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读这本之前，一直认为民主是完全的好，但这本书告诉我还有多数人的暴政和民主的软弱。全书说理性教强，需要理顺思路，才能比较顺利理解，在书中某些处发现了当代中国的影子。本书在后半部分对南北战争亦有预言性质的分析。需要再读一遍。

快两百年前的书了，难以想像作者以怎样的洞见预判了美利坚的轨迹。

我觉得有些地方讲得啰里八嗦的，但是完全不妨碍学到很多，对我来说，此前我对政治一窍不通啊！

上卷，行文笔调读着不畅快但作者的奇思妙想的确挺多的，这本略显无趣的书陪我度过了极其随意的一周 结语部分：作者是未来学家吗？

先哲极有洞见的著作。有关多数人的暴政，民族/文化间的冲突，民情的培养，司法的独立，同样困扰着今人。可惜哪个时代都没有几个人愿意读书反省，尤其是当代。

在西方政治思想史课上，话题总避不开民主、平等、自由之间纠缠不清的复杂关系。关于这个话题的那些经典论述，其理论光芒已经把从前常常把它们混为一谈的我们引入了心灵无比的激动中。其实很多人之所以会无视它们的区别甚至矛盾，是因为它们的最大共同点——都是中国当下所缺乏...  

对于哲学上的各种理论，王国维说：“大都可爱者不可信，可信者不可爱．．．知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二三年中最大之烦闷。”政治学说也可能是这样吧。再外延开去，社会与人生才大概也是如此。再扯到“民主”话题，一谈起来，可能既不可爱，又不完全可信。 ...  

權力：平等、民主与均衡 此書的讀者們有足夠的理由認為，托克維爾之所以著《論美國的民主》（以下簡稱《論》），為的是展現一條与法國革命截然不同的道路。儘管法國悲哀地無法踏上這條道路，但它所體現出的原則值得法國人乃至全人類學習，這原則由人類先賢們在浩瀚歷史中探...  

乡镇组织之于自由，犹如小学之于授课。乡镇组织将自由带给人民，教导人民安享自由和学会让自由为他们服务。在没有乡镇组织的条件下，一个国家虽然可以建立一个自由的政府，但它没有自由的精神。片刻的激情、暂时的利益或偶然的机会可以创造出独立的外表，但潜伏于社会机体内部...