具体描述
本书讨论了莆仙地区的戏剧文化。全书共分七个章节，内容包括：莆仙社会人文生态、莆仙民间艺术形态、莆仙戏之剧种概览、莆仙民间傀儡艺术、莆仙戏剧行业机制、莆仙戏宗教仪式戏剧和莆仙戏剧戏俗文化等。该书结构、条理清晰，以文化人类学的角度加以分析、整合，研究深入，是我们了解、研究莆仙戏剧文化生态优秀读物。
作者简介
目录信息
第一章 莆仙社会人文生态／10
第一节 莆仙里社社会／11
一、里社结构／11
二、里社祭祀／21
三、里社社会／28
第二节 莆仙宗教信仰／34
一、佛教寺庙仪式／35
二、道教醮事仪式／44
三、三一教祠仪式／52
第三节 莆仙民俗活动／60
一、社会风俗／60
二、信仰礼俗／65
三、岁时民俗／77
四、生活习俗／83
第二章 莆仙民间艺术形态／91
第一节 莆仙民间舞蹈／92
一、历史舞蹈资料／92
二、传统民间舞蹈／99
第二节 莆仙民间音乐／106
一、十音古乐／107
二、喜庆鼓吹／113
三、梵音法曲／122
第三节 莆仙民间曲艺／129
一、新婚古俗做金文／129
二、稀有古蓁十番乐／138
三、地域奇葩曲艺群／142
第三章 莆仙戏之剧种概览／147
第一节 兴化腔杂剧溯源／148
一、唐宋百戏之滥觞／148
二、南宋杂剧的盛行／151
三、元明的兴化南戏／159
四、清代莆仙戏兴衰／170
第二节 莆仙戏艺韵撷萃／174
一、传统戏簿盘点／174
二、剧种音乐概况／191
三、演艺形态述要／205
第三节 莆仙戏班社钩沉／217
一、戏班结构及组成／217
二、戏班成员与分工／222
三、戏班艺人之生活／227
四、戏房与棚上规矩／233
五、近代以来的戏班／235
第四章 莆仙民间傀儡艺术／244
第一节 傀儡源流与班社／245
一、傀儡戏源流沿革／245
二、傀儡戏班社构成／251
三、傀儡戏班社分布／257
第二节 莆仙傀儡艺术形态／264
一、傀儡戏音乐／264
二、傀儡戏剧目／268
三、傀儡戏表演／275
第三节 傀儡目连仪俗形态／284
一、以戏演仪／285
二、目连戏俗／291
三、净棚仪式／294
第五章 莆仙戏剧行业机制／300
第一节 行业信仰与禁忌／301
一、南戏之戏神信仰／301
二、莆仙之田公信仰／305
三、戏神祭仪与禁忌／319
第二节 戏剧行会与戏馆／322
一、戏曲行会活动／322
二、戏班戏馆关系／328
第三节 演出形式与仪式／333
一、莆仙戏演出形式／334
二、大棚戏排场仪式／338
三、散戏之排场仪式／346
第六章 莆仙戏宗教仪式戏剧／355
第一节 超亡普度目连戏／356
一、目连戏的演出／356
二、目连戏的剧目／362
三、目连戏的仪俗／373
第二节 酬神谢恩还愿戏／383
一、还愿戏中的《愿》剧／383
二、还愿戏中的痦戏／393
三、还愿戏的北斗戏／397
第三节 地方传说神话戏／408
一、除妖灭怪的张公戏／409
二、树立丰碑的李宏戏／414
三、纪念乡贤的蔡襄戏／417
四、祭祀海神的妈祖戏／422
第七章 莆仙戏剧戏俗文化／428
第一节 意趣隽远之戏联／428
一、南戏传奇戏联／429
二、莆仙目连戏联／434
三、莆仙大棚戏联／436
四、其他剧目戏联／442
第二节 雅俗共赏的杂咏／444
一、《兴化戏百艳词》／445
二、《兴化戏百廿节 走白》／448
三、《叁拾陆坎故事金文》／451
第三节 行业内外的俗语／456
一、莆仙民间戏剧谚语／457
二、莆仙民间戏剧歇后语／461
三、莆仙戏班行话术语／462
第四节 生动的戏班传说／465
一、戏班流行的故事／466
二、民间流行的故事／469
主要引用书目／477
后 记／484
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
