所谓深河,即印度的圣河——恒河。
河畔,死者的尸体被焚烧,骨灰撒入河中,期望灵魂在来世复活;无数虔诚的人用混有骨灰或尸体漂流其中的河水洗漱、沐浴,祈求来世的幸福。
深河,神的爱河,无论多么丑陋的人、多么肮脏的人都不拒绝。
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一个前往印度的日本旅行团,成员心性各异:有一心追寻妻子转世可能性的职员,有欲将心事寄托于鸟儿的作家,也有曾在缅甸丛林历尽炼狱之苦的老兵,还有无法爱上他人的失婚女人……他们每一个人有各自的人生,有不能对他人说的秘密;他们背负着这些重担而活,他们在深河里有非净化不可的东西……
远藤周作(1923-1996)
日本作家。出生于东京一个天主教家庭,10岁时受洗。
1954年,处女作《到雅典》初试啼声,正式登上日本文坛;次年,短篇小说《白人》获芥川文学奖;1958年,长篇小说《海和毒药》获新潮文学奖和每日出版文化奖;1966年,《沉默》出版,次年即获谷崎润一郎奖……1993年,《深河》出版,次年获每日艺术奖。1995年,被授予日本文化勋章,次年病逝于东京。临终之前特嘱亲人,死后将《沉默》《深河》两书放入灵柩之内,自己将与两书永生相陪。
作品中渗透着关于生命、人生、社会、文化、历史的浓厚思考和沉重追问,在日本现当代文学史上有着承前启后的枢纽地位,代表了日本20世纪文学的最高水平。
一条宽容的河流,一条无所不在的河流------- 就像导游江波说的那样,恒河会让人产生两种极端的反应,有的人看一眼会就此弥留下去,有的人则是完全不能接受她. 我不知道我站在恒河的旁边会是什么样的心情--------可能我也会很矛盾 !每一个人都会面对着这样一条河流,我...
评分第一次发现其实这个花的城市清晨是有很多鸟叫的。想起《深河》里那个与鸟心灵相通的沼田,同样是医院的场景,只觉得心里默默的干涩。 第一次知道这个移民小城的可爱之处。过年前便有温暖略焦灼的午后,不一定是舒国治说的那种“理想的下午”,但是随便翻翻书页飘度过去是不需...
评分如果救赎的意思是从此过上更美好的人生,那这深河里没有救赎。但看远藤周作的小说,为什么会有痛哭之后按都按不住的那种抽搐?那种震荡与安抚并存的阅读体验,如在一锅滚烫的水面前,让一只饺子可以做到微笑的投身于中。我只觉得这果然是无边酷烈的人生,却又觉得,可以走得不...
评分总是翻完的。不知是翻译的问题还是原著就有这个问题,把东西弄到神秘和现实之间挣扎,想借此触摸现代人没有的灵魂。东方的神圣西方的宗教,都解不了现世人的惑,即使你跳进恒河,或者雅鲁藏布江,现世人问题的解决还要现世的东西?我是这样想的,
评分一条宽容的河流,一条无所不在的河流------- 就像导游江波说的那样,恒河会让人产生两种极端的反应,有的人看一眼会就此弥留下去,有的人则是完全不能接受她. 我不知道我站在恒河的旁边会是什么样的心情--------可能我也会很矛盾 !每一个人都会面对着这样一条河流,我...
这本书的语言风格简直就是一场语言的盛宴,充满了一种近乎古老的、仪式感的庄重。它摒弃了大量现代文学中常见的口语化表达和俚俗词汇,转而使用了一种典雅、精确,甚至有些繁复的句式结构。每一次阅读,都像是在品尝一种陈年的烈酒,需要小口慢饮,才能体会到其中复杂的风味层次。我尤其欣赏作者在描绘人物内心独白时所展现出的那种克制和内敛。情感的爆发点常常被处理得非常低调,没有歇斯底里的宣泄,取而代之的是一种深沉的、几乎是镌刻在骨子里的忧郁。这种风格让故事的基调保持在一种恒定的、略带压抑的张力之下,让人不敢大意。这种对文字美学的极致追求,使得这本书超越了普通小说的范畴,更像是一种文学实验的结晶。对于那些对语言文字本身抱有敬畏之心的读者来说,这本书无疑是一次极大的满足。
评分这部作品的魅力,很大程度上来源于它对“时间”的颠覆性处理。它似乎完全不遵循我们日常经验中的时间流逝,过去、现在、未来的界限变得模糊不清,甚至可以重叠。我感觉自己像是在一个巨大的、多层的沙漏中穿梭,有些场景是瞬间的闪回,有些则是被无限拉长的当下。这种非线性的叙事手法,初看时可能会让人感到困惑,甚至有些迷失方向,因为你无法确定眼前发生的事件是回忆还是预兆。然而,正是这种时间的错位感,完美地烘托了主角内心世界的混乱与挣扎。作者巧妙地运用了重复出现的意象和主题,像是锚点一样,将那些破碎的时间碎片重新串联起来,最终形成一个宏大而略带宿命感的图景。读完后,我对于“记忆如何塑造我们”有了全新的理解。它不是一本可以轻松带过的小说,它需要你全神贯注地去追踪那些微妙的时间线索,像是在玩一场非常精妙的解谜游戏,但谜题的答案隐藏在时间本身之中。
