王季思文集/中山大学杰出人文学者文库

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出版者:中山大学出版社
作者:康保成
出品人:
页数:410
译者:
出版时间:2004-1
价格:62.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787306023995
丛书系列:中山大学杰出人文学者文库
图书标签:
  • 戏曲
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具体描述

一九九六年四月六日,我国著名文学史家、戏剧史家王季思先生走完了他九十一年的人生历程,静静地离开了我们。记得王季思晚年常对人说起他的两个心愿:一是编完《全元戏曲》,二是完整地带完一届博士生。现在,王季思的心愿已经实现,他可以无牵无挂、毫无遗憾地驾鹤西归。更何况,先生历来豁达乐观,每每言及“含笑九泉”的那一天!

  王季思将中国古代喜剧分为讽剌性喜剧与歌颂性喜剧两大类,讽剌性喜剧以揭露反面人物的丑恶为主,让人们在笑声中否定它、鞭挞它,歌颂性喜剧则在歌颂美好的事物时引发人们会心的笑。

  “中国戏曲中的悲剧,不同于西方以剧中主要人物的死亡为终场的悲剧;中国的喜剧,也不同于西方以滑稽、讽刺为主的喜剧”。

好的,以下是一份不包含《王季思文集/中山大学杰出人文学者文库》内容的图书简介,字数约1500字。 --- 《宋代文论的演变与转向:兼论文学批评的时代性》 导言:在传统与变革的交汇点上审视宋代文论 宋代,一个在中国文化史上承上启下的关键时代。它不仅以其繁荣的经济、先进的理学思想和独特的艺术风格为人称道,更在文学批评与理论建构的领域留下了深刻的印记。本文集《宋代文论的演变与转向:兼论文学批评的时代性》聚焦于这一时期文论思潮的动态发展、核心议题的嬗变以及其与时代精神的内在关联。我们试图超越对某一理论或某一位文论家的孤立考察,转而描绘一幅宋代文论思想的宏观图景,探讨其如何从唐代的余绪中脱胎而出,最终为后世的文学规范奠定基础。 本书认为,宋代文论并非一个铁板一块的整体,而是一个充满张力、不断自我修正的对话场域。从北宋初年对唐代“尚意”与“尚法”的辨析,到欧阳修、苏轼的革新尝试,再到黄庭坚、陈师道对江西诗派理论的系统建构,再到南宋姜夔、严羽等人对格调、神韵和肌理的精微探讨,其间的每一步演进都折射出士大夫群体对“为文之道”的深沉思考。 --- 第一部:北宋初期的理论基调与唐宋之辨 本书开篇将目光投向北宋初年。这一时期,文论活动的首要任务是处理与唐代文学的继承与批判关系。我们详细考察了欧阳修的文学主张,特别是他如何通过倡导“古文”复兴运动,将政治伦理与文章规范紧密结合,形成一套以“平易自然”为核心的文学观。这一部分深入剖析了欧阳修对韩愈文风的推崇,以及他如何在实践中对唐代过于雕琢的文风进行修正。 随后,本书转向诗歌批评领域。梅圣俞和尹洙等人的早期观点,对“诗中有画”与“以文为诗”的界限进行了初步的探讨。通过梳理这些早期的批评文献,我们可以清晰地看到宋人对“意境”和“气象”的理解是如何开始偏离唐人传统,转向更注重内在理趣和结构布局的。重点分析了苏洵在散文批评中提出的“意在笔先”的原则,这为理解宋代文论对“内容”与“形式”关系的独特处理提供了线索。 --- 第二部:苏轼的革新与“以学入诗”的范式转移 苏轼无疑是宋代文论史上的一座高峰。本书将苏轼的文学理论视为一次关键的范式转移。他所倡导的“无意不可入,无事不可言”的宽泛性,极大地解放了文学的表现领域。我们不再将诗文视为单纯的道德教化工具,而是将其视为个体生命体验和哲学思考的载体。 本章着重分析了苏轼对“神”与“形”关系的重新定义,以及他如何将禅宗思想和对自然万物的体悟融入到诗歌理论中,强调“以学入诗”的重要性。这种理论的突破,不仅影响了后来的江西诗派,也为宋代词体的成熟提供了理论上的支持——即文学载体(诗、文、词)的界限开始模糊化,文学的“道”被内化于“才”之中。 --- 第三部:江西诗派的理论体系构建与“点铁成金”的技艺 江西诗派的兴起,标志着宋代诗歌批评进入了高度自觉的技艺探讨阶段。本书详细梳理了黄庭坚的诗论基础,特别是他对于“点铁成金”、“夺胎换骨”等核心概念的阐释。这不仅仅是形式技巧的描述,更是对创造性模仿与转化的深层理论挖掘。 我们将江西诗派的理论视为一种“精细化”的文论建构,强调句法结构、用典的精确性以及“生硬”之美的追求。与苏轼的旷达不同,黄庭坚的理论更侧重于工力与锤炼。此外,本书还考察了陈师道等人的观点,他们如何从不同的侧面补充和完善了江西诗派的技法论,形成了一套影响深远的、以“学力”为根基的诗歌批评体系。 --- 第四部:南宋的转向:格调、神韵与词体的成熟 进入南宋,随着朝局的动荡和词体地位的提升,文论的焦点逐渐从诗歌转向了词学。姜夔的理论,特别是他对词体的音乐性和韵味(格调)的强调,构成了南宋文论的核心转向。我们分析了姜夔如何通过对音律的严格要求,将词确立为一种区别于诗歌的独立文体,并提出了“别是一家”的观点。 更进一步,本书深入探讨了严羽的《沧浪诗话》。严羽的理论被视为宋代文论的集大成者,他以“妙悟”的概念,将文学的审美体验提升到了一种近乎本体论的高度,有效地整合了唐代以来“意境”、“神韵”的讨论,并将其系统化。严羽对“自然”与“工夫”的辩证处理,为后世明清的诗学讨论划定了基本框架。 --- 结语:时代性与文学批判的内在逻辑 本书最后总结了宋代文论的时代性特征:它是在一个高度重视知识分子政治参与、同时又经历哲学范式大转换(理学兴起)的时代背景下,对文学本质的持续追问。宋代文论的演变史,就是一部中国文人如何不断在“言志”、“载道”与“抒情”、“尚美”之间寻求平衡的历程。 通过对这一时期理论的细致梳理,本书旨在揭示:宋代文论不仅提供了丰富的批评语汇,更构建了一套理解文学创造力的独特逻辑,其深远影响至今仍在我们的文学批评实践中留存。 --- 主要研究视角与方法: 文本细读、思潮对比、历史语境分析。 涵盖核心文论家: 欧阳修、苏轼、黄庭坚、姜夔、严羽等。 核心议题: 古文复兴、以文为诗、点铁成金、格调之辨、词体的独立性。

