本书深入探讨了赵和平先生在敦煌书仪研究领域的学术贡献与思想体系。全书共分十一章，紧密围绕敦煌文书中的书仪展开，力求勾勒出这一重要历史文献门类在中古时期社会生活、官僚体系、文化传播等方面所扮演的关键角色，并在此基础上，对赵和平先生的学术研究方法、理论建树及其对敦煌学发展的深远影响进行梳理与评价。 第一章 敦煌书仪的性质与分类 本章首先界定了“书仪”的概念，明确其作为一种规范化的文书格式，在古代社会信息交流中的基础性作用。在此基础上，结合赵和平先生的研究成果，对敦煌所出书仪进行系统性的分类。分类标准主要依据书仪的实际用途，如公文往来（奏启、表疏）、私人信函（尺牍）、呈报材料（状）、呈禀（状）、符籍（公文，具有法律效力）、牒（下级向上级报告的公文）等，并对各类书仪的结构、语言特点、行文规范进行了初步的阐释。赵和平先生在此过程中，注重区分不同时期、不同地域、不同阶层所使用的书仪差异，强调书仪的动态演变性，而非僵化的模式。 第二章 敦煌书仪的文献基础与学术史回顾 本章梳理了敦煌书仪研究的文献基础，详细介绍了迄今为止发现的各类敦煌书仪文献，包括其出土情况、收藏单位、整理状况等。在此基础上，对国内外敦煌书仪研究的学术史进行回顾。赵和平先生的研究并非凭空而来，而是建立在前人辛勤耕耘的基础之上。本章将重点介绍早期学者的研究成果，如伯希和、斯坦因、王重民等人在敦煌文书整理与初步研究方面的贡献，以及后来的学者在书仪文献辨识、断代、释读等方面取得的进展。赵和平先生在此基础上，提出了自己的研究视角和方法，力图填补前人研究的空白，深化对书仪的认识。 第三章 敦煌书仪的功能与社会意义 本章是本书的核心论述之一，旨在揭示敦煌书仪在中古时期社会生活中的多重功能与重要意义。赵和平先生的研究认为，书仪不仅仅是简单的文字记录，更是社会关系、权力结构、文化习俗的载体。本章将从以下几个方面展开： 官僚体系的运转与信息传递： 详细分析书仪在各级官府之间的公文往来中的作用，如奏报、申请、批复、命令等，揭示其在维持国家机器运转、传递施政信息、协调部门关系中的不可替代性。特别会关注一些具有指示性、命令性特征的书仪，以及其在地方治理中的应用。 社会交往的规范与礼仪： 探讨书仪在私人信函、亲友往来中的应用，分析其所蕴含的社会礼仪、人际交往准则以及情感表达方式。尺牍等私人书仪，是了解当时人们日常生活、家庭关系、社交活动的重要窗口。 经济活动的记录与凭证： 关注书仪在经济活动中的应用，如契约、借据、账簿等，分析其在商业往来、土地交易、赋税征收等方面所起到的凭证作用，以及由此反映出的经济制度和商业习惯。 宗教活动与文化传播： 探索书仪在寺院管理、僧侣传法、宗教信徒与寺院之间的往来中的作用，以及一些带有宗教色彩的书仪在传播佛教思想、维系宗教组织方面的功能。 第四章 敦煌书仪的语言特点与文体研究 本章聚焦于敦煌书仪的语言本身，运用语言学和文体学的分析方法，深入剖析其独特的语言特征。赵和平先生的研究强调，书仪的语言并非随意而为，而是具有高度的规范性和程式化。 词汇研究： 辨析书仪中特有的词汇，包括官职名称、地名、计量单位、官制术语等，并考察其来源与演变。 语法结构： 分析书仪的典型句式，如陈述句、祈使句、感叹句等，以及其在表述不同意图时的运用。 文体风格： 探讨书仪的文体风格，如其注重简洁、清晰、准确的特点，以及不同种类书仪在语言风格上的差异（如公文的正式、尺牍的亲切）。 虚词、惯用语与套语： 深入研究书仪中大量使用的虚词、惯用语和套语，分析其在构成书仪规范化格式、表达敬语、谦语、委婉语等方面的重要作用。 第五章 敦煌书仪的抄写与流传 本章将探讨敦煌书仪的抄写、保存与流传过程，揭示其物质载体与传播路径。 抄写技术与材料： 分析书仪抄写所使用的纸张、墨水、书写工具等，以及当时的抄写技艺。 抄写人员与机构： 探讨书仪的抄写者身份，如官员、文书、僧侣、普通民众等，以及其在官方机构、寺院、私人作坊中的抄写情况。 流传途径： 分析书仪文献是如何从写就之时，经历不同的保存环境，最终得以在敦煌地区流传下来，并被后人发现。