六朝的微博

六朝的微博 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国友谊出版公司
作者:罗龙治
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2013-3
价格:28.80元
装帧:
isbn号码:9787505730786
丛书系列:中国历代经典宝库
图书标签:
  • 小品
  • 历史
  • 古代文学
  • 传统文化
  • 哲学
  • 六朝历史
  • 社交媒体
  • 古代网络
  • 微博文化
  • 士族生活
  • 思想变迁
  • 文学发展
  • 历史变迁
  • 文化表达
  • 网络早期形态
想要找书就要到 小哈图书下载中心
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《六朝的微博:世说新语》把《世说新语》改写成了通俗的白话故事,这些故事分开来看,处处闪耀着生活的智慧;合起来看,便是一幅人文社会的实相。《六朝的微博:世说新语》五六百条故事连接起来,可以说是汉魏晋宋时期,大传统(指上层社会)人文艺术的活动影片。

海报:

烟雨平生:宋代文人的精神图景 作者: 佚名(或署名:佚名) 出版社: 燕山文史出版社 出版时间: 二〇二三年秋 篇幅: 约四十五万字 --- 内容提要 本书《烟雨平生:宋代文人的精神图景》是一部以宏大叙事和细腻笔触相结合的历史与文化研究专著,深度剖析了北宋至南宋近三百年的文人群体的内心世界、社会角色及其文化创造力。全书聚焦于宋代士大夫阶层,探讨他们如何在“与士大夫共治天下”的政治格局中寻求个人抱负与时代洪流的平衡,以及他们对儒学复兴、理学构建、艺术革新及日常生活美学的独特贡献。 本书绝非简单的史事罗列,而是试图穿透浩渺的历史烟云,重构一个有血有肉、充满矛盾与光辉的文人精神世界。我们不仅考察了苏轼、欧阳修、王安石、辛弃疾等巨擘的政治生涯与文学成就,更深入挖掘了大量边缘化或被忽视的士人,如那些在地方任职、致力于乡土教育和水利建设的地方名儒,以及在靖康之变后坚守气节的遗民学者。 全书分为上下两卷,共二十章,结构严谨,逻辑清晰。 --- 卷一:儒风初盛与理想的构建(北宋) 引言: “士”的觉醒——宋代文人身份的社会学基础。探讨宋朝重文抑武的国策如何塑造了文官阶层的文化优越感与政治责任感。 第一部:太学之光与士林的崛起 (约12万字) 本部分追溯了宋代文人精神的源头——从五代遗民到北宋初年的“道德重塑”。重点分析了唐宋八大家中几位关键人物(如柳宗元思想的承续者)对“文以载道”的新诠释。 第一章:范仲淹的“先天下之忧而忧”: 分析了庆历新政背景下,士大夫群体对政治伦理的首次大规模集体构建。探讨了他们如何在党争的阴影下努力维持“清议”的纯洁性。 第二章:欧阳修与“古文”的复兴: 详细梳理了古文运动如何不仅仅是一场文体之争,更是一次对魏晋以来文风浮靡的反思与文化身份的再确立。书中配有大量对《醉翁亭记》等篇章中情景交融手法的微观解读。 第三章:王安石变法与儒学的新形态: 探讨了变法时期,不同派别的文人在国家治理理念上的深刻分歧。书中特别引入了经济史的视角,分析了变法派文人对“富国强兵”的理论支撑,以及保守派文人在“义利之辨”上的坚守。 第四章:苏轼的旷达与游放: 这一章是卷一的重点。