董每戡文集

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出版者:中山大学
作者:黄天骥,董上德 编
出品人:
页数:401
译者:
出版时间:2004-1
价格:60.00元
装帧:
isbn号码:9787306023575
丛书系列:
图书标签:
  • 戏曲
  • 董每戡
  • (戏剧影视)
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具体描述

我国著名的文学史、戏曲史研究专家董每戡教授,逝世已20多年了,但他的博学卓识、鲜明的研究个性,以及坚韧高尚的人格,一直为学术界所称道。

董先生的成就是多方面的,抗战胜聋后,他把主要精力用于研究中国古代戏曲,本书拟于此作一评述。

从文化人类学的角度,观照中国戏曲的发展,是董每戡先生的戏曲史研究在观念上的一种创新。

《说剧》一书,可以说是董先生研究戏曲发展的一部思辨录,举凡傀儡、郭郎、角抵、武戏、影戏、滑稽戏,以及脸谱、假面、行头、布景等等,都是他所要探索的对象。他几乎是全方位地审视戏曲史的各个问题,思考着它们之所自来、所自去;为何来?为何去?按照董先生的计划,先以“各方击破”的方式,“小题大做”,解决戏曲史的难点、疑点,这就是我们在《说剧》中看到的一连串成果;然后在此基础上详细纵论中国戏曲演变的历史。

好的,这是为您创作的一份图书简介,内容不涉及《董每戡文集》: --- 《光影流转:二十世纪中国电影思潮与实践》 图书简介 本书以宏大的历史视野,深入剖析了二十世纪中国电影艺术在社会剧变与文化碰撞中的发展脉络、思想内核与美学特征。它不仅仅是一部电影史的梳理,更是一份关于“影像如何承载民族记忆与个体命运”的深度考察报告。全书分为上下两卷,系统梳理了从默片时代的萌芽,到新中国成立初期的奠基,再到改革开放后的多元探索,直至世纪之交的全球化冲击等关键历史节点。 上卷:熔炉下的叙事重塑(1905-1949) 上卷聚焦于中国电影在动荡不安的年代中,如何努力挣脱西方模式的窠臼,构建自身独特的叙事体系和审美规范。 第一章:默片的时代遗音与早期探索 本章追溯了中国电影的“零点时刻”,探讨了早期电影放映如何融入民间娱乐,以及像张石川、郑正秋这样的先驱者如何尝试将中国古典叙事传统(如戏曲的程式化表演、民间故事的民间色彩)融入到早期剧情片的创作中。重点分析了《难夫难妻》、《游园惊梦》等早期作品的文本结构,指出其在反映都市生活和家庭伦理方面的初步尝试。同时,也详细考察了“电懋”与“明星”等早期电影公司的运营模式及其对产业化的初期贡献。 第二章:左翼思潮与现实主义的勃兴 二十世纪三十年代,随着社会矛盾的尖锐化,电影艺术被赋予了强烈的社会责任感。本章深入分析了左翼电影运动对中国电影美学观念的颠覆性影响。我们不再仅仅关注家庭琐事,而是将镜头对准工厂工人、城市贫民和底层知识分子的生存困境。蔡楚生、吴永刚等导演的作品,如《渔光曲》、《神女》,如何运用景深镜头、光影对比等现代电影语言,来表达个体在宏大社会结构下的无力和抗争,构筑了早期现实主义美学的基石。对RKO、派拉蒙等好莱坞影响下的技术引进与本土化的矛盾,也有细致的辨析。 第三章:抗战烽火中的“救亡图存” 抗日战争爆发后,电影的社会功能被推向极致,成为鼓舞民心、揭露日寇暴行的“移动的宣传阵地”。本章侧重于对“孤岛时期”上海电影的复杂性分析——一方面,商业片的奢靡并未完全消失;另一方面,进步力量通过隐晦的象征手法,继续传递民族情绪。随后,重点研究了延安时期电影制片厂的创立与实践,探讨了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》如何从根本上指导了电影的题材选择和叙事风格,促成了“工农兵”题材的初步成熟。 第二卷:理想的塑造与视角的拓展(1949-2000) 第二卷将目光投向新中国成立后,电影制度、意识形态对创作的深刻影响,以及改革开放后中国电影如何重新打开全球视野。 第四章:红色经典的构建与集体记忆的编码 中华人民共和国成立后,电影被视为教育人民、巩固政权的重要工具。本章详细考察了“十七年”时期(1949-1966)的电影创作,分析了“十七条标准”如何规范了电影的“主题先行”原则。重点分析了谢晋、孙瑜等导演如何通过《白毛女》、《青春之歌》等作品,成功塑造了鲜明的正面英雄形象,以及在艺术表达上,如何平衡政治要求与叙事完整性。同时,对早期纪录片和新闻纪录片在记录国家建设中的作用也给予了充分的肯定。 第五章:曲折中的探索与文革后的“拨乱反正” “文革”时期电影生产的停滞与模式化倾向被作为案例,来探讨极权环境对艺术创造力的压制。随后,本章将笔墨集中于1976年之后,中国电影如何经历“拨乱反正”的阵痛。从“伤痕电影”的出现,到对历史进行更深层次反思的作品,如对传统道德观念的重新审视,标志着中国电影开始回归到对人性复杂性的关注。这一时期,老一辈艺术家的回归与新一代电影人才的涌现,为后续的创作爆发积蓄了能量。 第六章:第五代、第六代的影像突围与国际对话 本书的高潮部分,在于对1980年代中后期开始的中国电影“新浪潮”的系统梳理。张艺谋、陈凯歌、田壮壮等第五代导演,如何运用成熟的电影语言,结合本土的文化符号,创造出具有强烈视觉冲击力的作品,引发了国际影坛的关注。本章分析了《红高粱》、《黄土地》等作品对传统中国美学的解构与重构。接着,对第六代导演群体(如贾樟柯、王小帅)在城市边缘、个体生存状态方面的聚焦,以及他们更倾向于非叙事性的、碎片化的表达方式,进行了详尽的比较研究,揭示了中国电影在世纪之交,如何在全球化语境下寻找其独特的艺术身份。 结语:时代的镜鉴 全书最后总结了二十世纪中国电影作为一种艺术形式,其特殊性在于它始终与国家命运、社会变革紧密相连。它不仅记录了历史,更在某种程度上参与了历史的建构。本书旨在提供一个多维度的分析框架,帮助读者理解这些影像背后的思想冲突、美学选择以及他们对当代中国文化景观的深远影响。 ---

