上帝、格列佛与种族灭绝

上帝、格列佛与种族灭绝 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海外语教育出版社
作者:[美] 克劳德·罗森
出品人:
页数:268
译者:王松林
出版时间:2012-12
价格:60.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544628372
丛书系列:美国艺术与科学院院士文学理论与批评经典
图书标签:
  • 文学理论
  • 文化研究
  • 历史
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  • 种族问题
  • 反乌托邦
  • 文学批评
  • 格列佛游记
  • 社会批判
  • 荒诞
  • 存在主义
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具体描述

本书是一部不可多得的研究18世纪欧洲文学与文化的学术精品。作者依据细致的文学文本分析,佐以大量鲜为人知的旅行及探险文献资料,将“格列佛”、“上帝”与“种族灭绝”三个貌似毫不相干的概念置于“野蛮与欧洲想象”这一框架中进行了细致的比较和精辟的分析。全书内容丰富,广征博引,讨论了从《圣经》到现今的欧洲文学和非虚构作品对“他者”的形象塑造,时间跨度穿越了从欧洲对美洲的征服一直到二战结束近六百年的历史。作者对斯威夫特、蒙田、萧伯纳、王尔德等作家笔下有关野蛮和杀戮的描写进行了深入解读,透过浅层的言语修辞来窥视暴力行为的实施过程,以此揭开欧洲“他者”文化想象的面纱。

《上帝、格列佛与种族灭绝》是一部引人深思的作品,它并非以历史叙事或纯粹的哲学论辩为己任,而是以一种独特的视角,将宏大的议题融入到一个意想不到的叙事框架之中。本书的核心并非对宗教教义的直接解读,也不是对斯威夫特笔下那个经典旅行者故事的简单复述,更不是对“种族灭绝”这一沉重历史事件的流水账式记录。相反,作者试图通过一种别具匠心的手法,去探究人类文明进程中,那些潜藏在理性与信仰、个体与群体、存在与毁灭边缘的复杂张力。 书中,“上帝”的意象并非指代任何特定的宗教神祇,而是象征着一种终极的秩序、一套普世的法则,抑或是人类集体意识中对意义与目的的永恒追寻。这种“上帝”可能是宇宙运行的根本原理,也可能是人类在道德与伦理困境中试图赖以参照的最高标准。作者在此并非进行神学上的考证,而是将“上帝”作为一个哲学上的锚点,用来衡量人类行为的边界与自由的可能性。当我们面对巨大的灾难,或者进行深刻的自我反思时,对“上帝”的叩问,实则是对自身存在价值与行为正当性的追问。 而“格列佛”的出现,也并非简单地重现那个因微小差异而引发巨大冲突的世界。格列佛作为人类的代表,他的每一次遭遇,每一次与不同文明的接触,都折射出人类固有的偏见、盲目与自大。从 Lilliput 人与 Blefuscu 人关于鸡蛋如何敲开的小争端,到 Houyhnhnms 与 Yahoos 的划分,这些看似荒谬的冲突,实则暗喻了人类历史上无数因身份、意识形态、甚至微不足道的生理特征而引发的对立与排斥。格列佛的视角,提供了一个审视人类集体行为模式的显微镜,让我们得以观察到,那些导致最终悲剧性后果的根源,往往就潜藏在日常的认知与行为之中。 “种族灭绝”这一概念,在本书的语境下,被剥离了其单一的历史事件的标签,而转化为一种更具普遍性的关于“消灭”的探讨。它可能指向物理层面的种族灭绝,但更深层次地,它也关乎对“他者”的彻底否定,对差异性的压制,以及在极端情况下,对生命本质的漠视。作者并非在分析具体的灭绝事件,而是试图揭示导致这类事件发生的心理机制、社会结构与哲学根源。这包括了群体认同的构建与固化,对“异己”的妖魔化,以及在特定意识形态驱动下,集体意志对个体生命权的践踏。 因此,《上帝、格列佛与种族灭绝》并非一本关于特定历史事件的百科全书,也非一本宗教经文的解读,更不是一本关于遥远国度的奇幻游记。它是一次思想的实验,一次跨越学科边界的探索。作者巧妙地将这些看似不相关的意象编织在一起,并非为了描绘一个具体的故事场景,而是为了构建一个思想实验的平台。通过“上帝”的终极审视,“格列佛”的个体观察,“种族灭绝”的极端后果,作者引人深入思考人类自身存在的根本问题:当个体与集体、理性与情感、秩序与混乱、存在与毁灭之间的界限变得模糊不清时,我们该如何理解和面对自身以及周遭的世界? 本书的价值在于其深刻的哲学洞察力,以及其对人类境遇的独到见解。它要求读者主动参与到作者构建的思想场域中,去审视那些我们可能回避的、但却至关重要的问题。这是一种智识上的挑战,也是一种心灵上的洗礼。通过对这些宏大议题的间接呈现,作者旨在唤醒读者内心的警觉,促使我们反思历史的教训,审视当下的行为,并对未来的可能走向有所警惕。这是一种对人类文明脆弱性的深刻体认,也是一种对生命尊严的执着呼唤。