通过对苏轼贬谪生涯中诗、文、书、画的交叉分析,展现了文人如何在个人遭受巨大挫折后,通过艺术的升华实现精神的“自我救赎”与对世俗的超越。书中关注了苏轼与佛、道思想的互动,以及他对民间疾苦的体察。 第二部:理学的萌芽与文人的审美转向 (约10万字) 随着北宋中后期的稳定,文人的关注点逐渐从纯粹的政治伦理转向对宇宙本体论和个体修养的探讨。 第五章:程颢、程颐的“格物穷理”: 侧重于早期理学家如何将宋代理学与既有的儒学体系(如孟子、荀子)进行对话,并强调“存天理,灭人欲”对士人自我约束的深远影响。 第六章:文人的山水情结: 探讨了宋代文人对自然界的描摹如何超越了单纯的写景,成为一种“寄托”和“观照”内心的方法。分析了米芾等人的审美趣味如何影响了后世的文人画派。 第七章:笔记小说的兴盛与世俗生活的记录: 考察了《梦溪笔谈》、《夷坚志》等作品,展示了宋代文人对日常琐事、奇闻异事、科学观察的浓厚兴趣,标志着文人主体意识开始渗透到更广阔的社会层面。 --- 卷二:风雨飘摇与精神的固守(南宋) 引言: 从“靖康耻”到“偏安一隅”:家国之痛对文人精神的重塑。 第三部:流亡政权下的士人抉择 (约13万字) 靖康之变是宋代文人精神史上的一次巨大断裂。本书细致描绘了南渡前后文人的分裂与重组。 第八章:主战与主和的争论: 深入剖析了以岳飞、张浚为代表的主战派文人士大夫与以秦桧为代表的主和派在国家战略上的冲突。本书着重分析了双方如何利用儒家伦理来论证自己的政治立场,展现了意识形态斗争的残酷性。 第九章:陆游的爱国与悲歌: 聚焦陆游,分析其一生作品中“金戈铁马”与“田园闲适”的二元对立。探讨了当政治理想无法实现时,文人如何通过高昂的文学姿态来维持民族精神的火种。 第十章:辛弃疾的豪放与“稼轩体”的构建: 研究了辛弃疾如何以侠客的姿态进入文坛,其词作中强烈的政治抱负与个人英雄主义色彩,如何成为南宋后期文人对“亡国之痛”的激昂回应。 第四部:理学的成熟与文人的内在转向 (约10万字) 南宋后半叶,理学成为官方意识形态,对文人的个体修养提出了更高的要求。 第十一章:朱熹的集大成与“内省”之道: 详细解读了朱熹理学的核心概念,特别是其对“格物致知”的重新定义,以及这种强调内心道德实践的哲学如何规范了士人的言行举止。 第十二章:边缘文人的坚守: 关注了那些选择退隐或在地方教育界默默耕耘的文人(如朱熹的一些学生或追随者)。他们如何以教育下一代、整理地方文献、恢复生产的方式,践行“修齐治平”的终极理想。 第十三章:晚宋的“闲适”与市民文化的渗透: 探讨了随着战乱的持续,部分文人的审美转向了对日常生活、园林艺术的精致化追求(如姜夔、吴文英等)。分析了这种“闲适”与早期文人的“旷达”之间的微妙区别。 第十四章:文人的自我批判与时代的终结: 总结宋代文人精神面对元朝建立时的集体反应,从拒绝出仕到部分人选择“潜龙勿用”,展示了士人对王朝更迭的深刻反思与无奈。 --- 结语 本书最终勾勒出宋代文人作为中国历史上一个独特文化群体的肖像:他们既是政治的参与者,又是道德的捍卫者,更是艺术与审美的创造者。他们以血肉之躯,在乱世与承平之间,为后世留下了难以磨灭的精神遗产。 关键词: 宋代士大夫、理学、古文运动、苏轼、陆游、文人画、政治伦理、儒学复兴。 --- (注:本书的引述和分析,主要依赖于《宋史》、《宋人笔记》、《全宋词》、《宋文集》等一手史料,并结合了二十世纪以来海内外汉学界对宋代社会与思想史的研究成果。)