**评论一：** 这本书的装帧设计深得我心，那种略带陈旧感的纸张，摸上去有一种历史的厚重感，仿佛捧着一本珍藏多年的古籍。内页的排版也很有心思，字体大小和行距的把握恰到好处，阅读起来非常舒适，即便长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。更值得一提的是，书中的插图和版式设计充满了地域特色，那些描绘传统服饰和戏台场景的线条画，简洁却又不失神韵，让我仿佛身临其境，感受到了那种浓郁的乡土气息。虽然我不是专业研究者，但光是翻阅这本书的物理形态，就已经是一种享受。它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，体现了出版方对文化传承的尊重与用心。每一次拿起它，都会被那种细腻的质感和古朴的韵味所吸引，让人忍不住想要静下心来，慢慢品味其中的每一处细节。
**评论二：** 我一直对闽南地区的传统艺术抱有浓厚的兴趣，特别是那些扎根于民间、代代相传的表演形式。这本书的叙事风格非常平实，没有过多晦涩的学术术语，读起来感觉就像是一位经验丰富的老先生在娓娓道来他毕生的见闻与感悟。作者在描述那些失传已久的戏曲腔调和独特的表演程式时，那种饱含深情的笔触，让人能清晰地感受到其中蕴含的深厚情感和复杂的文化密码。我尤其欣赏作者对民间艺人生活状态的细致刻画，那些充满烟火气的场景，如戏班的幕后准备、演员们在田间地头的排练，都生动地展现了这种艺术形式是如何与当地人的日常生活紧密交织在一起的。它让我明白，文化并非高高在上，而是深深植根于这片土地和生活之中的鲜活存在。
**评论五：** 这本书最打动我的地方，在于它所流露出的那种对地方文化的“在乎”。作者的文字中，常常能捕捉到一种深深的乡愁和对传统艺术生命力的强烈期盼。在描述那些曾经辉煌的剧团和如今面临传承困境的困境时，笔触是克制而有力的，没有过度的煽情，但情感的力量却穿透纸面直达人心。这使得阅读体验超越了一般的学术报告，更像是一次精神上的回溯与共鸣。它激发了我去主动了解和保护这些濒危的口头和表演艺术的愿望。这本书不仅是知识的传递，更是一次情感的播种，它提醒着我们，文化遗产的存续，需要每一代人的关注和参与，那种朴素而真挚的文化情怀，是这本书最宝贵的价值所在。
**评论四：** 这本书的理论框架构建得非常严谨，可以看出作者在学术功底上下了极大的功夫。它在方法论上的创新性令人印象深刻，尤其是在融合了田野调查的扎实数据和历史文献的交叉印证方面，做到了既有广度又有深度。我特别留意了作者在论证某些文化现象的源流时所引用的那些罕见的古籍资料，那些引文本身就极具研究价值，证明了作者在文献爬梳上的耐心与细致。对于希望深入了解该领域研究范式的学者而言，这本书无疑提供了一个极佳的范本。它清晰地展示了如何将复杂的文化现象拆解、分析，并最终重构成一个逻辑自洽的学术体系，其论证过程令人信服，逻辑链条几乎无懈可击。
**评论三：** 作为一个对社会人类学略有涉猎的读者，我对这本书中对文化生态变迁的探讨给予高度评价。作者没有将这种戏曲文化孤立地看待，而是将其置于更广阔的社会、经济乃至地理环境中进行考察，这一点非常具有前瞻性。比如，书中关于传统节庆活动与戏曲演出的互动关系、以及现代城市化进程对特定仪式性表演场所的影响分析，都展现了作者深刻的洞察力。这些论述并非简单的罗列现象，而是试图揭示出一种动态的平衡与失衡过程。读完后，我对于理解地方文化如何在新旧交替的时代浪潮中艰难求存，有了更为立体和多维的认知。这不仅仅是关于“戏”的研究，更是一部关于“人与环境”相互作用的社会切片。
毕业论文写作枕边书。。
几年前，学术入门，导师布置的第一本书
毕业论文写作枕边书。。
福建人的无价宝
福建人的无价宝