这包括了其在官方档案、寺院藏经、私人收藏等不同渠道的流传。 第六章 敦煌书仪的时代背景与社会变迁 本章将书仪的研究置于具体的历史语境中，考察其与时代背景的互动关系，以及书仪本身所折射出的社会变迁。 王朝更迭与制度演变： 分析不同朝代（如唐代、五代、宋初）的政治制度、行政管理方式、法律法规对书仪内容、格式、语言的影响。 社会结构的变化： 探讨社会阶层、家族组织、宗教团体等社会结构的变化如何体现在书仪的往来内容与形式上。 经济发展与对外交流： 分析经济的繁荣、商贸活动的活跃、与周边民族的交流等因素，对书仪内容、涉及范围的影响。 第七章 赵和平先生研究方法论的探讨 本章将聚焦于赵和平先生在敦煌书仪研究中独具特色的研究方法论。 文献学考据： 强调赵和平先生对文献的精审辨识、断代、考订能力，以及其在纠正前人谬误、确立文献真实性方面所做的贡献。 跨学科研究： 分析赵和平先生如何借鉴语言学、社会学、民俗学、历史学等多学科的理论与方法，对书仪进行立体化的解读。 细读与整体把握： 探讨赵和平先生“微观”的细读（对字词、句子、篇章的精确分析）与“宏观”的整体把握（将书仪置于宏大的历史背景下进行考察）相结合的研究策略。 问题意识与创新性： 强调赵和平先生的研究并非简单地重复，而是具有强烈的“问题意识”，敢于挑战既有观点，提出新的见解，推动了研究的深入。 第八章 赵和平先生关于书仪的几个重要学术观点 本章将集中梳理和阐述赵和平先生在敦煌书仪研究领域提出的几个具有代表性的、重要的学术观点。这些观点可能涉及： 书仪的“活态”演变观： 强调书仪并非一成不变，而是随着时代、地域、用途而不断变化的。 书仪的“制度性”与“文化性”： 揭示书仪既是制度化运作的工具，也承载着丰富的文化信息。 书仪的“社会史”价值： 突出书仪作为历史文献，在还原中古时期社会生活、风俗习惯、人际关系等方面的独特价值。 对特定书仪门类的深入解析： 例如，对公文格式的规范、尺牍的社交功能、状类的法律意义等，提出具有原创性的见解。 第九章 赵和平先生研究对敦煌学发展的贡献 本章旨在评价赵和平先生的学术研究对整个敦煌学领域所产生的深远影响。 拓展了研究领域： 他的研究将人们的注意力从宗教文献、文学作品等传统研究热点，引向了更加基础、更具实践性的书仪文献。 深化了研究层次： 通过对其细致入微的分析，提升了对敦煌文献背后社会、文化、制度层面的认识。 方法论的示范作用： 他的研究方法为后来的敦煌学研究者提供了重要的借鉴和启示。 培养了一批学术人才： 作为导师或同行，他的研究思想和治学精神影响和培养了许多年轻学者，推动了敦煌学研究队伍的壮大。 第十章 现代视角下的敦煌书仪研究 本章将尝试以更广阔的现代视角，回顾赵和平先生的研究，并展望未来敦煌书仪研究的可能方向。 数字人文与书仪研究： 探讨如何利用大数据、人工智能等技术，对海量敦煌书仪文献进行更高效、更深入的分析。 与其他相关学科的交叉融合： 如将书仪研究与社会史、经济史、法制史、文化史、语言学等学科进行更紧密的结合。 国际视野下的书仪比较研究： 将敦煌书仪置于更广阔的东亚古代文书体系中进行比较研究。 对书仪研究的再思考： 在新的时代背景下，如何重新审视书仪文献的价值，以及其对于理解古代社会、文化传承的意义。 第十一章 结语：赵和平先生敦煌书仪研究的传承与启示 本书的最后一章，将对全书内容进行总结，并着重强调赵和平先生敦煌书仪研究的学术价值和传承意义。 总结核心观点： 回顾赵和平先生在书仪研究中的主要成就和贡献。 强调研究精神： 赞扬其严谨治学、精益求精的学术精神。 展望未来： 鼓励后辈学者在赵和平先生研究的基础上，继续深入探索敦煌书仪的奥秘，不断拓展研究的深度与广度，为中国古代史、特别是中古时期社会史、文化史的研究贡献新的力量。 本书旨在全面展现赵和平先生在敦煌书仪研究领域的学术风貌，不仅是对其个人研究成果的梳理与评价，更是对敦煌书仪这一重要历史文献门类的一次系统性考察，期冀能为学界同仁提供有益的参考。