作者简介

目录信息

德行篇第一
陈蕃礼重名士 / 047
黄宪澄之不清,扰之不浊 / 047
周乘有自知之明 / 048
难兄难弟 / 048
荀巨伯舍命全交 / 048
管宁割席绝交 / 049
华歆救人的机智 / 049
阮籍不臧否人物 / 050
嵇康喜怒不形于色 / 050
和峤生孝、王戎死孝 / 050
邓攸纳错妾 / 051
阮裕焚车 / 051
醇酒岂可罚老翁 / 052
皮里阳秋 / 052
刘惔临死不谀神 / 053
谢安教子 / 053
王恭身无长物 / 053
孔安国送葬 / 054
王导拒钱百亿 / 054
言语篇第二
边让颠倒衣裳 / 055
月中有物 / 055
小时了了 / 055
偷还拜什么? / 056
高明之君刑忠臣孝子 / 056
孔融推荐祢衡 / 057
庞统伐雷鼓 / 058
魏武网目太细 / 058
邓艾口吃 / 059
李喜坦率可喜 / 059
向秀入洛 / 059
满奋吴牛喘月 / 060
陆机出口成对 / 060
君子得疟疾 / 061
新亭对泣 / 061
江左夷吾 / 061
高座不学汉语 / 062
菩萨度累了 / 062
澄公把石虎当海鸥鸟 / 062
朱门蓬户 / 063
忘情和不能忘情 / 063
康法畅的拂麈 / 064
木犹如此,人何以堪 / 064
蒲柳之姿 / 065
未若柳絮因风起 / 065
齐由齐庄 / 065
支公养马 / 066
支公好鹤 / 066
欲者不多,给者忘少 / 066
渡河焚舟 / 067
山阴道上 / 067
芝兰生阶庭 / 067
讨厌影子的人 / 068
政事篇第三
文王之囿 / 069
陈太丘办案 / 069
送犯夜人回家 / 070
王导善于接见宾客 / 070
王导行政宽简 / 071
陶侃勤俭通变 / 071
何充处理文书 / 071
文学篇第四
郑玄青出于蓝 / 072
服虔善《春秋左传》 / 072
钟会论操行和才能 / 073
王弼少年奇才 / 073
王弼注《老子》 / 073
裴徽善解人意 / 074
庾敳悟性高明 / 074
向郭二家注《庄子》 / 074
阮瞻简易通达 / 075
王导的三个命题 / 075
殷浩读佛经 / 076
阮裕精“白马论” / 076
挥麈剧谈 / 076
支公擅名《庄子•逍遥》篇 / 077
殷浩偏精才性论 / 077
支公造《即色论》 / 077
支公讲《维摩诘经》 / 078
许询怒挫王修 / 078
殷浩读《辨空经》 / 079
于法开为难林法师 / 079
刘惔妙答 / 080
康僧渊名噪江南 / 080
殷浩疑多患少 / 080
殷浩挑战林法师 / 081
张凭语惊四座 / 081
《诗经》何句最佳? / 082
刘惔擒服孙盛 / 082
圣人有情否? / 083
惠施妙处不传 / 083
殷仲堪精研玄学论题 / 084
《易经》以感应为本体 / 084
北人学问广博,南人简要 / 085
未得牙后惠 / 085
深公夷然不屑 / 085
裴擅“崇有论” / 086
王羲之披襟解带 / 086
羊孚论《齐物》篇 / 087
殷仲堪读《道德经》 / 087
提婆讲《阿毗昙经》 / 087
桓玄才思空竭 / 088
煮豆燃豆萁 / 088
阮籍神笔 / 088
左思《三都赋》 / 089
刘伶著《酒德颂》 / 089
乐广、潘岳相得益彰 / 090
夏侯湛续周诗 / 090
孙楚悼亡诗 / 090
殷融长于笔才 / 091
庾敳作《意赋》 / 091
郭璞《幽思》篇 / 091
庾阐作《扬都赋》 / 092
谢安讥评模拟作赋 / 092
习凿齿作《汉晋春秋》 / 092
五经鼓吹 / 093
张凭作《母诔》 / 093
陆机才多为患 / 093
孙绰《天台山赋》掷地金声 / 094
谢安的碎银子 / 094
袁宏擅咏史诗 / 095
潘岳浅净,陆机深芜 / 095
裴启作《语林》 / 095
谢万作《八贤论》 / 095
袁宏《北征赋》 / 096
袁宏《名士传》 / 096
袁宏倚马可待 / 097
顾恺之作《筝赋》 / 097
殷仲文读书不广 / 097
羊孚作《雪赞》 / 098
古诗何句最佳? / 098
桓玄登楼作诔 / 098
桓玄酬答贺版 / 099
方正篇第五
陈元方责客人无礼 / 100
宗承不交曹操 / 100
郭淮夫妻情重 / 101
辛毗杖金斧执法 / 101
夏侯玄生死不渝 / 102