作者简介

目录信息

译者序
前言
致谢
引文版本说明
导论
第一章 印第安人和爱尔兰人——从蒙田到斯威夫特
一系列的征服
遮掩不可告人之事
“互相残食”
善恶印第安人
乌托邦人、图皮南巴人、慧驷、耶胡
火药的魔力
法因斯·莫里森和《讯报》
印第安人、爱尔兰人和塞西亚神话
第二章 乳房下垂的野人:格列佛、母耶胡与“种族主义”
“一只年轻的母耶胡……欲火中烧”
乳房下垂的野人
霍屯督人和爱尔兰人
霍屯督的维纳斯
时尚店
与陌生人交媾
人乡随俗
猿猴与天使
后殖民时代的交媾
第三章 杀掉穷人:一个盎格鲁一爱尔兰主题?
“我热切盼望他们的灭绝”
“我们最大的罪行就是贫困”
乞丐的贵人之梦
乞丐与霍屯督人,或除掉所有野蛮人
佩上徽章、打上标记和阉割
“老母猪吃掉自己的仔猪”:贫穷的王国——从斯宾塞到乔伊斯
“整个”民族
一个皮开肉绽的女人,以及要被绞死的仆人兄弟
他们应该被枪决:修辞格的“致命实验”
第四章 上帝、格列佛与种族灭绝
耶胡、希洛人及灭绝
格列佛与《圣经》中的幸存者
“用耶胡皮,结实地缝合在一起”
暂免阉割及其他仁慈之举
十位义人:亚伯拉罕与上帝讨价还价
原文注释
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读罢此书,我感受到的更多是一种深深的敬畏。这种敬畏并非源于情节的跌宕起伏,而是源于作者构建的那个世界的严密性和逻辑性。它构建了一个完整的、自洽的哲学框架,在这个框架内,所有的行动、所有的后果都具有必然的逻辑关联。它迫使我直面一些宏大命题,比如秩序与混乱的关系,或者个体意志在历史洪流中的无力感。作者的笔调极其冷静,甚至带着一种近乎冷酷的客观性,这反而让作品的力量更具穿透力。它不试图取悦读者,而是坚定地引导我们去审视那些我们通常选择回避的、关于人类文明根基的沉重议题。这是一部需要沉下心来,严肃对待的作品,它给予的回报是深刻的洞察力,而非短暂的娱乐消遣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构实在大胆且令人耳目一新。它像是一幅多重曝光的照片,不同的时间线、不同的视角相互交织、相互映照,形成了一种奇异的共振效果。初读时,可能会感到一丝迷惘,那些看似不相干的片段是如何串联起来的?但随着阅读的深入,你会惊喜地发现,所有的线索最终都汇聚成一条强有力的暗流,推动着核心主题的爆发。这种非线性的叙事技巧,极大地增强了作品的张力,让读者不断地在“已知”与“未知”之间拉扯。它挑战了传统的阅读习惯,要求我们用一种更碎片化、更具联想性的方式去构建完整的意义体系,这种智力上的挑战本身就是一种极大的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事之精妙,真让人叹为观止。作者在描绘宏大叙事时,却能将笔触深入到人物最细微的内心挣扎之中,那种层次感和厚度,实在少见。读起来,我仿佛被一种无形的力量牵引着,穿梭于不同的时空背景,体验着角色的喜怒哀乐。情节的推进如同精密设计的齿轮,每一步转动都预示着更深层次的冲突和哲思的碰撞。特别是那些关于人性本质的拷问,没有直接给出答案,而是将选择的重担放在了读者身上,让人在合上书本之后,依然久久不能平息内心的波澜,反复咀嚼那些隐晦的暗示与象征。这不仅仅是一部作品,更像是一场智力与情感的马拉松,对读者的专注力和理解力提出了极高的要求,但回报也是巨大的,那是一种被深刻触动的精神洗礼。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的艺术层面来看,这本书的细节描摹达到了惊人的高度。无论是对特定时代氛围的营造,还是对人物内心活动细致入微的刻画,都显示出作者极强的观察力和文字驾驭能力。譬如,描述一个场景时,他能精确捕捉到光线、声音、气味的细微变化,让人身临其境,仿佛能触摸到书页上的文字。人物对话的设计也极为精妙,表面上平淡无奇,实则暗藏机锋,每一句台词都承载着多重的含义,充满了潜台词的张力。这种对“言外之意”的掌控,使得作品在保持叙事流畅性的同时,又充满了可供深挖的文本肌理,让人忍不住一读再读,每一次都能发现新的解读角度。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认,一开始我被书名的宏大感震慑住了,但翻开之后,发现作者的笔力完全配得上这份野心。它没有那种故作高深的晦涩,反而是用一种近乎于史诗般的沉稳语调,娓娓道来。文风极其古典、庄重,仿佛能嗅到古老羊皮纸上的墨香。语言的组织和句式的运用充满了韵律感,读起来有一种听老派演讲的仪式感。我尤其欣赏作者在处理重大历史转折点时所展现出的冷静与克制,没有情绪化的渲染,而是用精准的观察和冷静的叙述,让历史的重量自行显现。这使得阅读体验变得非常肃穆,需要全身心的投入,生怕错过任何一个细微的转折点,因为它可能就是通往下一层理解的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