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我向来对传统文化中的“仪式感”抱持着一种近乎迷恋的情感，而这本书恰恰满足了这种偏好，只是这里的仪式感被具象化为一套严密的文书书写规范。作者对“赵和平”这一特定个体所留下的书仪进行全面梳理，其工作量之庞大，令人肃然起敬。更难能可贵的是，作者的笔触极为细腻，他没有满足于描述“他们如何写”，而是深入挖掘了“他们为什么要这样写”。这种对内在逻辑的探求，使得全书充满了思辨的魅力。比如，书中对不同身份的人在请安、致谢、请求帮助时所使用的敬语词汇的频率分析，简直像是一位精密的社会心理学家在操作。我感觉自己仿佛拿到了一个“中古敦煌人情世故速成指南”，虽然这并非作者的本意。这本书的行文风格是那种沉稳、内敛的古典学者风范，每一个论点都有详实可靠的依据支撑，给人以极强的信服力。它要求读者沉下心来，去体会那种被精确规则所约束的美感。

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这本书的学术价值不言而喻，但真正让我对其产生浓厚兴趣的，是它所揭示的“日常权力运作”的精微之处。作者通过对赵和平书仪的细节挖掘，让我们得以窥见一个普通知识分子或小吏，是如何在复杂的官僚体系中，通过得体的文书往来来维持自己的生存空间和向上流动的可能性。这种对“微观历史”的执着，是本书最迷人的地方。书中对信札中“缄封”方式、附带“礼物”说明的记录分析，极大地丰富了我们对中古社会“礼尚往来”复杂性的认知。作者的语言是凝练而富有洞察力的，他避免了空泛的感慨，而是用扎实的证据说话。每当读到一个关键的文书实例，我总会忍不住对照着想象一下，在那个时代，一封措辞得体的信件，可能决定了一个人的命运走向。这不再是干巴巴的文献整理，而是一部关于如何在特定社会规范下进行“精明生存”的指南，极具启发性。

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坦白说，初读此书时，我对其中许多敦煌学专有名词感到有些吃力，但作者的叙述逻辑非常清晰，他总能在关键节点提供必要的背景解释，这使得即使是敦煌文书研究的门外汉，也能逐步跟上作者的思路。这本书最让我感到震撼的，是它展现了知识生产的深度。赵和平的书仪，在普通人眼中或许只是一堆泛黄的废纸，但在作者的笔下，它们被赋予了鲜活的生命和复杂的社会意义。作者对于书仪的结构分析，堪称教科书级别的典范：从版式布局，到用纸的考究，再到墨色的深浅，无一不纳入考察范围。这种全景式的扫描，构建了一个立体且多维度的敦煌文书世界。我尤其欣赏作者在论述中对“传承”与“变异”这对矛盾体的把握，他清晰地展示了汉代书写传统如何在敦煌这片特殊的土地上，吸收异域文化影响，最终形成了自己独特的书仪谱系。读完后，我对“文化适应性”有了更深刻的理解，那不仅仅是语言或服饰的改变，更是日常书写行为的深刻重塑。

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这本《赵和平敦煌书仪研究》的出版，无疑为我们理解敦煌地区中古时期的文书往来提供了一个全新的、深入的视角。作者在书中对赵和平这一历史人物的社会身份、其所处时代敦煌的政治生态以及这些书仪（即公文或私人信件的范式、格式）的流变进行了细致入微的考证。我特别欣赏作者在梳理不同时期书仪范式时的那种抽丝剥茧的能力。他不仅仅是简单地罗列和分类这些文书样本，更是试图从这些看似程式化的文本中，还原出当时社会交往的潜规则和权力结构。比如，书中对“上书”、“启禀”等不同文书类别在称谓、措辞上的微妙差异的分析，让我清晰地感受到了人与人之间关系在语言中的具体体现。这种研究的价值，远超出了文献学本身，它触及了中古社会人际互动、礼仪规范乃至心理状态的深层结构。阅读过程中，我数次停下来，试图想象那位书写这些信件的抄手，在昏黄的烛光下，小心翼翼地斟酌用词的情景。这不仅仅是一部学术专著，更是一部关于敦煌人如何“说话”的生动历史。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对聚焦于“书仪研究”这样偏向技术性的话题有些疑虑，担心内容会过于枯燥、学术腔过重。然而，这本书彻底颠覆了我的预期。它真正精彩的地方在于，作者高超地将看似冰冷的文本规范，与鲜活的社会生活场景结合了起来。他并非将赵和平的书仪视为孤立的文本，而是将其置于敦煌作为丝绸之路重镇的复杂背景之下进行考察。例如，书中有一章专门探讨了敦煌地方官员在处理与外部（如吐蕃、唐朝中央）往来公文时，书仪措辞的灵活变通，这揭示了边地权力运作的现实主义色彩。这种跨学科的视野，使得原本晦涩的文献考订，读起来竟充满了历史的张力。我尤其赞叹作者在引证敦煌写卷时的严谨性与趣味性并存，他总能在最细微的墨迹痕迹中，挖掘出宏大的历史信息。这本书对于想了解中古文书制度，又不想陷入纯粹文献堆砌的读者来说，无疑是一剂良药，它既有深度，又不失可读性，是一次非常愉快的智力探险。

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冷飯系列。

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我对书仪果然无爱……

评分☆☆☆☆☆

我觉得，赵先生对于这些文献很熟，但是实在不会写文章。所以，他大概知道很多，上下左右腾挪转跃，可惜，还是没把他体会最深的说出来。

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我对书仪果然无爱……

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我觉得，赵先生对于这些文献很熟，但是实在不会写文章。所以，他大概知道很多，上下左右腾挪转跃，可惜，还是没把他体会最深的说出来。