具体描述
晓蔓经过极大的努力，遍考文献，认为吕氏《宗派图》应该是大观末、政和初的作品，其它说法都未必可信。这虽然仍是“推论”，但较他说似乎更有文献依据，可信度也更高。至于“江西宗派”的形成，作者经过仔细梳理，认为先有地域性如南昌、临川、黄冈等多个诗人小群体，这些小群体间又有千丝万缕的联系，由于“气味”相近，通过结社等方式“同作并和”，表现出强烈的群体意识，经过多次整合，最终形成为一个带有宗派性的大群体——“江西宗派”，从而厘清了宗派建构的基本脉络。
“江西诗派”是宋代文学中影响最大的诗派，也是历来宋诗研究的热点。本书意在溯源，从吕本中《江西宗派图》入手，把研究重点放在《宋派图》中的二十五位诗人，加上吕本中，共二十六人。作者对吕氏《宗派图》成书时间、“宗派”之“宗”黄庭坚及《宗派图》所列诗人都一一作了考察。清晰的思路，加上深厚的文献考证功夫，既深刻揭示了"江西派"由盛到衰的深层原因，也勾画出南宋诗歌的发展路径。
本书主要内容包括：文学盛世下的阴影、文学转型的呼声、文学狱的警示、文化人格、山谷家法等。
作者简介
伍晓蔓，女，四川省双流县人，1973年生。1998年~2001年就读于四川师范大学文学院，师从熊良智教授，主攻魏晋南北朝文学，获文学硕士学位。2001年~2004年就读于四川大学文学与新闻学院，师从祝尚书教授，主攻唐宋文献，获文学博士学位。现留校任教，为该院副教授。出版专著《江西宗派研究》，在《社会科学研究》、《四川大学学报》、《文学遗产》等刊物上发表论文多篇。
目录信息
绪论 《江西宗派图》的写定与江西宗派
第一节 《江西宗派图》写作年代辨正
第二节 “江西宗派”释名
第一章 文学盛世下的阴影
第一节 从新旧党争到元佑党禁
第二节 文学转型的呼声
第二章 江西诗宗——黄庭坚
第一节 典范的建立
第二节 师承与传授
第三节 山谷家法
第三章 江西宗派羣体特征
第一节 蛰伏：出处的选择
第二节 坚持：斯文的承传
第三节 团结：羣体的力量
第四章 陈师道
第一节 生平：窘困生涯的承担
第二节 诗歌渊源及特色
第三节 后山句法
第五章 山谷四甥
第一节 洪朋
第二节 洪刍
第三节 洪炎
第四节 徐俯
第六章 临川四友
第一节 谢逸
第二节 汪革
第三节 饶节
第四节 谢薖
第七章 南康诗人
第一节 李彭
第二节 祖可
第三节 善权
第八章 淮南诗人
第一节 潘大临、潘大观
第二节 何颙
第三节 林敏功、林敏修
第九章 开封诗人及其它
第一节 王直方
第二节 李錞
第三节 夏倪
第四节 晁冲之
第五节 江端本
第六节 杨符
第七节 高荷
第十章 韩驹
第一节 生平：“三黜本因元佑学”
第二节 诗论：江西宗派诗论的重要建树
第三节 诗歌：行针布线的高手
第四节 余论：“官样文章”的考察
第十一章 吕本中
第一节 生平：中原文献的渊薮
第二节 理学家修养与诗人活法
第三节 诗歌的分期评述
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的封面设计颇具古朴韵味，墨色的书名“江西宗派研究”几个大字，遒劲有力，隐约透出一股历史的厚重感。拿到手里，沉甸甸的分量，厚实的纸张，散发着淡淡的书墨香，瞬间就让人对接下来的阅读充满了期待。虽然我并非宗教学领域的专家，但对中国传统文化，特别是那些影响深远的思想流派一直抱有浓厚的兴趣。江西，作为中国历史上重要的文化发源地之一，孕育了无数影响后世的宗派，其思想的传承与演变，无疑是理解中华文明不可或缺的一环。“宗派研究”这个题目，听起来就充满了学术的严谨和探索的深度，想必其中蕴含了作者长年累月的考证与思考。我尤其好奇，书中会如何梳理那些错综复杂的师承关系，如何解析不同宗派的核心教义，以及它们在历史长河中是如何相互影响、又如何与社会现实交织在一起的。翻阅目录，那些熟悉的、又有些陌生的宗派名称一一闪现，仿佛打开了一扇通往过去的大门，我迫不及待地想踏入其中，去感受那些曾经叱咤风云的思想力量，去理解它们如何塑造了人们的精神世界，又如何在历史的舞台上留下了浓墨重彩的一笔。
