具体描述
在胡適看來，傳記文學絕不可以小覷，它不僅可以使人看到活的歷史，還「可以幫助人格教育」。《四十自述》一書，就是胡適先生為自己寫下的一部「自傳性前傳」。
《四十自述》一書頗具可讀性。除了它是出自二十多歲即「暴得大名」的胡適之手，本身就是深為人們關注的理由外。我們還可以從書中見識到這位五四新文化運動主將童年生活的真實片段，特別是感受胡適先生與自己的過去「對話」時所獨具的文化眼光。
另一方面，《四十自述》一書力行了胡適對傳記文學最根本的主張，沒有忌諱，更沒有掩飾，交予同輩及後世一個血肉逼真的「活」胡適。因此本書不但能讓人了解胡適對傳記文學的一貫倡導，從而也以史學兼文學的眼光審視他的躬身實踐。
作者简介
胡適（1891∼1962）
原名嗣穈，學名洪騂，字適之，筆名天風、藏暉等。安徽績溪人。1891年12月17日出生。幼年受私塾教育。1904年赴上海，入梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學等校接受新式教育。1910年考取庚款留美生，入康乃爾大學農學院。1915年轉入哥倫比亞大學研究院攻讀哲學，師從杜威，深受影響。1917年 1月，他的〈文學改良芻議〉一文在《新青年》雜誌發表，被詡為文學革命「首舉義旗的先鋒」，一時享譽全國。1917年完成博士論文（1927年獲博士學位）後回國，任北京大學教授，積極參加新文化運動和文學革命運動。胡適提出文學革命要創造一種「活的文學」，即「國語的文學」；並把白話文學提到「中國文學之正宗」的地位，這是文學觀念一個大變革。在治學方法上，他提出的「大膽的假設，小心的求證」，在學術界也深有影響。所有這些，使胡適成為「五四」文學革命和初期新文化運動的重要代表人物。
1922年創辦《努力周報》。1927年與徐志摩等人合辦《新月》雜誌。1932年創辦《獨立評論》。1938∼1942年任駐美大使。1945年任北京大學校長。1949年離上海赴美。1958年離美回臺灣，擔任中央研究院院長。1962年 2月24日病逝臺北。
目录信息
读后感
“我渐渐明白，世间最可恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受”。 “我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大深刻的影响。我14岁（其实只有12岁零两三个月）就离开她了，在这广漠的人海里独自混了20多年，没有一个人管束过我...
评分近日生活困顿无常心力疲累，仅引用几句书中文字推荐此书（尤其是青年学生） “........文章要有神思， 到琢句雕词意已卑。 定不思秦七，不师黄九，但求似我，何效人为！ 语必由衷，言须有物，此意寻常当告谁！ 从今后，倘傍人门户，不是男儿 ！”（胡适25岁所写） “胡先生这个...
评分关于胡适 时代背景：一九一零年代左右，文学革命时期，汉字拼音和拉丁化的说法甚嚣尘上。 这个时候，胡适作为一名清华的庚款留学生在美国（公派留学），每月由一名清华学生监督处的好好先生钟文鳌（外国人）给他们这些留学生寄支票，这位对中国社会改革有着极大兴趣的钟先...
评分 评分关于胡适 时代背景：一九一零年代左右，文学革命时期，汉字拼音和拉丁化的说法甚嚣尘上。 这个时候，胡适作为一名清华的庚款留学生在美国（公派留学），每月由一名清华学生监督处的好好先生钟文鳌（外国人）给他们这些留学生寄支票，这位对中国社会改革有着极大兴趣的钟先...
