具体描述
《新理学》作者冯友兰字芝生，河南省唐河县人。北京大学毕业后赴美，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。
作者简介
冯友兰（1895-1990），字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大学文科中国哲学门，一九二四年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。一九五二年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。
二十世纪三十年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒学的价值。四十年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。一九四九年后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
目录信息
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读后感
终于有了段相对完整的时间，可以鼓足勇气开始翻开贞元六书，幸好比我想象的要薄很多。 首先想谈谈这个标题，从小到大，我们习惯了把一个个事，一本本书当成“里程碑式的xxx”，不过，在高速公路上走走就会发现，里程碑其实并非是用来夸耀自身完美的金字塔式建筑，其作用主要...
评分终于有了段相对完整的时间，可以鼓足勇气开始翻开贞元六书，幸好比我想象的要薄很多。 首先想谈谈这个标题，从小到大，我们习惯了把一个个事，一本本书当成“里程碑式的xxx”，不过，在高速公路上走走就会发现，里程碑其实并非是用来夸耀自身完美的金字塔式建筑，其作用主要...
评分终于有了段相对完整的时间，可以鼓足勇气开始翻开贞元六书，幸好比我想象的要薄很多。 首先想谈谈这个标题，从小到大，我们习惯了把一个个事，一本本书当成“里程碑式的xxx”，不过，在高速公路上走走就会发现，里程碑其实并非是用来夸耀自身完美的金字塔式建筑，其作用主要...
评分在谈到理学与新理学的前头，先来说说关于儒家分期的问题。儒家虽作为传统文化的主流，但在历史发展的不同阶段，一定程度上是表现不同的姿态的。 关于儒家分期说，大体有两类，一类是李泽厚先生提出的四期说，认为先秦孔孟荀子为第一期，汉儒为第二期，宋明理学为第三期，现在或...
评分冯先生《新理学》这本书是我看懂的第一本哲学书，书中语言准确，阅读时感觉很轻松，好像一位老爷爷与你娓娓道来，十分亲切。不过其中前三章理解起来较费劲，需要多看几遍才能弄清。 他的哲学是“最哲学的哲学”，是最空的哲学，好像启功先生的书法，十分干净，空空...
用户评价
读完这本书，我感觉自己的认知边界被极大地拓宽了。它不是那种堆砌术语、让你望而却步的学术巨著，反而像是一位博学的朋友，循循善诱地为你解开宇宙运行的底层密码。最让我印象深刻的是作者对“格物致知”在当代科研实践中的诠释。他没有停留在概念的层面，而是结合了大量的案例，比如人工智能的学习机制、复杂系统的涌现现象，来论证这种古老的求知方法在今天依然具有强大的生命力。文字的张力十足，充满了洞察力，仿佛能穿透事物的表象，直达核心。那种抽丝剥茧，层层递进的叙述方式，让人欲罢不能。我特别喜欢那种看似简单的句子中蕴含的巨大信息量，每一次重读都能发现新的层次感。
评分坦白说，我带着一种挑剔的眼光开始阅读这本书的，因为市场上太多打着“颠覆性创新”旗号的伪深刻之作。然而，《新理学》彻底颠覆了我的预期。它构建的理论框架异常严谨，逻辑链条环环相扣，丝毫没有为了迎合大众而牺牲深度的倾向。书中对“天人合一”概念在生态伦理学中的重构尤其精彩，它提供了一种有别于西方功利主义的、更具整体关怀的视角来处理人与自然的关系。这不是简单的复古，而是一种深刻的现代转化，将数千年的哲学沉淀，转化为解决当代环境危机的有效思想工具。阅读体验酣畅淋漓，那种智力上的满足感是难以言喻的，仿佛自己也参与了一场高水平的智力竞技。
评分我通常阅读科学哲学书籍会感到吃力，需要反复查阅背景资料，但《新理学》的行文流畅度极高，阅读体验如同乘风破浪。作者的叙事节奏控制得非常好，不会让人感到冗长或疲惫。他高明之处在于，他没有将科学发现描绘成孤立的事件，而是将其置于一个宏大的、具有历史纵深的哲学背景下进行考察。书中关于“意识的涌现”与“道”的关联讨论，简直是神来之笔，它巧妙地避开了宗教和唯心主义的陷阱，提供了一种基于复杂系统理论的、既尊重经验又充满思辨深度的解释框架。这本书不是让人用来炫耀自己读了多少深奥理论，而是真正能改变你观察世界的基本模式，它提供了一种看待未来发展的“导航图”。
评分这本《新理学》真是让我眼前一亮，它以一种近乎诗意的笔触，描绘了一个宏大而又细腻的科学哲学图景。我一直以为，理学和现代科学之间是一条难以逾越的鸿沟，但作者却巧妙地搭建了一座桥梁，让那些看似古老的东方智慧与前沿的物理学、生物学理论产生了奇妙的共鸣。特别是书中关于“气”与“信息熵”的探讨，简直是石破天惊！作者并没有生硬地将两者划等号，而是深入挖掘了其背后共通的动态平衡和演化逻辑。阅读过程中，我仿佛置身于一个广阔的思维空间，既能感受到经典哲学的深邃，又能触摸到现代科学的脉搏。这种跨越时空的对话，让我在合上书本后依然久久不能平静，反复咀嚼那些精妙的比喻和逻辑推演。它不是一本枯燥的理论著作，而是一场思想的探险，引领我们重新审视世界的本质。
评分这本书的语言风格非常独特，它糅合了古典的韵味和现代科学的精确，读起来有一种奇妙的节奏感。作者对抽象概念的把握能力令人惊叹，他总能找到一个最恰当的比喻，让那些原本晦涩难懂的原理变得清晰可见。比如，书中解释量子纠缠时所引用的古代炼丹术中的“阴阳互济”，那种借古喻今的智慧，读来令人拍案叫绝。我以前总觉得哲学和科学是泾渭分明的两个领域，这本书却展示了它们之间如何相互渗透、相互启迪。它没有给我任何“标准答案”，而是提供了一套全新的“提问”方式，引导我以更具整体性和动态性的眼光去看待世界。对于任何对知识体系感到疲倦，渴望新鲜思想撞击的读者来说，这本书无疑是一剂强心针。
评分我不觉得这是儒学，这是冯友兰先生用西哲的视角去解析理学，可是按照西哲安排出来的新理学真的是理学么？很是怀疑。
评分: B261.1/3148-4
评分读的稀里糊涂，所以就不打星了。不过之前看钱宾四的书，对看这书还是有帮助的
评分贞元六书
评分简单明了，犀利准确。冯先生是牛人。
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