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发表于2024-11-22
金剛經集注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《金剛經集注》發揮般若要旨,既詳且盡,又復旁通諸大乘經。其指導學者觀照法門,不第禪宗之嚮上,淨宗之一心,皆有所闡發而已。其尤具法眼,發前人所未發!《金剛般若波羅蜜經》為般若經大部六百捲之一捲,文約而義精,喻為金中之剛,良有以也。六百捲文,汪洋浩瀚。
饒有趣味
評分z君
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評分學佛最高理論指導,總結就一句話,無所住而生其心,如何無所住而生其心?沒說。缺瞭實踐方法。
評分抄瞭一遍,沒懂。等以後再看。
〈左传〉云:“圣达节,次守节,下失节”。盖方内之‘民’,以守节为上,失节为下;方外之‘士’,以达节为上,守节为下。 故方内之人,需灌之以“善、恶、是、非”,然后以名教诱之,“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”,住相布施,正所以促进社会整体之福祉,...
評分〈左传〉云:“圣达节,次守节,下失节”。盖方内之‘民’,以守节为上,失节为下;方外之‘士’,以达节为上,守节为下。 故方内之人,需灌之以“善、恶、是、非”,然后以名教诱之,“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”,住相布施,正所以促进社会整体之福祉,...
評分〈左传〉云:“圣达节,次守节,下失节”。盖方内之‘民’,以守节为上,失节为下;方外之‘士’,以达节为上,守节为下。 故方内之人,需灌之以“善、恶、是、非”,然后以名教诱之,“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”,住相布施,正所以促进社会整体之福祉,...
評分〈左传〉云:“圣达节,次守节,下失节”。盖方内之‘民’,以守节为上,失节为下;方外之‘士’,以达节为上,守节为下。 故方内之人,需灌之以“善、恶、是、非”,然后以名教诱之,“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”,住相布施,正所以促进社会整体之福祉,...
評分〈左传〉云:“圣达节,次守节,下失节”。盖方内之‘民’,以守节为上,失节为下;方外之‘士’,以达节为上,守节为下。 故方内之人,需灌之以“善、恶、是、非”,然后以名教诱之,“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”,住相布施,正所以促进社会整体之福祉,...
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