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读后感

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用户评价

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老实说,这本书的阅读门槛不低,但绝对是值得投入时间去啃的硬骨头。它对读者的背景知识有一定的要求,但正因如此,它拒绝了浅尝辄止的肤浅阅读,强迫我们沉下心来,进行真正意义上的深度思考。我发现自己不得不时常停下来,对照查阅一些背景资料,这反而激发了我更强烈的求知欲。作者对细节的关注达到了近乎偏执的程度,每一个引文、每一个注释都似乎经过了千锤百炼,这体现了一位真正学者应有的严谨态度。读完后,我感觉自己看世界的角度都变得更加开阔和立体了,不再局限于当下的流行观点,而是能够从更悠远的历史纵深去审视问题,这是一种极其宝贵的思维遗产。

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每次合上这本书,都会有一种意犹未尽的满足感,仿佛刚刚完成了一次漫长而充实的学术远征。作者的文风是如此的沉稳、内敛,却又蕴含着磅礴的力量,如同大江东去,声势浩大却不失端庄。他对中国传统文化中那些精微之处的体察,常常能让人产生“原来如此”的豁然开朗之感。这本书的价值,不在于它能提供多少现成的答案,而在于它教会了我们如何提出更深刻、更有价值的问题。它激发的是一种探究的热情和对知识本身的敬畏之心。对于所有心系中华文明,渴望在学术道路上有所精进的人而言,这套文集无疑是案头必备的良师益友,其重量和深度,是毋庸置疑的。

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这部文集散发着一种经久不衰的学人气质,读来仿佛穿越时空,与一位深邃的思想者面对面交流。作者的文字功底极为深厚,对传统文化的挖掘和阐释,并非简单的文本重述,而是带着一种现代的锐度与批判性视角。尤其是他对中国古典文学与哲学思想的梳理,那种细致入微的考证和融会贯通的分析,让人不得不佩服其学术的扎实。阅读过程中,我多次被其精妙的论证所折服,那些原本晦涩难懂的古代概念,经过他的解读,变得清晰而富有生命力。这不仅仅是知识的传授,更像是一次精神的洗礼,让人重新审视我们赖以生存的文化根基,感受那种沉甸甸的历史重量和人文关怀。全书的编排也很有章法,从宏观的理论构建到微观的文本细读,层层递进,逻辑严密,体现了大家风范。

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这本书的阅读体验是极其沉浸的,它不像那种流水账式的随笔集,而是充满了思想的“密度”。每一次翻阅,都能捕捉到新的理解层次,这大概就是经典著作的魅力所在吧。我特别欣赏作者在处理那些敏感或极具争议的学术议题时所展现出的那种冷静与克制。他既不盲从权威,也不走极端,总是在理性的框架内寻求最接近真理的那个支点。书中的某些章节,尤其是在涉及美学范畴的探讨时,其语言的张力与韵味令人惊艳,仿佛能嗅到墨香,看到古人吟诗作赋时的神韵。对于那些渴望深入了解中国人文精神的读者来说,这本书无疑是一座宝库,它不仅仅是“读”进去的,更是需要“消化”和“体悟”的,每一次咀嚼,都能品出不同的滋味。

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我是在一个相对安静的时期开始阅读这套文集的,可以说,它成了我那段时间里最重要的精神伴侣。作者的学识广博令人叹为观止,他能轻松地在不同学科之间穿梭自如,无论是文学史的脉络梳理,还是哲学思想的源流探究,都展现出一种信手拈来的大家气度。这本书的伟大之处在于,它成功地架起了一座连接古代智慧与现代困惑的桥梁。我们常常在现代性的喧嚣中迷失方向,而翻开此书,那些历经千年沉淀下来的思考方式,如同定海神针一般,给予人心灵的安宁和方向感。我尤其喜欢他那种不动声色的幽默感,在严谨的学术论述中,偶尔闪现的慧黠之语,让人会心一笑,也更添亲切感,绝非那种拒人于千里之外的“高冷”学问。

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