评分我必须承认,这本书的氛围感构建得太过成功,以至于我常常忘记自己是在阅读虚构的故事。作者通过对气候、地理、以及人群之间微妙的权力关系的细致描摹,为我们提供了一个令人信服的、却又带着强烈寓言色彩的社会缩影。这里的角色都不是脸谱化的,他们的动机复杂且充满灰色地带,你很难简单地用“好人”或“坏人”来定义他们。更让人印象深刻的是,环境本身似乎成为了一个有生命力的角色,它无形中影响着每一个人的选择和命运。每一次气温的变化,每一场突如其来的风暴,都像是推动剧情发展的无声推手。读完后,我感觉自己对“环境塑造人性”这个问题有了更深刻的体会,甚至开始反思我们日常生活中所处的社会结构对我们的无形规训。这是一部需要你沉浸其中、与之共呼吸的作品,它不是提供逃避现实的出口,而是提供了一面审视现实的、带着奇特光泽的棱镜。
评分这本书的叙事节奏实在太迷人了,从第一个章节开始,作者就用一种近乎催眠的笔触,将我带入了一个完全陌生的世界。它不是那种快节奏、高潮迭起的类型,而更像是一次漫长的、充满隐喻的河流漂流。你仿佛能闻到空气中潮湿的泥土味,感受到微风拂过水面的凉意。主角的行为逻辑带着一种古老的、近乎本能的驱动力,让你在阅读过程中不断揣摩他每一个决定的深层含义。我尤其喜欢作者对于环境的描绘,那些关于光影、声音和质感的细节处理,极其细腻且富有层次感。读到一半的时候,我甚至觉得这本书更像是一部诗集,文字的排列组合本身就蕴含着某种韵律和美感,超越了单纯的故事叙述。它挑战了传统小说的线性结构,更多依赖于氛围的营造和情绪的累积。每次合上书页,我都需要几分钟来重新适应现实世界的“清晰度”,可见其构建的沉浸感有多么强大。这需要读者有足够的耐心去体会,去挖掘字里行间那些未明说的情感暗流,绝对是近些年来少有的、能让人沉下心来精读的作品。
评分老实说,我初翻开这本书时,被它那极其晦涩的哲学思辨给劝退了好几次。开头的几页简直是文字迷宫,充斥着大量关于“存在”与“虚无”的探讨,让我一度怀疑自己是不是拿错了一本学术专著。但当我强迫自己翻过那段艰难的入门期后,我发现作者的用意并非是故弄玄虚,而是试图构建一个完全自洽的内在世界观。一旦你接受了它的规则,那些看似绕口的句子反而会展现出惊人的逻辑自洽性。特别是书中后段,当主角开始直面他自身困境的根源时,那些哲学思辨突然间找到了落地的具体场景,从抽象的概念具象化为血淋淋的现实困境。这种从纯粹理论到个体命运的过渡处理,写得非常高明。这本书要求读者具备一定的思考能力,它不提供廉价的答案,而是抛出问题,让你在阅读的过程中完成自己的“顿悟”。对于习惯了直接叙事风格的读者来说,这无疑是一个挑战,但对于寻求深度阅读体验的人来说,这无疑是一份饕餮盛宴,值得反复咀嚼。
评分即使我们什么都改变不了,即使洋葱并没有让这个世界变得更好,可是我们还是应该做些什么,还是应该相信洋葱,洋葱即是爱。应该说远藤周作的《深河》写的真的很平和、很真挚,包括试图平息的宗教之争都透露着大爱无疆的感悟,可是总觉得现实中真的很难做到,于是更加反衬出了某种无力之感。PS:混淆=印度,暧昧=日本,那么中国呢?
评分“纵使那个人是沉默着,到今天为止,我的人生本身就在诉说着那个人。”
评分前半段四星,几个人的故事都讲得简洁而深情,后面到了印度感觉就写飞了,刹不住的说教和感慨把前面好不容易雕琢出的孤独灵魂冲得渣都不剩。以无心无核的洋葱来作为神的代称,完美概括了作者的泛神论倾向。论小说的话,这就是二流,论信仰的话,这绝对是异端。
评分披着印度神秘宗教外衣的三流轻小说而已,就像那些讲述去西藏朝圣的男男女女的故事,乍一看似乎净化人心,实则肤浅空洞,无病呻吟。作者自己也没悟出多少东西,对宗教的认识肤浅并带有无神论者对宗教的猎奇心态和傲慢的臆测,书里不过是感叹感慨一番人生无常,世间罪恶。
评分一群背负着无法启口秘密的心灵囚徒,在这条永生永世的人间深河中纷纷照见自己的欲望与卑微,贪妄与嗔痴,正如诞生佛教的这片土地,是“清净与污秽、神圣与猥亵、慈悲与残酷混合共存的世界”;各怀目的地在亘古长流的河水中寻求诚然已失、无法追回的东西,确乎是徒劳无功的粉饰心境。远藤周作完成此书时已病魔缠身,病房里死亡的侵袭与鸟儿的陪伴,与《哀歌》如出一辙(「沼田物语」);战争的非人性想及《海与毒药》(「木口物语」);最喜欢「美津子物语」,在粘稠黑暗中无法感受微光的无爱之人,被“现世痛苦中喘息的东方之母”震动,;「大津物语」则是浓缩的《沉默》,在基督教义与泛神论之间的犹疑徘徊。因此本书几乎可视作是作家历年心路的集大成,每个人的孤独写得极为动情,“这条河流让我们感觉到它包容了人间的一切”。
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