夏侯玄同而不杂 / 102
陈泰正直不屈 / 103
和峤实话实说 / 103
诸葛靓孝谊为先 / 103
王武子持正不阿 / 104
杜预独榻而坐 / 104
和峤刚直坐专车 / 105
山允拒见武帝 / 105
向雄义不复交 / 106
嵇绍拒做伶人 / 106
陆机应对不亢不卑 / 107
庾敳我行我素 / 108
阮修无鬼论 / 108
王导不肯曲学阿世 / 108
陆玩不婚王谢 / 109
诸葛家法严整 / 109
周兄弟情重 / 110
周嵩刚烈批刁协 / 110
何充摘奸发伏 / 111
顾显谈言微中 / 111
周厉折人主失言 / 111
周痛恶暴力 / 112
温峤威武不能屈 / 112
周义不偷生 / 113
钟雅不避死难 / 113
钟庾一死一生 / 114
孔群邪正分明 / 115
孔坦春秋责备贤者 / 115
梅颐报恩有价 / 116
蔡谟不好女伎 / 116
何充外柔内刚 / 116
江虨棋品第一 / 117
孔坦临终有话言 / 117
刘惔怒叱桓使君 / 118
深公晚年独白 / 118
王坦之不做尚书郎 / 119
王述厌恶俗套 / 119
庾羲婉谢诔文 / 119
简文帝难得糊涂 / 120
刘简刚直 / 120
刘惔不近小人 / 121
桓温不够豪迈 / 121
桓温直言无忌 / 121
罗君章清简自足 / 122
韩伯忧时不忧病 / 122
王述不娶兵家女 / 122
王洽责人呼卢喝雉 / 123
谢安不推主人 / 124
王洽羞题太极殿 / 124
王恭量力而退 / 124
忠孝不可假借 / 125
何谓小子 / 125
雅量篇第六
顾雍豁情散哀 / 126
嵇康不传《广陵散》 / 127
王戎不摘路边李 / 128
王戎不惧虎吼 / 128
裴遐不计较私斗 / 128
庾敳酒醉吐真言 / 129
王衍的白眼珠儿 / 129
王导胸怀洒落 / 130
阮孚好木屐 / 130
王丞相有床难眠 / 131
王羲之东床袒腹 / 131
羊曼真率 / 132
周聊以解嘲 / 132
顾和搏虱子 / 133
庾亮左右开弓 / 133
庾翼马失前蹄 / 133
谢安泛海吟啸 / 134
谢安作《洛生咏》 / 134
谢万不介意 / 135
释道安盛名之累 / 135
谢奉是奇人 / 136
戴逵谈论琴书 / 136
谢安围棋如故 / 136
搔不到痒处 / 137
刘琨以胡笳退敌 / 137
识鉴篇第七
桥玄品鉴曹操 / 138
裴潜论刘备 / 138
傅嘏有知人之明 / 138
王衍推重山涛 / 139
何物老媪生宁馨儿 / 139
石勒读《汉书》 / 139
卫玠先天不足 / 140
张翰见机而退 / 140
此人必为黑头公 / 140
王玄志大其量 / 141
周嵩刚烈有远见 / 141
王含自投死路 / 141
褚裒鉴赏孟嘉 / 142
殷浩栖迟墓地 / 142
桓温逢赌必胜 / 143
谢安东山再起 / 143
郗超先公后私 / 143
韩伯积怨 / 144
赏誉篇第八
邴原云中白鹤 / 145
裴楷清通,王戎简要 / 145
裴楷论四大名士 / 145
王戎论山涛 / 146
阮咸万物不能移 / 146
王衍风尘外人 / 146
裴清谈林薮 / 146
山涛不读老庄 / 146
裴楷笼盖人上 / 147
乐广要言不烦 / 147
庾琮服寒食散 / 147
王玄使人忘寒暑 / 147
卫君谈道,平子三倒 / 148
王导夜话忘倦 / 148
来,来,这是你的座位 / 148
王述糊涂虫 / 148
刘绥灼然不群 / 149
徐宁海岱清士 / 149
贾宁为诸侯上客 / 149
丰年玉和荒年谷 / 149
王述掇皮皆真 / 150
王敦可人儿 / 150
殷浩非以长胜人 / 150
刘惔胸中金玉满堂 / 150
可人儿和五里雾 / 150
王羲之论四名士 / 151
王述真率遮短 / 151
江惇思怀旷达 / 151
谢鲲折齿 / 151
谢安梳发清谈 / 152
门中久不见如此人 / 152
赏异不赏同 / 152
自知最难 / 153
王何衣钵传人 / 153
刘惔、简文帝是《琴赋》中人 / 153
王洽供养法汰 / 154
王坦之不使人想念 / 154
何充酒中智者 / 154
王蒙可圈可点 / 154
江灌不言而胜人 / 155
刘惔醉后不胡言 / 155
王胡之神悟 / 155
王凝之好酒 / 155
王忱自是三月柳 / 156
