具体描述
本书是关于春秋战国时期思想家曾子的专著。本书对曾子生活的时代进行了描述，对他生活时代的士和儒士进行了论述，并对曾子的家世和生平进行了考证。同时，还对曾子的著作、曾子的理想人格和修养方法、曾子对于儒家伦理思想的发展、曾子关于孝的理论和社会意义、曾子的阴阳学说及其与《易传》的关系等内容进行了研究。同时，本书还附录了作者对于《大戴礼记》“曾子”十篇的注释。本书对于研究曾子的学者大有裨益。
作者简介
一．学术简历
1998年 获历史学博士学位
1998－2000年 北师大历史系 讲师
2000－2006年 北师大历史系 副教授
2006－ 北师大历史系 教授
发表主要论著
《士与理——先秦时期刑狱之官的起源与发展》 《陕西师范大学学报》2010年第5期
《马王堆汉墓帛书〈春秋事语〉与〈左传〉——兼论战国时期的史学观念》
《史学史研究》2009年第4期
《上博楚简<内礼>与<大戴礼记>“曾子”十篇》 《齐鲁学刊》2009年第3期
《祈福与禳灾：周代祷辞与信仰观念研究》 《历史研究》2008年第4期
《释新蔡楚简中“乐之，百之，赣之”及其相关问题》 《考古与文物》 2008年第1期
《说新蔡楚简中的祷辞》 《中国历史文物》2007年第1期
《上博简诗论 “甘棠”与上古风俗》 《陕西师范大学学报》2006年第2期
《说新蔡楚简“婴之以兆玉”及其相关问题》 《文物》2005年第3期
《从上博简〈子羔〉〈容成氏〉看古史传说中的后稷》 《史学月刊》2005年第2期
《从上博简〈鲁邦大旱〉之“敚”看古代的神灵观念》《学术月刊》2004年第10期
《尚文之风与周代社会》 《中国社会科学》2004年第4期
《释瑶台——从上博简〈子羔〉看上古婚俗》 《民俗研究》2004年第1期
《唐虞之道》《容成氏》与战国时期的禅让思潮 《齐鲁学刊》2003年第6期
《礼让与禅让——论周代“让”的社会观念之变迁》 《社会科学战线》2002年第6期
《从郭店楚简看孔、孟之间的儒学变迁》 《中国哲学史》 2000年第2期
目录信息
一 曾子及其时代
二 曾子对于孔子思想的继承与发展
（一）曾子对于孔子道德范畴的全面继承
（二）“一以贯之”的方法论与曾子思想体系的形成
（三）曾子理论与儒学发展方向
三 曾子学说的基本特点
四 曾子的历史地位
第一章 曾子家世及生平考析
一 曾子家世考
（一）曾子世系
（二）曾参故里——武城考
（三）曾子家庭考析
二 曾子生平考
第二章 曾子时代的士与儒士
一 曾子时代的士
二 曾子时代的儒士
（一）关于儒士的身份问题
（二）儒士并非完全独立的专业“知识分子”
（三）关于“士无定主”
第三章 曾子著述考
一 《曾子》考
（一）《曾子》一书的流传情况
（二）《曾子》与《大戴礼记》“曾子”十篇
（三）《曾子》的作者及其成书年代考
（四）从上博简《内礼》看《曾子》的成书
二 曾子与《孝经》
（一）曾子对于儒家孝道理论的发展与 《孝经》主体思想的形成
（二）曾子—孟子—《孝经》
（三）从《孝经》成书看儒家传统孝道的衍变
三 曾子与《大学》
第四章 曾子关于理想人格及修养方法的探求
一 曾子对理想人格的设定
二 曾子的修心理论
第五章 曾子对于儒家伦理思想的发展
一 曾子关于“仁”的探讨
二 曾子关于“礼”的探讨
三 曾子伦理学说的特点
第六章 曾子关于孝的理论及其社会意义
一 曾子对于传统孝道的发展
二 曾子孝道理论的意义
三 曾子孝道理论的时代特征
第七章 曾子的阴阳学说及其与《易传》的关系
一 《大戴礼记·曾子天圆》篇的作者及写定时代
二 曾子思想与阴阳学说
（一）曾子论“阴阳”
（二）阴阳学说与儒家理论阵地的扩展
（三）曾子的天圆地方观念
三 儒家思想的发展与《易传》成书的关系
（一）儒家《易》论源流
（二）曾子对于儒家《易》论的贡献
（三）《易传》思想的学派归属问题
参考文献
附：《大戴礼记》“曾子”十篇注译
曾子立事
曾子本孝
曾子立孝
曾子大孝
曾子事父母
曾子制言（上）
曾子制言（中）
曾子制言（下）
曾子疾病
曾子天圆