评分这本书最让我感到惊喜的地方，在于其开放性的视角和引人深思的讨论。它并没有试图给出一个“标准答案”，而是鼓励读者去独立思考，去构建自己的理解。在阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼书中提出的观点，并将其与我已有的认知进行对比和碰撞。书中对于不同宗派之间可能存在的争议和未解之谜的探讨，也显得非常坦诚和客观，这让我更加相信作者的研究是建立在扎实的基础之上，并且勇于面对复杂性的。它不仅仅是一本提供知识的书，更是一场智识的对话，一场与历史与思想的深度交流。读完这本书，我感觉自己对中国传统文化，尤其是那些精神层面的传承，有了更宏大、更包容的视野。它激发了我进一步探索的兴趣，让我意识到，在看似平静的表面之下，永远隐藏着值得我们去发掘的丰富内涵。
评分拿到这本书，我最先被吸引的是它严谨的学术姿态。虽然我不是专业的学者，但从书中引用的详尽参考文献和严谨的考证方式，就能看出作者在史料收集和梳理上所下的苦功。对于“江西宗派”这个宏大的主题，如何能在有限的篇幅内呈现出其全貌，确实是一个巨大的挑战。这本书在这一点上做得相当出色，它不仅仅罗列了各种宗派的名称和基本思想，更是深入挖掘了它们形成的时代背景、地理环境以及与社会政治的复杂联系。我特别欣赏书中对于宗派内部差异的细致辨析，以及它们之间相互借鉴、相互批评的过程。这使得我对以往对某些宗派的刻板印象有了全新的认识。书中对一些关键人物的生平及其思想演变的阐述，也让我对他们的贡献有了更深刻的理解。我感觉，这本书就像一位经验丰富的向导，带领我在中国思想史的迷宫中，清晰地指引出一条条脉络，让我得以窥见那些曾经塑造了无数人心灵的智慧之光。
评分这本书带给我的，是一种循序渐进的认知过程。初读之下，可能对某些艰深的理论概念感到些许陌生，但随着阅读的深入，作者精心构建的逻辑框架便逐渐清晰起来。他并没有简单地将各个宗派孤立开来，而是巧妙地将它们置于一个宏大的历史叙事之中，展现了它们如何在中国思想史上相互呼应、彼此影响。我尤其对书中关于宗派如何适应不同历史时期的社会需求，以及如何在不同阶层中传播的讨论印象深刻。这让我意识到，思想并非是静态的，而是具有生命力的，它们会随着时代的发展而不断演变，并深刻地影响着社会生活的方方面面。书中对一些具体案例的分析，比如某个宗派在特定历史事件中的作用，以及其思想如何在民间得到传播和发展，都让我觉得内容非常生动具体，不再是枯燥的理论堆砌。这本书让我对“宗派”这个概念有了更立体、更深刻的理解，它不再仅仅是学术名词，而是融入了鲜活的历史和生动的人性。
评分这本书带给我的震撼，在于它揭示了那些隐藏在历史洪流下的深刻力量。我一直认为，宗派的形成与发展，不仅仅是简单的思想流派的更替，更是中国社会结构、文化基因与个体精神追求交织作用的产物。这本书在这方面进行了非常深入的探讨，它不仅仅是在介绍“是什么”，更是在追问“为什么”。作者通过对大量史料的爬梳，揭示了不同宗派在政治、经济、社会文化等方面所扮演的角色，以及它们如何潜移默化地影响着人们的价值观和行为方式。读这本书，我仿佛能看到历史的年轮在眼前缓缓转动，看到那些曾经的辉煌与挣扎，看到那些伟大的思想家们是如何在时代的洪流中，留下了永恒的印记。它让我对中国文化的韧性与创造力有了更深的敬意，也对那些默默承载着民族精神的宗派力量，有了更加真切的感受。
评分深厚的文獻考證功夫？……
评分山谷超驤軼絶塵，東坡鶱翥瞥雲津。傾心炎宋惟坡谷，羨殺江西社裏人。
评分很棒的博士论文
评分深厚的文獻考證功夫？……
评分山谷超驤軼絶塵，東坡鶱翥瞥雲津。傾心炎宋惟坡谷，羨殺江西社裏人。
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