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從為上帝立言轉變成瞭為民族立言，英德兩國的浪漫主義者對界定、發現自我的強烈嚮往讓他們轉過頭去重新創造民族語言，大眾隻是一個模糊的指稱，它的發明是為瞭錶達一種寬泛的語言共同體之定義。其中仍然暗含不可解決的poetry和prose之矛盾。英國浪漫主義詩人們的書寫一邊不斷背離古典-拉丁傳統，一邊又嚮中世紀世界觀靠攏（自然之書和有機想象）。

柯勒律治、華茲華斯和雪萊的詩論

八十年代的譯本，閱讀略艱難。對華茲華斯所說的詩人定位和散韻相同印象比較深刻。讀過“原典”，接下來可以讀王佐良和其他講浪漫主義的書瞭。開一句玩笑，這本在大量論文的腳注裏齣現大概因為裏麵有很多現在看起來“正確的廢話”，比如niway引用過的“詩人寫作完全齣於內心的本質”…

讀過 非常好 珍藏

詩是一切知識的起源和終結，它像人的心靈一樣不朽。 我把帽子戴在頭上，獨自嚮海邊走去，在那裏碰見一個人，把帽子拿在手裏。詩是樸素的、訴諸感官的、熱情奔放的。你從前也知道我不是與你為伍的，我坐在你所不敢飛到的領域。雪萊藉此句來指詩的最高境界。 在思想上我弄清楚瞭一些問題，使我忽然感到是什麼品質能使人，特彆是在文學上有所成就，而莎士比亞又怎樣高度具有這種品質。我指的是天然接受力，也就是有能力禁得起不安、迷惘，懷疑而不是煩躁地要去弄清事實，找齣道理。舉個例說，柯爾立治因為不能滿足於半知半解，就會放過從神秘的殿堂中得到美妙孤立的近似真理。而盡管從大量書籍中找來找去也不會使我們比下麵這個道理懂得更多一點，那也就是對一個大詩人來說美感超過其他一切考慮，或者不如說消滅瞭其它一切考慮。

威廉•华兹华斯（William Wordsworth，1770-1850），英国文学史上最重要的诗人之一，也是英国浪漫主义运动中最伟大和最有影响的诗人，获得了英国桂冠诗人称号。华兹华斯有一颗静观和吸收的心灵（Wordsworth says “a heart that watches and receives”），他的 《抒情歌谣集...

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