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的装帧和设计，说实话，第一眼看上去就给人一种沉稳、典雅的感觉。封面那种深邃的蓝色调，配上那种细微的、有点像老宣纸一样的纹理，简直让人爱不释手。我尤其欣赏它在字体选择上的用心，那种宋体与楷体的结合，既有古籍的韵味，又不失现代阅读的清晰度。我不是那种专门研究古代文献的学者，但光是捧着这本书，就能感受到它背后所蕴含的厚重历史感。那种油墨散发出的淡淡的、有点像木材混合着纸张的陈旧气味，让我仿佛穿越回了那个充满礼仪与智慧的时代。每一次翻开书页，指尖触碰到纸张的粗粝感，都是一种触觉上的享受。要知道，现在很多出版的书籍，纸张质量简直让人失望，但这本书完全没有这个问题，纸张的克重和韧性都恰到好处，让人有种庄重感，读起来也更专注。而且，内页的排版也做得极好，页边距的处理非常得当，既留出了足够的阅读空间，又使得整体版面看起来非常饱满，不空洞。这本书的物理形态本身，就已经算得上是一件值得收藏的艺术品了。
评分关于这本书的引用和注释系统，我必须给予高度评价。在阅读学术性或历史性著作时，最怕的就是作者信口开河，缺乏扎实的文献支撑。然而，这本书在这方面做得无可挑剔。每一次关键论点的提出，后面都紧跟着清晰、准确的标注，脚注部分详实丰富，几乎涵盖了所有可能引发读者疑问的原始出处。更难得的是，注释本身也具有很高的阅读价值，它们不是简单的文献列表，而常常是作者对原始文本的精妙解读，甚至是与当时学者的“隔空对话”。这使得这本书不仅仅是一个独立的文本，更像是一个通往更深层次研究的索引和桥梁。对于我这种希望进一步探究源头的人来说，这套注释系统简直是福音，它大大降低了我在浩如烟海的古代典籍中进行交叉验证的难度。这种对学术诚信和严谨性的坚持，是这本书最令人信服的品质之一。
评分这本书在内容呈现的广度上，着实让我感到惊讶。它不仅仅局限于对某一单一思想流派的剖析，而是以一种非常宏大的视角，将所讨论的主题置于一个更广阔的历史背景之下进行审视。我原以为这会是一本非常狭隘的论述，但事实证明，作者的视野极其开阔，不断地在不同的历史时期、不同的文化圈子中进行穿梭和对比。比如，书中涉及到对某种伦理规范在不同朝代变迁中的适应性探讨，那种跨越时空的比较分析，非常具有启发性。它不像那种只关注“是什么”的书籍，而是更深入地探讨了“为什么会这样”以及“它如何影响了后世的发展”。这种全景式的梳理，使得原本可能显得抽象的概念，变得具体可感，也更容易被非专业人士所理解和接受。这种对知识边界的不断拓展和挑战，才是真正好书的标志。
评分这本书的逻辑架构设计，简直可以用“精妙绝伦”来形容。它不是简单地将资料堆砌在一起，而是构建了一个层次分明、环环相扣的知识迷宫，而读者就是那个被引导的探险者。每一章节的过渡都极其自然，前一节遗留的问题，总能在后一节中得到呼应和解答，就像是观看一场精心编排的交响乐，每一个声部都在恰当的时机进入，共同推向高潮。特别是那些论证核心观点的段落，作者采用了一种类似“洋葱剥皮”的结构，层层深入，先抛出表象，再剖析其内在机制，最后揭示其本质。这种结构上的严谨性，极大地增强了文本的说服力，让人在阅读过程中很难产生“跳跃感”或“脱节感”。它迫使读者必须按照作者的节奏行进，而一旦你适应了这种节奏，就会发现自己对整个主题的理解也达到了一个新的高度，这种被引导的、顺畅的认知提升过程，是阅读体验中最为珍贵的部分之一。
评分这本书的行文风格，读起来有一种特别的韵律感，它不像那种枯燥的学术论文，一板一眼，让人昏昏欲睡；它更像是一位老者，带着温和而坚定的语气，娓娓道来那些被历史尘封的教诲。叙事节奏的处理非常巧妙，有些篇章论证严密，逻辑链条清晰得像外科手术刀一样精准；而另一些部分，则充满了哲理的思辨，句子被刻意拉长，仿佛带着悠长的回响，让人不得不停下来，细细品味其中的深意。我发现作者在遣词造句上有着极高的造诣，很多地方用词精准，且带有强烈的画面感，比如描述某种情境时，寥寥数语就能构建出一个完整的场景，让人身临其境。而且，作者似乎非常擅长使用排比和对比的手法，使得复杂的概念也变得生动起来，读起来一点也不费劲，反而有一种豁然开朗的畅快感。这种行文的高低起伏和张弛有度，极大地提升了阅读的愉悦性，让人愿意沉浸其中，一读再读。
评分慎独、责善很重要。
评分前面考证部分还不错。就是有点大河剧的尿性：什么好事都往主角身上靠。
评分前面考证部分还不错。就是有点大河剧的尿性：什么好事都往主角身上靠。
评分慎独、责善很重要。
评分慎独、责善很重要。
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