品藻篇第九
蔡邕定陈蕃、李膺高下 / 157
驽马和驽牛 / 157
庞统与顾劭的优劣 / 158
诸葛三名士 / 158
王敦挥扇不停 / 158
谢鲲一丘一壑 / 159
谢尚妖冶 / 159
郗鉴有三个矛盾 / 160
第二流中的高手 / 160
布衣宰相可恨 / 160
阮裕兼四大名士之美 / 160
我与我周旋 / 161
我们都是第一流 / 161
殷浩捡竹马 / 161
宁为管仲 / 161
刘惔理胜,王蒙辞胜 / 162
桓温不喜人学舌 / 162
死活人和活死人 / 162
嵇公要勤着脚 / 162
谢安人情难却 / 163
吉人之辞寡 / 163
外人哪得知 / 163
相如潇洒 / 164
韩伯门庭萧寂 / 164
王桢之胸有成竹 / 165
樝梨橘柚,各有其美 / 165
伊窟窟成就 / 165
竹林无优劣 / 166
规箴篇第十
东方朔妙计 / 167
京房以古喻今 / 167
陈元方大丧蒙锦被 / 168
陆凯面折孙皓 / 168
管辂卜卦知机 / 168
卫瓘装醉吐真言 / 169
王衍秀才遇兵 / 169
拿开阿堵物 / 169
王澄跳窗逃走 / 170
元帝断酒 / 170
张闿私做都门 / 170
庾翼想做汉高祖 / 171
桓温察察为政 / 171
莫倾人栋梁 / 172
交情不终 / 172
逃亡不忘玉镫 / 172
兄弟英才 / 173
看人只见半面 / 173
慧远庐山讲经 / 173
红绵绳缠腰 / 174
王绪、王国宝一狼一狈 / 174
捷悟篇第十一
门上题“活”字 / 175
一人一口酪 / 175
曹娥碑绝妙好辞 / 175
王导机悟 / 176
郗嘉宾料事机先 / 176
夙慧篇第十二
食麋亦可 / 177
王宫不是何家 / 177
长安远不远 / 178
既着短衣,不需夹袴 / 178
躁胜寒,静胜暑 / 178
豪爽篇第十三
王敦鼓技卷人神魄 / 179
放婢妾如放鸽子 / 179
王敦酒后敲唾壶 / 180
祖约厉折阿黑 / 180
庾翼意气十倍 / 180
桓温怒掷《高士传》 / 180
桓镇恶吓走疟疾鬼 / 181
王胡之高唱《九歌》 / 181
容止篇第十四
捉刀人乃真英雄也 / 182
何晏面如傅粉 / 182
嵇康萧萧肃肃 / 182
王戎视日不眩 / 183
绝美绝丑 / 183
王衍手指晶莹如玉 / 183
裴楷粗服乱发皆好 / 183
刘伶土木形骸 / 183
卫玠先天不足 / 184
庾冰腰围壮阔 / 184
看杀卫玠 / 184
庾亮丰采如玉 / 184
王恬才貌不相称 / 185
杜乂神仙中人 / 185
桓公须如猬毛 / 185
支道林形貌丑异 / 186
天际真人 / 186
不复似世中人 / 186
自新篇第十五
周处除三横 / 187
戴渊投剑折节 / 187
企羡篇第十六
王导超拔 / 189
《兰亭集序》 / 189
伤逝篇第十七
吊客作驴鸣 / 190
竹林已成梦 / 190
诸君不死 / 191
情之所钟 / 191
卫玠改葬江宁 / 191
故物长在 / 191
知己只有一个 / 192
林法师墓木已拱 / 192
人琴俱亡 / 193
栖逸篇第十八
登苏门山长啸 / 194
孙登保身之道 / 194
孔愉自箴自诲 / 195
刘驎之读史传自娱 / 195
范宣生不入公门 / 195
戴逵不做王侯伶人 / 195
贤媛篇第十九
昭君顾影徘徊 / 196
班婕妤不佞鬼神 / 196
不做好、不为恶 / 197
君只好色而已 / 197
许允妇保子有方 / 198
山涛妻夜窥嵇阮 / 198
王浑之妻相人有术 / 199
娃儿取水可观 / 199
李重有女叫“绝” / 199
周浚行猎遇奇女 / 200
陶侃之母卖假发 / 201
我见犹怜,何况老奴 / 201
谢安有妇难缠 / 202
桓冲只好领家教 / 202
韩母不厌旧物 / 203
术解篇第二十
阮咸神解 / 204
荀勖吃车轴饭 / 204
羊公折臂 / 205
郭璞占葬龙耳 / 205
郭璞破震灾 / 205
别酒新术 / 206
巧艺篇第二十一
陵云台斜而不倒 / 207
书贼画魔 / 207
顾恺之妙画通灵 / 208
顾恺之画三根毛 / 208
坐隐和手谈 / 208
顾恺之飞白画眇目 / 209
谢鲲在岩穴中 / 209
顾恺之不点目睛 / 209
顾恺之画目送归鸿 / 209
宠礼篇第二十二