第一章主要侧重蒙田与斯威夫特的联系,吃人事件在两位作家那里都隐而未显;第二章侧重于论述欧洲对野蛮人的想象,特别是对妇女身体的想象,并认为斯威夫特的敌意并非指向特定种族或性别,而是指向整个人类;第三章着重讲斯威夫特、王尔德、萧伯纳对爱尔兰人贫穷懒惰的厌恶,并指出了灭绝爱尔兰人在言语上的传统(这一章也是最具有颠覆性的,认为斯威夫特的《一个温和的建议》不是说说而已,而是存在现实的考量);最后一章则着重考察游记与《旧约》特别是《创世纪》的联系,顺带考察了游记情节与纳粹之间的相似性。总的来说是一本典型的学者型著作,材料特别详实,但材料的堆砌一定程度上牺牲了观点和逻辑的清晰性,看起来很难受。

评分☆☆☆☆☆

惊其浩博。

评分☆☆☆☆☆

本来是找种族冲突主题的书,找到这本。喜欢《格列佛游记》并对斯威夫特有兴趣的人推荐阅读,全书讨论的主要是“斯威夫特究竟在种族立场上是反后殖民主义还是纳粹主义”,结论是“非此非彼,且不处于两者之间(非三分法),而是一种更复杂的立场”。全书结构分四个部分:食人行为(大量引用蒙田论述作比较),性及其伦理(从格列佛在智马国遭遇某发春母胡耶侵犯为切入,依然有蒙田引用),屠杀穷人(爱尔兰人为主,其中我对爱尔兰大饥荒的那部分很感兴趣),宗教及圣经意义上的种族灭杀(索多玛,诺亚方舟等)。这四个部分围绕同一主轴:即刚才提到的斯威夫特本人对这些问题的立场。即使抛开种族方面的研究,单是作为《格列佛游记》的延伸阅读,也是很有益处的。至少我读起来感觉很有趣,一点不乏味。翻译尚可,但校对略不力,错字颇多是一憾。

评分☆☆☆☆☆

第一章主要侧重蒙田与斯威夫特的联系,吃人事件在两位作家那里都隐而未显;第二章侧重于论述欧洲对野蛮人的想象,特别是对妇女身体的想象,并认为斯威夫特的敌意并非指向特定种族或性别,而是指向整个人类;第三章着重讲斯威夫特、王尔德、萧伯纳对爱尔兰人贫穷懒惰的厌恶,并指出了灭绝爱尔兰人在言语上的传统(这一章也是最具有颠覆性的,认为斯威夫特的《一个温和的建议》不是说说而已,而是存在现实的考量);最后一章则着重考察游记与《旧约》特别是《创世纪》的联系,顺带考察了游记情节与纳粹之间的相似性。总的来说是一本典型的学者型著作,材料特别详实,但材料的堆砌一定程度上牺牲了观点和逻辑的清晰性,看起来很难受。

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惊其浩博。

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