我国著名的文学史、戏曲史研究专家董每戡教授,逝世已20多年了,但他的博学卓识、鲜明的研究个性,以及坚韧高尚的人格,一直为学术界所称道。
董先生的成就是多方面的,抗战胜聋后,他把主要精力用于研究中国古代戏曲,本书拟于此作一评述。
从文化人类学的角度,观照中国戏曲的发展,是董每戡先生的戏曲史研究在观念上的一种创新。
《说剧》一书,可以说是董先生研究戏曲发展的一部思辨录,举凡傀儡、郭郎、角抵、武戏、影戏、滑稽戏,以及脸谱、假面、行头、布景等等,都是他所要探索的对象。他几乎是全方位地审视戏曲史的各个问题,思考着它们之所自来、所自去;为何来?为何去?按照董先生的计划,先以“各方击破”的方式,“小题大做”,解决戏曲史的难点、疑点,这就是我们在《说剧》中看到的一连串成果;然后在此基础上详细纵论中国戏曲演变的历史。
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我最近在整理一些关于近代史学流派变迁的资料,无意中发现了这本书里收录的一些早期评论文章。说实话,这些篇目在今天的研究圈子里似乎很少被提及,但它们恰恰是观察那个时代知识分子思想转折的绝佳窗口。作者的文笔犀利而不失风度,尤其是在批判某些新思潮时,那种理性的鞭挞力量非常强。不像现在很多评论,要么过于情绪化,要么空泛地喊口号。这位作者懂得如何用精准的逻辑和无可辩驳的事实来构建自己的论点。读他的文章,就像在看一场高水平的辩论赛,双方交锋之处,火花四溅,但始终保持着对真理的尊重。我特别喜欢其中一篇关于史料真实性辨伪的论述,里面详细剖析了数个著名历史事件中的记载矛盾,那种抽丝剥茧的能力,让人不得不佩服其深厚的功力和严谨的治学态度。这本书无疑是研究特定时期知识分子精神世界的珍贵样本。
评分这本厚厚的文集摆在桌上,光是重量就让人心生敬畏。随便翻开一页,映入眼帘的是那种老派文人的笔法,字里行间透露着一股沉稳的学识气息。我记得有篇关于古代哲学思想的探讨,作者的考据之详实,论证之严密,简直让人叹为观止。他不像现在有些学者那样热衷于抛出惊世骇俗的新观点,而是扎扎实实地在已有的文献基础上进行深耕细作。读起来虽然需要投入百分之百的注意力,时不时还得查阅一些背景资料,但那种被知识的洪流裹挟着前行的充实感,是其他轻松读物无法比拟的。尤其是在处理那些晦涩难懂的典籍时,作者的阐释总能拨开迷雾,让人豁然开朗。这本书更像是一座需要耐心攀登的高峰,每登上一级台阶,视野就开阔一分,那种“原来如此”的顿悟瞬间,价值千金。它不适合在嘈杂的环境下匆匆翻阅,需要的是一杯清茶,一段安静的午后时光,让思绪跟随作者的笔触,在历史的长河中缓缓漂流。
评分这套文集带来的最大感受是“深邃的内省”。它不是那种贩卖成功学或快速解决方案的读物,而是直面人生的复杂性和人性的幽微之处。我尤其留意到其中几篇散文,笔调忧郁而克制,仿佛作者在对着一汪深潭自言自语。他似乎对世俗的喧嚣有一种天然的疏离感,总能将目光投向更本质、更永恒的问题:时间的流逝、存在的意义、知识的局限性等等。阅读这些文字时,我常常会停下来,合上书卷,陷入长时间的沉思。他的文字不追求华丽的辞藻,但每一个用词都经过了千锤百炼,带着一种历经沧桑后的沉淀感。这种气质在当代文坛中是极其罕见的。它不是在教你怎么生活,而是在启发你如何更深刻地体验生活,去理解那些无法言说的、潜藏在日常之下的巨大底色。
评分如果用一个词来形容这套书的阅读体验,那就是“智力上的挑战与满足”。我尝试着去理解其中几篇涉及比较文学和跨文化传播的论述,发现作者的知识体系构建得非常宏大,他能将看似不相关的领域巧妙地联系起来,构建起一个全新的分析框架。这要求读者不仅要有扎实的专业背景,还要有极强的联想和抽象思维能力。我必须承认,有几处我读得磕磕绊绊,需要反复阅读才能抓住其核心观点。但正是这种“挣扎”,带来了巨大的成就感。这就像解开一个复杂的数学难题,每一步推导都充满了逻辑的美感。这本书不是用来消磨时间的,它是用来锻炼头脑的。它提醒着我们,真正的学问需要付出艰苦的努力,拒绝任何形式的简化和浅尝辄止。
评分我一直以为自己对某个特定领域的传统观点已经相当了解,直到我接触到文集里针对该领域若干陈旧论断的系统性反思。作者的观点常常是逆流而上的,他敢于挑战那些被奉为圭臬的“定论”。这种挑战不是基于简单的否定,而是基于更细致的文献梳理和更长远的理论视野。他提供了一种非常清醒的批判视角,让我们看到历史是如何被塑造和定格的。这种“拨乱反正”的写作姿态,充满了学者的担当。读他的文字,你会感受到一种强烈的责任感——对知识的责任感,对历史真相的责任感。他用自己的笔墨,为后来的研究者开辟了一条更少荆棘、但需要更高智慧的道路。这本书的价值,在于它不仅记录了思想的轨迹,更在于它本身就是推动思想向前发展的一个强劲的动力源泉。
评分换了版本了,读岳麓版
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