领干薪的京兆尹 / 210
任诞篇第二十三
竹林七贤 / 211
阮籍居丧 / 211
刘伶戒酒大醉 / 211
刘昶饮酒无品 / 212
刘伶脱衣醉酒 / 212
阮咸大晒犊鼻裤 / 212
方内和方外 / 213
人种不可失 / 213
浮名不值一杯酒 / 213
毕卓饮酒三昧 / 214
长江哪能不拐弯 / 214
郡卒有余智 / 214
洪乔投书沉江 / 215
酒徒独白 / 215
张袁活死人 / 215
竹癖 / 215
雪夜独行舟 / 216
桓伊吹笛无主客 / 216
简傲篇第二十四
自啸自饮 / 217
此君不可共饮 / 217
嵇康打铁 / 217
嵇康说你是凤 / 218
王澄弄小鸟 / 218
王谢子弟 / 218
西山有爽气 / 219
阿万只顾唱歌 / 219
哪里来的北佬 / 220
排调篇第二十五
谁是俗物 / 221
漱石枕流 / 221
有功劳就糟了 / 221
驴就是驴 / 222
鬼董狐 / 222
康僧渊山高水深 / 222
老贼要干什么 / 222
买山隐居 / 222
客人太差 / 223
张玄之缺齿不饶人 / 223
我晒腹中书 / 223
下山就成小草 / 223
用蛮语作诗 / 224
晋楚交兵 / 224
七尺之躯葬送在此 / 224
簸扬淘汰 / 225
羊公鹤怯场不舞 / 225
怎敢不拜服 / 225
跛脚诸葛 / 226
披挂入荆棘 / 226
布帆无恙 / 226
会吃甘蔗的人 / 227
盲人骑瞎马 / 227
缩头参军 / 227
下士闻道则大笑 / 228
轻诋篇第二十六
名士是何物 / 229
元规尘污人 / 229
长柄拂麈赶牛车 / 229
猪脑袋 / 230
千斤牛不如百里马 / 230
何物尘垢囊 / 231
裴启作《语林》 / 231
沙门不得为高士 / 231
韩伯肉鸭子 / 232
王家子弟哑哑叫 / 232
蠢物 / 232
假谲篇第二十七
曹操劫新娘子 / 233
望梅林止渴 / 233
防逆有术 / 233
梦中杀人 / 234
黄须鲜卑奴 / 234
羲之吐唾纵横 / 235
支愍度说法救饥 / 235
孙绰嫁出怪女儿 / 235
谢安使诈教子 / 236
黜免篇第二十八
狂人何所徙 / 237
桓温怒贬捉猿人 / 237
咄咄怪事 / 237
看人吃蒸薤 / 238
桓温逼人太甚 / 238
殷仲文自取灭亡 / 238
上不着天,下不着地 / 239
俭啬篇第二十九
和峤计核算钱 / 240
王戎夜夜算钱 / 240
王戎钻李核 / 240
王戎向女儿收回嫁妆 / 241
只送“王不留行” / 241
庾亮吃薤留根 / 241
郗公家法 / 241
汰侈篇第三十
行酒斩美人 / 243
厕中侍婢罗列 / 243
人乳养的猪 / 244
王恺石崇斗富 / 244
王恺石崇竞牛走 / 244
王恺痛失神牛 / 245
王敦讽刺石崇 / 245
射箭筑金沟 / 246
忿狷篇第三十一
魏武杀妓 / 247
王述踩鸡蛋 / 247
鬼手莫碰人 / 247
谗险篇第三十二
王澄劲侠难容人 / 248
袁悦喜读《战国策》 / 248
王国宝居心叵测 / 248
尤悔篇第三十三
伯仁因我而死 / 249
知其末而不知其本 / 250
惭愧而死 / 250
纰漏篇第三十四
王敦做了土包子 / 251
蔡谟误吃彭蜞 / 251
床下蚁动,谓是牛斗 / 251
侍中献鱼虾 / 252
惑溺篇第三十五
荀粲殉情 / 253
韩寿偷香 / 253
雷尚书 / 254
仇隙篇第三十六
一语成谶 / 255
豪杰难防小人 / 255
附录 原典精选
德行第一 / 257
言语第二 / 258
政事第三 / 260
文学第四 / 260
方正第五 / 263
雅量第六 / 265
识鉴第七 / 267
赏誉第八 / 267
品藻第九 / 268
规箴第十 / 269
捷悟第十一 / 270
夙慧第十二 / 271
豪爽第十三 / 271
容止第十四 / 271
自新第十五 / 272
企羡第十六 / 273
伤逝第十七 / 273
栖逸第十八 / 274
贤媛第十九 / 274
术解第二十 / 276
巧艺第二十一 / 276
任诞第二十三 / 277
简傲第二十四 / 278
排调第二十五 / 278
轻诋第二十六 / 279
假谲第二十七 / 279
汰侈三十 / 280
· · · · · · (收起)