用户评价
这本书的语言风格着实是让人耳目一新，它既有古典文学的典雅韵味，又巧妙地融入了现代思维的犀利和敏锐。我注意到作者在处理某些复杂的内心挣扎时，会频繁使用到一些意象化的表达，比如用“被霜冻的苔藓”来形容一种停滞的创造力，或者用“午后三点的光线”来象征某种清醒却又无力的认知时刻。这种修辞手法的运用，极大地提升了文本的张力和美感。对于习惯了直白叙事的读者来说，初读时可能需要稍作适应，因为你不能指望它用最简单的方式告诉你“发生了什么”，而是要让你去“感受”它所构建的那个氛围和心境。这种富有层次感的文字构建，使得每一次重读都能挖掘出新的理解层次，像是在剥洋葱，越往里走，越能感受到作者思想的厚度。
评分坦白说，我一开始对这类被赋予了某种“人生阶段”限定的作品抱持着审慎的态度，总觉得难免落入俗套的自我总结或空泛的感怀之中。然而，这本书的叙事节奏却出乎我的意料。它没有那种常见的起伏跌宕的情节高潮，而是像一条蜿蜒流淌的河流，时而平静无波，时而暗流涌动。作者的笔触极其克制，没有过度的渲染或煽情，很多深刻的洞察都隐藏在对日常琐事的平淡描述之下。我尤其欣赏其中关于时间流逝的描绘，那种不动声色的无奈与接纳，没有激烈的反抗，只有一种近乎禅意的超脱。这使得阅读过程不再是追逐故事的刺激，而更像是一次与作者并肩漫步在记忆长廊中的宁静对话，需要读者投入极大的耐心去捕捉那些转瞬即逝的微妙情绪。
评分从阅读体验上来说，我感觉作者采取了一种非常个人化的、近乎日记体的结构，但它远超一般意义上的私人记录。它似乎在探讨“自我”在特定时间维度下的重塑与确认。书中对于职业选择、人际关系的边界感，以及最终如何与过去的自己和解，都有着非常坦诚的剖析。最让我产生共鸣的是其中对“不完美”的接纳。它没有试图描绘一个完美的中年形象，反而大方地展示了那些尚未解决的矛盾、那些未能如愿的梦想，以及随之而来的妥协。这种真实性，使得书中的文字不再是高高在上的教导，而更像是一个同路人真诚的分享，它给予读者一种强烈的被理解感，让人觉得，原来那些自己深藏心底的迷惘与挣扎，也是生命旅程中不可或缺的一部分。
评分这本书的另一个显著特点，是它在情感表达上的高度节制，这与当下许多追求情绪爆发的写作潮流形成了鲜明的对比。作者似乎更倾向于将情感内化，通过对场景细节的精准捕捉来侧面烘托人物的心理状态。例如，对某一扇窗户上灰尘的细致描摹，或是对清晨咖啡温度的反复确认，这些微小的动作，无声地承载了巨大的心理重量。这种“不动声色”的力量，要求读者必须保持高度的专注，去解读字里行间潜藏的巨大张力。它不是一本能让人轻易“读完”的书，更像是一份需要时间去“消化”的文献。读完合上书本后，留下的不是故事的结局，而是一种久久散不去的、对自身生命状态的深刻反思，这份回味悠长的质感，才是一部优秀作品真正的价值所在。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，封面那深邃的墨蓝色调，配上烫金的字体，散发出一种沉静而又厚重的历史感。初次捧读，便被那种油然而生的仪式感所吸引。内页的纸张质地也相当考究，触感温润，即便是长时间阅读，指尖也不会感到丝毫的滞涩。我特别喜欢它排版的留白处理，疏密得当，让每一行文字都有了呼吸的空间，这在当今快节奏的出版物中实属难得。它不是那种哗众取宠的畅销书式设计，而是更偏向于一种对阅读体验本身的尊重和打磨，仿佛作者在字里行间都注入了对美的追求。每一次翻阅，都像是在进行一场精心策划的仪式，让人不自觉地放慢了脚步，去品味每一个章节的布局和视觉呈现。这种对细节的执着，往往预示着内容本身也经得起细细揣摩，让人对即将展开的阅读旅程充满了期待与敬畏。
评分略微有点啰嗦，不过瑕不掩瑜。对于文学改良的叙述不正是「一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的行程。」
评分高三暑假，从大海牛家的书柜搬回了这本书～～～
评分从离开台北开始断断续续读胡适的《四十自述》，一路从北到南，在垦丁读完了这本薄薄的小册子。早年的言传身教真是可以影响一个人的一生，他母亲每天都要告诉他当天的言行有什么不妥当之处，根据错误大小来进行惩罚，很老派但很有效。胡适受到的私塾教育极棒，因为先生会给他“讲书”，而不是仅仅死记硬背，这给他后来的思想学术奠定了很好的基础。所以在胡适故居，可以看到他的藏书，一半英文一半中文，对了，而且有的是《二十五史》……不过这本就到辩论汉字存废，文学革命为止，回去准备找来唐德刚帮他做的口述史一读。
评分#書友集记录# @書友集 胡适之所以是新文化运动领军人物，从本书可窥一角。作为传记，有收有放，娓娓道来，毫无拖沓和无病呻吟。作为文学改革理论，并不生涩，亲近而不低俗。胜过如今“理论家”多矣。
评分本科期间读过。此次重读的是中研院近史所胡适纪念馆所印新版，我主要到以前没有太注意的地方，譬如胡适母亲对他的期许使得他一直力求上进，不觉读书为苦，可见成功还需有较为严格督导的长辈，否则易于停滞不前；讲理学背后与科学主义相通的层面，过去常强调汉学的科学精神，其实讲理学的人士往往对破除鬼神一类事务有着与新青年一样的动力。又，书后附有王汎森关于胡适父亲的一篇短文，也值得一读。
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