作者简介

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读后感

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我最近在整理一些关于近代史学流派变迁的资料,无意中发现了这本书里收录的一些早期评论文章。说实话,这些篇目在今天的研究圈子里似乎很少被提及,但它们恰恰是观察那个时代知识分子思想转折的绝佳窗口。作者的文笔犀利而不失风度,尤其是在批判某些新思潮时,那种理性的鞭挞力量非常强。不像现在很多评论,要么过于情绪化,要么空泛地喊口号。这位作者懂得如何用精准的逻辑和无可辩驳的事实来构建自己的论点。读他的文章,就像在看一场高水平的辩论赛,双方交锋之处,火花四溅,但始终保持着对真理的尊重。我特别喜欢其中一篇关于史料真实性辨伪的论述,里面详细剖析了数个著名历史事件中的记载矛盾,那种抽丝剥茧的能力,让人不得不佩服其深厚的功力和严谨的治学态度。这本书无疑是研究特定时期知识分子精神世界的珍贵样本。

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这本厚厚的文集摆在桌上,光是重量就让人心生敬畏。随便翻开一页,映入眼帘的是那种老派文人的笔法,字里行间透露着一股沉稳的学识气息。我记得有篇关于古代哲学思想的探讨,作者的考据之详实,论证之严密,简直让人叹为观止。他不像现在有些学者那样热衷于抛出惊世骇俗的新观点,而是扎扎实实地在已有的文献基础上进行深耕细作。读起来虽然需要投入百分之百的注意力,时不时还得查阅一些背景资料,但那种被知识的洪流裹挟着前行的充实感,是其他轻松读物无法比拟的。尤其是在处理那些晦涩难懂的典籍时,作者的阐释总能拨开迷雾,让人豁然开朗。这本书更像是一座需要耐心攀登的高峰,每登上一级台阶,视野就开阔一分,那种“原来如此”的顿悟瞬间,价值千金。它不适合在嘈杂的环境下匆匆翻阅,需要的是一杯清茶,一段安静的午后时光,让思绪跟随作者的笔触,在历史的长河中缓缓漂流。

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这套文集带来的最大感受是“深邃的内省”。它不是那种贩卖成功学或快速解决方案的读物,而是直面人生的复杂性和人性的幽微之处。我尤其留意到其中几篇散文,笔调忧郁而克制,仿佛作者在对着一汪深潭自言自语。他似乎对世俗的喧嚣有一种天然的疏离感,总能将目光投向更本质、更永恒的问题:时间的流逝、存在的意义、知识的局限性等等。阅读这些文字时,我常常会停下来,合上书卷,陷入长时间的沉思。他的文字不追求华丽的辞藻,但每一个用词都经过了千锤百炼,带着一种历经沧桑后的沉淀感。这种气质在当代文坛中是极其罕见的。它不是在教你怎么生活,而是在启发你如何更深刻地体验生活,去理解那些无法言说的、潜藏在日常之下的巨大底色。

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如果用一个词来形容这套书的阅读体验,那就是“智力上的挑战与满足”。我尝试着去理解其中几篇涉及比较文学和跨文化传播的论述,发现作者的知识体系构建得非常宏大,他能将看似不相关的领域巧妙地联系起来,构建起一个全新的分析框架。这要求读者不仅要有扎实的专业背景,还要有极强的联想和抽象思维能力。我必须承认,有几处我读得磕磕绊绊,需要反复阅读才能抓住其核心观点。但正是这种“挣扎”,带来了巨大的成就感。这就像解开一个复杂的数学难题,每一步推导都充满了逻辑的美感。这本书不是用来消磨时间的,它是用来锻炼头脑的。它提醒着我们,真正的学问需要付出艰苦的努力,拒绝任何形式的简化和浅尝辄止。

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我一直以为自己对某个特定领域的传统观点已经相当了解,直到我接触到文集里针对该领域若干陈旧论断的系统性反思。作者的观点常常是逆流而上的,他敢于挑战那些被奉为圭臬的“定论”。这种挑战不是基于简单的否定,而是基于更细致的文献梳理和更长远的理论视野。他提供了一种非常清醒的批判视角,让我们看到历史是如何被塑造和定格的。这种“拨乱反正”的写作姿态,充满了学者的担当。读他的文字,你会感受到一种强烈的责任感——对知识的责任感,对历史真相的责任感。他用自己的笔墨,为后来的研究者开辟了一条更少荆棘、但需要更高智慧的道路。这本书的价值,在于它不仅记录了思想的轨迹,更在于它本身就是推动思想向前发展的一个强劲的动力源泉。

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换了版本了,读岳麓版

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