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

**它以一种全新的视角,解构了我们对那个时代的固有认知** 一直以来,我对六朝的印象,大多来自于教科书里那些刻板的符号和抽象的叙事。然而,《六朝的微博》彻底颠覆了我的这种看法。它不是那种按部就班讲述历史的书,而更像是一本散文集,或者是一部有着独特视角的记录。作者仿佛拥有能够穿梭于时间和空间的超能力,将那些沉寂的过往,用一种充满个性的方式重新呈现。我惊讶于作者对细节的捕捉能力,那些看似不起眼的小事,却能在他的笔下焕发出别样的光彩。比如,对某位名士生活习惯的描写,对某一种器物的考证,对某一处景色的描绘,都显得格外考究,却又毫不卖弄。这种“轻描淡写”的背后,其实蕴含着深厚的功力。它让我意识到,历史的魅力,不仅仅在于那些伟大的事件,更在于那些构成时代肌理的微小元素。这本书,以一种极为巧妙的方式,让我重新审视了六朝,也重新思考了历史本身。

评分

**那些流淌在字里行间的,是历史的低吟与生命的温度** 《六朝的微博》给我最深刻的感受,是它所传达出的历史的“体温”。它没有刻意去渲染战争的残酷或政治的斗争,而是将目光聚焦在更贴近普通人生活中的点滴。那些关于诗歌、关于美酒、关于园林、关于友谊的描写,都带着一种细腻的情感,仿佛作者本人就置身其中,亲身经历。我能感受到文人雅士在月下吟诗的闲适,也能体会到市井小民在节日里的欢愉。书中的语言,既有古朴的韵味,又不失现代的流畅,读起来丝毫没有障碍,反而有一种自然的吸引力。我常常在读完一段后,会停下来,想象着当时的场景,思考着人物的心境。这不仅仅是在阅读,更像是在与古人进行一场跨越时空的对话。它让我明白,历史并非冰冷的年代划分,而是由无数鲜活的生命和他们的悲欢离合所构成的。这本书,恰恰捕捉到了这份生命力,并将之以一种极其动人的方式呈现在我面前。

评分

**初遇六朝,仿若穿越时空的回响** 翻开《六朝的微博》,首先扑面而来的并非历史的厚重,而是一种意想不到的亲切感。仿佛是某个清晨,我在浏览信息流时,不经意间点开了一个充满古韵又带着现代气息的账号。这里的文字,不是枯燥的史实堆砌,而是充满温度的碎片化叙述,每一条都像是一个被精心挑选的瞬间,折射出那个遥远时代的独特光彩。我仿佛看到了长安街头熙熙攘攘的人群,听到了桨声灯影里吴侬软语的低语,甚至能闻到书房里墨香与茶香交织的气息。作者巧妙地将宏大的历史背景与个体化的情感体验融为一体,让那些曾经只存在于史册上的名字,变得鲜活而真实。我并非历史学家,对六朝的了解仅限于零散的片段,但这本书却像一位耐心而幽默的导游,引领我穿梭于市井巷陌,品味士人风流,感悟时代变迁。那些看似琐碎的片段,串联起来,却勾勒出一幅令人惊叹的画卷,让我对那个时代产生了前所未有的好奇与共鸣。

评分

**字里行间的灵动,让我沉浸其中,欲罢不能** 《六朝的微博》给我的感觉,就像是在夏日午后,捧着一杯清茶,悠然翻阅一本充满故事的旧书。它没有宏大的叙事,没有跌宕起伏的情节,但却有一种不动声色的吸引力,将我牢牢抓住。作者的文字,就像涓涓细流,缓缓淌过我的心田,带来一种宁静而又充满惊喜的体验。我尤其喜欢书中那些对人物的刻画,它们没有千篇一律的赞美或批评,而是展现出人性的复杂与多样。我看到了他们的才情,也看到了他们的脆弱;我看到了他们的风雅,也看到了他们的落魄。这种真实,让我觉得离他们很近,仿佛他们就生活在我身边。这本书最成功的地方在于,它没有强求读者去记住所有的历史事件或人物关系,而是鼓励读者去感受,去体会,去与那个时代产生情感的连接。每一次翻阅,都能有新的发现,新的感悟,这让我对这本书充满了回味无穷的喜爱。

评分

**一本能让你“听见”历史声音的书** 一直以来,我总觉得历史离我太遥远,那些文字和故事,要么显得过于宏大,要么过于枯燥。但《六朝的微博》打破了我的这种隔阂。它没有用冰冷的史实来“告知”我,而是用一种充满生命力的语言来“讲述”我。我仿佛能听到那个时代的歌声,能看到那些人物眼中的光芒,能感受到他们心底的喜怒哀乐。作者仿佛是一个技艺高超的音乐家,用文字谱写出一曲曲关于六朝的旋律,或激昂,或舒缓,或婉转,都充满了动人的力量。我最欣赏的是,这本书的叙事方式非常灵活,时而像是一位旁观者,冷静地观察;时而又像是一位参与者,与书中的人物一同经历。这种多角度的切换,让整个阅读过程充满了新鲜感和探索感。它不是那种一次性读完就束之高阁的书,而是能够反复品味,每一次重读,都能从中获得新的启发和慰藉。它让我真正地“看见”了历史,也让我能够“听见”历史的声音。

评分

不好,改的俗气极了。

评分

不好,改的俗气极了。

评分

每个故事很简短,而且大多都是名人轶事,如同现在明星的花边新闻,古代人不追那些唱戏的明星。但文学巨星,官员,知名文人却是大家争相追捧的对象。这本书就搜罗了不少这样的趣事来迎合时人的趣味。也算是混娱乐圈的了吧

评分

褚裒的性子是不喜欢多说话。谢安极欣赏他,常对人说:“褚裒尽管不说话,脸上自然具备四时之气。” 顾显向周觊劝酒,周总不肯喝,于是他拿着酒杯劝柱子说:“便是你以栋梁自许吗?”顾显与周觊遂为契交。谢鲲游心旷达,不拘形迹。有一次,他看见一女子在织布,姿貌俏丽,便去挑逗她。那女子大怒,把木梭投过来,打断了他的两颗门牙。旁人传为笑谈,谢鲲却傲然说道:“不妨我啸歌。”我与我周旋久,宁作我。孙楚有才情,一生只推服王济。王济死的时候,宾客都来送葬。孙楚到后,恸哭,又对灵床祝道:“生前你最喜听我作驴叫,我现在叫最后一次为你送行!”说罢便作驴叫,动作逼真,吊客忍不住笑了起来,孙楚眼珠一瞪,骂道:“就是因为你们这些人不死,武子才会早死。”

评分

褚裒的性子是不喜欢多说话。谢安极欣赏他,常对人说:“褚裒尽管不说话,脸上自然具备四时之气。” 顾显向周觊劝酒,周总不肯喝,于是他拿着酒杯劝柱子说:“便是你以栋梁自许吗?”顾显与周觊遂为契交。谢鲲游心旷达,不拘形迹。有一次,他看见一女子在织布,姿貌俏丽,便去挑逗她。那女子大怒,把木梭投过来,打断了他的两颗门牙。旁人传为笑谈,谢鲲却傲然说道:“不妨我啸歌。”我与我周旋久,宁作我。孙楚有才情,一生只推服王济。王济死的时候,宾客都来送葬。孙楚到后,恸哭,又对灵床祝道:“生前你最喜听我作驴叫,我现在叫最后一次为你送行!”说罢便作驴叫,动作逼真,吊客忍不住笑了起来,孙楚眼珠一瞪,骂道:“就是因为你们这些人不死,武子才会早死。”

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有